生活中真实的你作文【一】
记忆中的你，从悠悠历史长河中走来，走过五千年风风雨雨，依然时刻不停的向前走着、走着……——题记
记忆中的你，有着甘甜的乳汁，哺育我们万代千秋；记忆中的你，有坚固的防御，保护子子孙孙；记忆中的你有坚实的臂膀，让儿女们依靠。今天想想记忆中的你，不禁自问出声：你是什么？是李太白的诗；李清照的词；是关汉卿的《窦娥冤》；屈原的《离***》；北京的.八达岭长城；是西藏的珠穆朗玛峰……当然，记忆中的你，是个依靠儿女的母亲。
在哪个并不遥远的年代里，侵略者践踏着你的尊严；掠夺着你的财富；欺凌着你的儿女……你哭着、喊着、咆哮着希望能唤醒一批勇敢的儿女来保护你、捍卫你的尊严！然而，侵略者是如此的强大，以致昔日那个美丽而丰腴的你变成了蓬头垢面、瘦弱不堪的母亲。你多么希望像欧洲贵妇一样去参加一个又一个聚会呀！可是，不能。你的孩子没有能力，你的心都快要碎了。
终于，有孩子愿意为你奋战，让你也去参加聚会。你笑了……记忆中的你，记忆中的祖国，记忆中的母亲，今只愿你更加繁荣富强。我那最亲爱的祖国！
生活中真实的你作文【二】
记忆中的你，纯真善良。记忆中的你，乐于助人。记忆中，你的脸上总挂着两个小酒窝，对着我微笑。记忆中的你，也总是在我灰心时激励我不断向前，给我信心，勇气。带给了我一生最难忘的回忆。刻印在脑海里，留在心底。
记忆中有你的微笑：时光停留在我们十五岁时，那时的我正在为中考而努力，可几次测试下来成绩低得让我都灰心，也曾想过放弃，但你告诉我要相信自己能行，用微笑来让我懂的，遇到困难时不放弃，要对自己有信心，命运的天平会倾向你这边，取得最后的胜利。让我记住了：成功者永远在路上。
记忆中有你的帮助：前夕，你我在一间小屋子里复习，每当我想要睡觉之时，你就用闹钟把我叫起。我埋怨你打搅我休息。你没说什么继续帮助我复习。天亮之时。我起身看到了累得起黑眼圈的你。成绩出来之时想找你出去庆祝，到了你家门口，看到你因过渡劳累而打点滴，心中被一股暖流包围，我懂得那叫‘爱’，但这其中更多的是我被你的行为感动。
其实我今天才发现在我心中最重要，最深的那个是你，也是你让我懂的了友谊珍贵，这一生有你这个朋友足矣，虽然现在你不在我身边，但你带给我的回忆，却能温暖我的一生。
生活中真实的你作文【三】
《雨中的树》：在真实中追求快乐 在平凡中演绎卓越
一棵树，迎着风雨伫立，经受雷电的洗礼，在广袤的天地间站着自己的高度，给人绿荫、遮挡和希望。
《雨中的树》是向党的十八大献礼的重点影片，该片主要讲述“全国优秀组织工作干部”李林森身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚的感人故事。
以前的同类题材电影，主角堪称“高大全”，无意间疏远了与观众心灵的距离。而《雨中的树》则不同，主人公李林森并没有刻意展现领导的派头，更多的是普通人的形象，在现实生活中一样有七情六欲，一样有吃喝拉撒，一样有***克制，也一样有对正义和良知的丈量。影片将细致动人的生活细节与平凡伟大的人物品质有机结合，使温柔美丽的人间真情与光辉壮丽的道德品质相互映衬，真实细腻、立体丰满、淋漓尽致，令人信服的刻画出了党的好干部李林森同志亲切、温柔、忠诚、伟岸的形象，成功的触动了观者的`内心，引发了观者的反思与共鸣。
一个人的成功有很多种，随着经济的发展，利益熏心者大有人在，优越生活之外，声色犬马，然而高处不胜寒，同时也会失去一些重要的东西，并不见得是真正的快乐。电影中的李林森，能在真实的自我中寻找生活的快乐，他是一颗有高度的树。
组织部长，我们的常规印象都是身居要职、手握权柄、不苟言笑，具有权力背后的威严感和距离感。然而在影片中我们看到的李林森部长却是一个为了5块钱车费讨价还价，会过日子的“小”男人;一个只记住别人的优点，忽视别人缺点的“老”好人;一个会和新朋友促膝长谈，耿直豪爽的性情中人。片中细节演绎微小真实，带给观者最真的感动，催人泪下。综观全片，与其说李林森是组织部长，不如说是一个普通的父亲，普通的丈夫，普通的儿子。
“空气可以不干净，水可以不干净，人心却不可以。”李林森是这样说的，也是这样做的。李林森的平凡和真实也来自他的纯洁，他不求光鲜衣着，不讲人情排场，只懂简单而朴素的坚守。因为纯洁，所以伟大。他没有英雄的传奇、没有烈士的慷慨，只是将这份党员的纯洁性发挥到了极致、坚持到了终点。人如树，只有身正树直，才能在污浊的环境中保持纯净挺立，才能涵养水源、净化空气，为一方热土撑起一片纯净的天空。
《雨中的树》不仅成功塑造了李林森这样平凡和卓越的人，还把更多的视角转向了那些平凡而为生活、为梦想、为未来而奋斗、拼搏的人：有面馆的老板和老板娘，在农村当了十五年的书记程世新、一心想为家乡出力却缺乏自信的年轻人隋向毅，干了几十年，却未能连任，输给年轻人的老村长吴行安等。他们和李林森一样，在平凡的岗位上默默耕耘着，对生活和未来有着美好的追求。他们知道，只要有一颗想做事情的心，任何努力和付出都是值得的;只要有一颗善良的心，生活中邪恶和阴暗会更少一些，正义和温暖会更多一些;只要有爱，就永远不会感到孤独、冷漠，相反会迎来梦想、迎来希望、迎来阳光。
正如影片中“圣诞老人”所言：我们每个人，来历不同、性别不同、学历不同，长得也不一样，但是有一点是相同的，那就是我们都追求美好的人生。你的眼里当然要装着自己，但也你必须看得见别人;我们并不否认我们拥有善良，也不否认我们拥有七情六欲，但是我们要学会，用善良的缰绳，勒住七情六欲这匹野马。
“人生就像是渡河，像是一场战役。抓紧你们的青春多做事，做好事，做埋头苦***人”。让我们学习树的真实，学习树的平凡，在真实中追求快乐，在平凡中演绎卓越。
生活中真实的你作文【四】
。(1研究教师的教育思想。理论是行动的先导。教师的教育理念、教育信仰，直接决定着教师在教育活动中采取的做法。因此教师的叙事研究首先就要研究教师的日常行为背后所内隐的思想，教师的生活故事当中所蕴涵的理念，以便为教师的行为寻求到理论的.支撑，为教师的生活建构起思想的框架。(2研究教师的教育活动。教师的教育活动是丰富多彩、绚丽多姿的，教师在教育中展现自己，在活动中塑造自己，在行为中成为自己，而这点点滴滴的细节和事件构筑起教师的职业生涯和事业人生。叙事研究正是立足于此进行的研究，这种研文有助于教师更深地认识、提升自己，由此而带来教育世界的整体升华。(3研究教师的教育对象。教师的叙事研究要研究学生的认知特点、情意特点、人格特质。研究学生的年龄特征、个性差异、身心规律，研究学生所感兴趣、所思考、所进行的活动。生活中真实的你作文【五】
在教过我的老师中，最令我难忘的便是英语老师——张老师了。
她长着一头长发，戴着一副白色的眼镜，一张玲珑的小嘴让人感觉是一位美女。唯一能看出来她的年龄与职业的，便是她那已有沧桑感的手了。
她十分关爱我。记得有一次，我给她读英语读物的时候，不小心读错了一个单词。张老师并没有生气，而是慈爱的抚摸着我的头，说：“你看，这是什么时候的事儿?”“现在。”我答道，“那应该用现在进行时!”我恍然大悟。像这样，张老师用这样一次次的教导，让我懂得了许多知识。
还有一次，张老师批完了一张卷子，叫道：“张宝文!”我的心里立刻充满了不安。我看了看卷子，99分。我发现有一个单词拼写错了，我更加紧张了。没想到张老师慈爱的拍了拍我的肩膀，说：“这完全没问题，你只要勤加练习，一定会考好的。”张老师用温柔的提醒，让我养成了良好的学习习惯。
十年树木，百年树人。我永远感谢慈爱的张老师!
生活中真实的你作文【六】
看着那一排排的座位，想起我们第一次见面时的情景，那时我们是同桌，当我刚转来时你拍了下我的肩膀，“Hi，你是刚转来的吧！”这是你那时对我说的第一句话，还记得你那是对我的笑容，现在想起来我都会觉得很温暖。
那是当我转过头看你时，你知道我第一眼的感觉是什么么？那时可能是太阳光的问题吧！当我转过头时觉得好耀眼，觉得你是一个很好相处，是一个很开朗的女孩。
不知在何时我们已形影不离，回想与你在一起的时间，我真的觉得很开心，也许这就是我们的缘分吧！要不是当时我转学过来，我想我们永远也不会认识吧！所以有时我真的觉得很幸运，能够认识你是我这么多年来最开心的事之一。
记忆中的你从来都是笑着的，没看到你落下一滴的泪水，无论是在倒霉的时刻亦或是被老师说的时候，你总是将你的笑容挂在脸上，其实我知道你并不是像你脸上笑容那般开心，正因为知道所以我从来不去问你，只是静静的陪着你希望你不再悲伤，现在的你已另外有人在守护了吧！现在的我也是呢？
现在的我已交到了更多的朋友，守护着她们的笑容，同样也被她们守护着。
生活中真实的你作文【七】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
