有关杨善洲的作文【一】
这种精神对于年轻的技术工人来讲是非常重要的。我们在工作中会遇到各种技术上的难题，会遇到工作与自己的生活相冲突的矛盾，我们应当怎么办？我认为，遇到技术上的难题是不可避免的，只有这样，才能激励我们努力学习新知识，来解决难题，使自己的技术进步，更好的服务于企业，回报社会。在技术难题面前，我们不能退缩，要敢于挑战，作深入的分析研究，查阅相关资料，要有不达目的誓不罢休的精神，通过各种方法将问题解决，使自己能够前进一步。我们的许多革命前辈都是为了革命工作舍小家顾大家，当我们的工作与生活发生冲突的时候，多想想他们，把工作放在第一位，自己多奉献一点，那样自己的收获就会多一点，自己的快乐就会多一点。我们要把自己的工作作为自己的事业来做，这样你就不会感到乏味，不会感到枯燥。虽然我们只是在企业干工作，也许并不起眼，也许并不重要，但是你只有把它当做自己的人生追求的时候，只有把它当做自己的事业的时候，你才会发现，其实这里面也有学问，这里面也有很大的发展空间，关键是看自己怎么去想，怎么去做。如果想到了，我们就要向着自己既定的目标奋勇前进，在这个过程中，会有困难，也会有别人的不理解，但是自己不能放弃，克服困难实现自己的人生目标会是你工作中继续前进的巨大动力。
在企业干工作，需要的是踏踏实实的工作作风和团结协作的合作精神。企业是实体经济，是通过人的团结合作才能完成的生产过程，为了提高企业的产品质量，就需要全体职工每个人都要提高自己的技术，提高质量意识，提高责任心来进行生产，只有这样，人人把关，才能从整体上提高产品质量，提高企业产品的竞争力。杨善洲同志也是我们脚踏实地干工作的楷模。我们如果都能像他那样，勤奋工作，爱岗敬业，我们的企业会发展的更好，我们的社会经济也会更加繁荣，我们的“棉纺织名城”这个品牌会叫得更响，分量更重。让我们继续努力吧，尽一己之力，为棉乡的经济发展增砖添瓦。
有关杨善洲的作文【二】
杨善洲选择了大亮山，就是为了改变家乡的生态环境，造福家乡人民。他说：“在党政机关工作多年，因为工作关系没有时间回去照顾家乡父老，家乡人找过我多次，叫我帮他们办点事我都没有答应，但我答应退休以后帮乡亲们办一两件有益的事，许下的承诺就要兑现。我决定退休后回到大亮山种树，为家乡做点事，也当兑现许给家乡老百姓的承诺。”
退休当天，杨善洲背起铺盖，带上办公室里的那盆雪松回大亮山了“中共党员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众去当雪松。”这是杨善洲的一句口头禅，朴实话语中渗透着“乡土气息”与坚韧品质。回到家第二天，他就背上家伙，把那盆雪松种在大亮山上，谱上了他计划的第一个音符。在得到大家的支持后，他一方面带着人在大亮山区一个山头一个山头的调查，进一步摸清了大亮山的底，盘算着种什么树，怎么种。种树需要大量的树苗，可是资金短缺，杨善洲到处寻找树苗。每年的端阳花市是保山的传统节目，也是果核最多的季节。他不怕丢面子，自己到街上去捡果核，完全忘了自己曾经是一名地委书记。
杨善洲虽然是大亮山林场的义务承包人，但他并没有从中谋取私利23年来，他带领林场职工人工造林5.6万亩，森林覆盖率达90%左右，解决了当地群众的\'人畜饮水问题。
杨善洲无论下乡还是出差，都是自掏腰包，从不用公家的半分半厘。坐吉普车，他坚决要打表，交汽油钱，他说：“虽然不在岗位了，但原则还是要坚持。”大亮山林场的活立木蓄积量价值超过了3亿元，移交林场时，他也不占林场一点好处，不带林场一根草，留下的是可观的绿色存款，留下的是值得后辈学习的精神财富。
为官的几十年来，杨善洲自感愧对早年守寡的年迈母亲，愧对含辛茹苦，勤俭持家的妻子，愧对每天上山种地、喂牛的女儿。作为一名父亲，他是失职的，他为了参加村里举行的收割大赛，却没能参加女儿的婚礼。他为了村里的孩子能接受教育，动了关系将村里的老师转了正，但却没法帮女儿转正，让女儿与丈夫、儿子长地分居长达15年。但他又是一位慈爱的父亲，他会主动提着女儿的行李送她上车，乞求女儿的原谅。他会默默地在女儿的家门前种一棵大亮山的树。对于女儿的埋怨，她伤心过，流泪过。但在公私之间，家国之间，作为“人民的干部”，他深知自己必须担负比常人更大的责任，经受比常人更多的考验。
在杨善洲生命的尾端时，他嘱咐女儿:“我死后，把骨灰分成三份，一份洒在清水涧，我是在那儿参加的革命然后入的党，那是我工作的起点。一份埋在大亮山的那棵雪松下，那是我工作的终点。第三份你们帮我收着，最后把我和你们的母亲埋在一起，这样我就能一直陪在她身边了。”这些话让我想起了另一位革命先烈刘少奇同志，刘少奇也说过相似的话：“我死后，要把骨灰葬在大海里，因为大海连着五大洋，我要看着全世界实现共产主义。”他们都是来自于人民，属于人民。他们都无怨无悔，早把“为人民服务”五个字深深地刻进了自己的心里，并且甘心一辈子奉献不止。
“以人为镜，可以明得失。”杨善洲是党员干部的一面镜子，以其为镜可知荣辱、明职责、立言行。作为一名入党积极分子，我将以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观和价值观，刻苦学习，不断创新，争先创优，永远用党员的标准严格要求自己，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力让自己成为一个对他人、对社会有用的人。
有关杨善洲的作文【三】
在当今这个到处都充满诱惑的物质社会里，有多少的共产党员抵不住诱惑，从而失去了党性，走向了贪污腐败的的歧途。他们吃公家的、拿公家的、用公家的，做公家的，住洋房别墅，开豪车，送子女出国，还贪污令人咂舌的巨款等等。然而看看我们的老地委书记杨善洲同志，他又是怎么做的，共产党的党性在他身上又是如何得以体现的。想必有些共产党员看了会脸红，无地自容吧，许根本不配当一个共产党员。
杨善洲恪守“权力是人民的，我只是为人民来行使”的信条，绝不因私事私情而动用权力。群众最厌恶的是以权谋私、“走后门”，最欢迎的是廉洁奉公、“走正门”。杨善洲为群众的“正门”总是敞开的，但为自己、为亲朋的“后门”关得紧紧的。下雨天出门坐公车是小事，他不愿意干;让下级单位为一次工作餐买单是常事，他也不干;老婆孩子转非农户口是政策允许的事，他还不干……长期自掏腰包帮助群众，加上“不占便宜”，甚至该享受的不享受，使他和家人只能过吃包谷饭、住破房子的苦日子。一个地委书记尚能如此，一些官不大、但手很长的干部应该深深地脸红、彻底地汗颜。
电影中原云南省保山地委书记杨善洲，退休不退志，坚持22年如一日守候家乡植树造林的感人事迹，是共产党人理想信念的力量，也是杨善洲老人高尚人格的力量。这些党性的、人性的崇高，在杨善洲老人身上集中呈现，散发出怡人的芳香，折射出夺目的光辉，足以让人感动，催人奋进。
杨善洲身上值得我们学习的东西很多，但归根到底就是两句话，一是坚强的党性，二是崇高的人格。杨善洲在其83载的生命中，始终牢记自己从群众中来，在位为民牟利，在一点一滴为民解困中兑现誓言，造福一方;始终牢记自己是大山的儿子，退岗投入母亲怀抱，用勤劳的双手为大山母亲披绿装，感恩家乡。他始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，是我们一辈子学习的典型。
有关杨善洲的作文【四】
观看《杨善洲》后我的心情久久不能平静。每一个故事情节都令我感受至深，一位无私奉献、清正廉洁老地委书记的伟大光辉形象毅然树立在我的面前，另人肃然起敬。一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人;一个执着的人，一个无私的人，一个坚持一辈子为社会和人民服务的人;一个真正的共产党人，一个一身正气问心无愧的人。这就是我眼中的杨善洲。
造的是树林，留下的是精神力量。杨善洲1988年退休，之前是保山地委书记，退休后，他主动放弃进省城安享晚年的机会，甘当一名普普通通的义务植树者，带领地方群众植树造林。他努力克服无资金、无种苗等困难，一心扑在造林事业上，从未间断过，从未放弃过，一干就是22年。一个人退休后植树造林也许并不鲜见，但一个地委书记退休后22年不间断植树造林，备受感动的是他能够扑下身子，放下架子，坚持不懈，持之以恒，并努力做平凡而又有贡献的人。在造林过程中，他不是指挥家，而是除了当好策划人以外，和普通群众一样，一起扛树苗、种树苗，搭帐篷、住深山，同吃注同劳动。杨善洲一心为民、不计报酬、终生奉献的高尚品质和坚定植树造林绿化荒山的执着信念，留下了一名共产党员的卓然风范和浩然正气，留给后人一种由衷敬佩，更是一种激勇奋进、艰苦奋斗的精神动力和淡泊名利、大公无私的精神榜样。
靠的是党性，收获的是宝贵财富。共产党人最讲党性、最讲认真，杨善洲始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，正是这样，他能够扎根大亮山义务植树造林22年，这其中不知倾注了多少心血和汗水，他吃住在山上，用着十分简陋的生活用品，硬是靠着执着、顽强、勤奋实现了自己的理想，成就了一番事业。据统计，他在大亮山已建成林地总面积5.6万亩，林场经济价值达到3亿元。2011年杨善洲将自己辛苦的林场无偿上交国家。移交林场时，他不沾林场一点好处，不带走一根草，留下的是可观的绿色存款，留下了宝贵的经济效益、生态效益和社会效益。杨善洲正是靠着坚定的党性和崇高的精神品质，为国家、为人民、为社会创造出了宝贵物质财富和不可多得的精神财富。可想而知，只要坚定信念，讲求党性，通过坚持不懈的努力，没有创造不了的奇迹，没有实现不了的目标。
树的是榜样，塑造的是廉政典范。杨善洲是我党培养的一位地厅级领导干部，其在位时可谓有权有势，但他没有以权谋私、以势欺人，而是视百姓为亲人，一心为民办事;不在其位时他扎根大山植树造林，了却为当地群众做一点实事不要任何报酬的承诺，主动发挥余热，为地方和国家创造出宝贵财富。杨善洲一生两袖清风、清正廉洁，他不为妻子转城镇户口，不让女儿进城工作，退休时几乎没有存款，并且把自已所有的积蓄、工资都投入到林场建设中去。林场见效后，他不要一分工资，还将自己亲手建设价值3亿元的林场无偿上交国家，他至高无尚的品质是全党全社会的榜样，杨善洲的精神，没有任何渲染，是一种朴素的情怀，是发自内心的人生追求。这与当今社会腐败干部形成鲜明的对比，也是对那些贪图享受、与民争利，自私自利、贪赃枉法现象的丑化。
作为一名基层单位的入党积极分子，我要严格的要求自己，从工作态度，从言行到举止，从心灵到外表，都做净化社会风气的表率。我们要学习杨善洲爱岗敬业，艰苦奋斗，刻苦学习，不断创新的工作作风。“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深” ，杨善洲的先进事迹一代，我们必须要有顽强的意志，必须只争朝夕，从点滴做起，不能好高骛远，立足岗位，脚踏实地，端正心态，勤勉敬业。要培养刻苦钻研、艰苦奋斗、勤俭节约的精神，不怕挫折，投身艰苦岗位锻炼意志,承担挑战性工作加强业务能力。要保持创新锐气，在工作岗位上大胆探索、创新创造。要养成勤学习、多读书、善探究、爱思索的好习惯，不断丰富知识，开拓视野，提高综合素质。要自觉向实践学习，在实践中更新思维、开阔眼界，在实践中磨炼意志、学会忍耐，成长为知识丰富、技能精湛、视野开阔。
总之，学习杨善洲精神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自醒、自觉、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名。
有关杨善洲的作文【五】
原则，是杨善洲一生最看重的。
他本可坐公车回去上班，却要起早挤班车；
他本可免费坐公车送阿昌上学，却偏要打表付钱；
他本可一个电话，为女儿办了农转非，却不肯坏了规矩；
他本可一句请求，让两地分居的女儿女婿一起呆在过日子，却不肯因个人私事向组织上张口。
反观如今，公车私用，求人办事成了家常便饭，要想在官场立足，必须要对原则置之不理，才可博得家人，同事、领导的欢心。
杨善洲坚持原则的这种精神，也正是当下中国人最应该具备的。
为民办事
他的一句话让我心中感触良多。
“老板姓的饭碗比我们的脸面重要。”堂堂滇西粮仓，他宁可拉下老脸向国家要救济粮，也不肯让老百姓少吃一顿饭。
现今社会，脸面就是一切，人们宁可多花好几千冤枉钱也要在所谓最好的酒店，喝最好的酒，吃最好的饭。究其原因，只因一句“这样才有面子。”
一次，抗旱用水紧张时，杨善洲召开临时地委会，建议把修办公室的钱用来打抗旱井。他这是牺牲了自己的利益去维护人民利益，他真真正正的诠释了，什么叫人民公仆！
杨善洲是真正为民办事的好官，他真正的去站在老百姓的立场上而不是自己的立场上去看事情，他为了能让老百姓过上好日子，什么都可以不要，他就是为官者的典范！
有关杨善洲的作文【六】
前几天中央电视台播放了感动中国人物杨善洲，我看过电影《杨善洲》，被这感人的事迹打动，有几点感想：
人生需要信念，这种信念可以是真善美、民主、自由、平等给人类带来的幸福，也可以是对自己信仰的追求.
幸福的定义：何谓幸福，自我价值的实现是一种幸福。杨善洲无论对工作还是退休后的安排，这种常人眼中的苦，在杨善洲眼中这不算什么。这种对生活的淡泊，这种自我价值实现，这就是幸福。一切庸俗的享受、富贵并不是真正的幸福。
人生的意义：一个人从生到死，在这个社会中存活总要留下点什么，在享受个人人生价值的同时能够社会留下点东西。杨善洲做到了，他虽然走了，但他给我们留下了宝贵的精神财富，留下了青山绿水。
杨善洲实现了自己的愿望：“我是吃百家饭长大的，我想报答我的`家乡”他用一生的付出,践行了自己对信仰的忠诚，对家乡的热爱。
杨善洲式的人物在特定的历史时期能够出现，我想在今后的生活中将弥足珍贵。他的家庭没有照顾好，妻子更是一位悲剧式人物。妻子一辈子农转非没有办，常年与自己没在一起;女儿工作调动没有做;将国家奖励的20万几乎又无偿的捐献给了国家;对自己几近刻薄，可以说对家人没有丝毫的照顾。毫无疑问他是一位品格高尚的人。但我个人看法，祖国的发展是需要牺牲自我方式的英雄，但更需要千千万万个,能恪尽职守，有私奉献的好官，只要不是贪官，不是以权谋私的昏官，能对工作负责，敬业，能懂、能疼百姓疾苦，在给自己带来幸福的同时不忘老百姓，我们就可以认可他是一位清官、好官、父母官。
不抱怨：三个字间简单单，但真正能做到的有几人。人生不顺利者，十有八九，遇到困难真正做到敢于担当，勇于克服，这是一种成大事的风骨，杨善洲以长者的智慧告戒了一个既浅显又深奥的道理。
平凡的事常年去做，坚持几十年去做，这就是不简单，不平凡。
有关杨善洲的作文【七】
杨善洲曾是云南省保山地区党委书记，是一位地地道道的农民书记，无论是生活作风、思想品质，都保有着一位农民的本质。实事求是、勤俭朴素、亲近群众、淡泊名利、大公无私，这些词用在杨书记的身上很是贴切。杨善洲在任地委书记期间廉洁奉公，忘我工作，一直把人民的利益放在第一位。退休之后，他放弃了进省城昆明养老的机会，回到了自己的老家，大亮山，为了一劳永逸的解决好水的问题，他带领着村民上山包地种树，自己分文不取。22年后又将林场无私的献给了国家，着实伟大。
但是，这个伟大令我很是焦虑。这又是一个雷锋式的人物，共产党员的楷模。雷锋的人物真实性我是考究不了了，但是杨善洲的事迹确是真人真事。令我焦虑的是：
第一，我们到底需不需要杨善洲?杨善洲作为一个领导干部是值得肯定，完全表现了为人民服务的品质。假如国家所有的领导干部和公务人员都能有杨善洲的思想、道德、品质，国家的行政管理工作肯定会朝好的方向发展，体制的问题也终有一天能得到好的解决，因为大家都有一个共同的信念——为人民服务，有了这个共识，问题也就好解决了。那好，第一个问题回答了，我们需要杨善洲。
第二，我们领导干部、党员干部队伍中有多少个杨善洲?既然有需要，那就要看看我们有多少。请问我们能有多少?真正本着为人民服务的心态做事的人太少了。就看看我们的区政府吧，都快成为领导的家属大院了。看看我们的镇政府吧，130个人领工资，30个人来上班，10个人在做事。而就是这10个做事的人，他们是杨善洲吗?不全是。
第三，为什么杨善洲只是个别的存在?这里我想提出我个人的看法，关于人性的看法。早在16世纪，霍布斯就提出过国家、政府、社会的起源。因为在每个人只管着自己，没有制度和法律的自然状态下，人的利益很容易受到威胁，所以大家一起订立一个契约，交出我们惩罚他人的权力，成立一个公共的组织，代替我们执行这项权力，这个公共组织就是后来的政府。在霍布斯看来，人性是恶的，每个人随时都可能会侵害他人的生命财产安全。之后的洛克、卢梭，虽然在契约的形式和性质上有不同的理解，但是对于人性的觉察，他们都认为不是善的。我们每个人都可以扪心自问，是不是自己都会有恶的一面?当然，你会说，我们看到感动的东西会流泪，看到可怜的人会同情，看到需要帮助的人仍会帮助，我们也有善的一面。我想说，是的，但是那是建立在不损害你的绝大利益的基础之上的善。是的，这里又提到一个代价问题。为什么在公交车上让座的多，而在火车上让座的又少?代价不一样。公交车上可能只需要十多分钟，而火车上可能是十多小时。很少有人会牺牲太大的代价，来做一件几乎没有回报的事。我就是我想说的人性。我认为，人性表现应该是，不与自己利益冲突下的善，和与自己利益冲突下的恶。而人性的这种表现，正好回答了我的第三个问题。一个人可以做好工作，可以勤俭，可以亲民，但是要真正做到大公无私，天下为公，确是寥寥无几。所以杨善洲只可能是个别的存在。
第四，那该怎么办?既然“全党皆为杨善洲”不可能，那领导干部队伍要怎么办?我认为，承认人性的缺点，更多的发扬人性的优点才是可行之路。每个领导干部都做好自己的本职工作，同时也享受着相应的条件待遇，不去贪婪，这样就足够了。对于共产党员来说，则需要多加一条，坚定共产主义的理想信念，加强党性修养。别看小小一本党章，如果都能按照上面写的做，整个国家会焕然一新。其实中国的条条框框各项制度，包括人民代表大会制、民主协商制，我不敢说是最好、很好的，但是我敢说真正按照它执行的话是绝对不会差的。所以说，国家对于杨善洲之类的先进思想理论的宣传不应该是重点，重点应该放在怎么才能让人执行，而不是让宣传成为套话、空话。
第五，怎么才能把理论上的东西让人都真正做起来。难吗?其实只是每个人迈出一小步而已。简单吗?其实这一步不知道要付出多大的努力。因为很多的国人可能都患有“腿疾”，可能需要一个人背着两个三个甚至是二十个三十个人迈出这一步。所以说，少部分人的醒悟是不够的，但是谁又能知道这星星之火，能否燎原呢?所以，第五个问题的答案：从我做起。
