突出信义文化的故事作文【一】
我在九小读书，我有一个温暖的班级，班级里有友好的同学，他们每个都是我的伙伴，其中杨武超是我最友好的伙伴。
我和杨武超从读学前班就认识的，学习上他是我最强劲的伙伴，课上他是我最值得学习的伙伴，放学后他是我最要好的伙伴，有时，我们会在网上见见面;有时，他约我上上街;有时，他来我家玩一玩。就这样我们俩成了形影不离的好伙伴。
我记得最清楚的一次，我外公死了，爸爸妈妈忙着去办事，没有时间管我，中午饭不能回家吃，爸爸妈妈给了我5块钱我却一直舍不得用，就当我在这琢磨着怎么办的时候，杨武超看见了连忙一个劲的赶上来，对我说：“去我家吃饭吧!”我红着脸说：“不了”可杨武超硬是要把我拉去他家，想起我以前爱整他，我顿时感到羞愧。在他家吃完饭，他又邀我一起走去学校，在路上我们有说有笑……
还有一次我在教室上课时，老师叫我们记东西，我打开文具盒才发现我的笔没墨了，问旁边的同学借他们都说没有或者我只有一只笔，就在这苦恼的时候，杨武超伸出了援助之手借了我一只笔，我才解除了忧虑。
在我的学习中缺少不了这样一位有竞争能力的伙伴、热于助人的伙伴，他是我最好的伙伴!
突出信义文化的故事作文【二】
在中国古代没有法律，没有用来规范人们道德行为的明文准则，但那个时候的社会井然有序，其中信义起了不可忽视的作用。在《三国演义》里桃园三结义就是重信义的一种体现。
小时候我是个武侠迷，喜欢那些大侠的正气凛然，一言九鼎。在小说的江湖里，他们歌颂的是侠之大者，为国为民，把信义二字看的比生命更重要，通常以背信弃义为奇耻大辱。即便是关乎国家的危难与和平、两代世人的恩怨情仇也不用签订什么合同，他们说出的话就是合同，话出如山，说了不算数为江湖大忌。
在历史上，有关信义和与之相反的.故事不胜枚举。
楚汉相争时，项羽手下有一员大将叫季布，他为项羽出生入死，立下不少大功，因而刘邦对他深为痛恨。项羽大败后，汉高祖下令以千两黄金的重赏捉拿季布。季布平时言而有信，答应了别人的事，一定会竭尽全力去做，从不让人失望。正因为这样，许多人都和他建立了深厚的友谊。这时候很多敬重季布为人的人都在暗中帮助他。有个他旧日的朋友不仅没有被重金所迷惑，而且还冒着灭九族的危险来保护他。
在《疯狂的骗局》里，极重信义的裱画师尚雨霖在二十年前为别人看管一幅价值不菲的古画，而这幅古画的主人至今未将这幅画取走。他在临终前还念念不忘此事，将其嘱托给大儿子尚斌。从此尚斌走上了一条艰难的寻找之路，历经千辛万苦，几乎失去了自己所拥有的一切。但他在寻找古画主人的同时，也找到了人生的价值信义，也得到了一个人的尊严。
得道多助，失道寡助。一个人重诚信，讲道义，自然就会获得别人的尊重和友谊。反之如果贪图一时的安逸或好处，失信于朋友，就会因为得到了这点好处而毁了相比于物质重要的多的声誉。
周朝周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿所处关中一带发生大地震，加上连年旱灾，民众饥寒交迫，四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是一个残暴不仁、昏淫无道的君主。他不但不救济百姓，反而重用侫臣虢石父对百姓加紧了盘剥，激化了阶级矛盾。后来更是为博爱妃一笑，烽火台上戏诸侯。等到西戎真的来犯时，各诸侯以为是周幽王故技重施，都不再理会，结果都城被西戎攻下，周幽王被***死，西周就此灭亡了。
信义是中国社会的道德基础之一，是中华民族的优秀文化传统。一个国家没有信义就只会面临国破人亡的惨败局面；一个工厂没有信义，讲本求利，弃员工的利益于不顾，就会失去好的人才，遭遇***的风险；而一个人如果没有信义就会失去最真挚的情感；应该认识到失误的累积必然会导致祸害的量变而引起质变的事实，这些就如同丢了西瓜去捡芝麻，往往是得不偿失的。
突出信义文化的故事作文【三】
??与文化扑克牌的故事记叙文一个星期五的下午，沈老师拎了个塑料袋子来上课。透明的袋子凸映出许许多多红绿相间的盒子，我们都感到很好奇。今天又不是特别的日子，盒子里会是什么呢？我拭目以待。
上课了，沈老师打开盒子，原来是扑克牌。我一头雾水？看着我们惊讶的表情，老师介绍说：“这是学校自己设计、印刷的扑克牌，只要完成每周行为规范，就能获得4张牌，从A开始。在以后的日子没完成行为规范，要收回已发扑克牌。期末时，谁集齐了扑克，就能获得奖杯付司令。”由于这星期的良好表现，老师给了我4张A。我拿到扑克牌，仔细地看了起来。扑克背面是橘红色背景下“育才兴国”的题词和学校的海莲花标志，正面内容是学校光荣历史。它能帮助我深入地了解学校，真是太好了。看着手里的\'扑克牌，我欣喜万分。
接下来的日子里，通过我的努力，老师陆续给了我4张2，3，4，5。里面介绍了学校精神和品牌，办学理念和目标，取得的辉煌成就，涌现出的名人，学校素质教育成果“海莲舫”文化长廊。看着手上惹人喜欢的扑克，它成了我知校、爱校的教材，增强了我的主人翁意识。
小小文化扑克，给我带来了无限快乐。我坚信，通过不懈地努力，我能获得剩余的牌。
突出信义文化的故事作文【四】
我是流着眼泪看完《信义兄弟》这场电影的，那“今生不欠来生债，新年不欠旧年薪”的话语不断回响在耳边，难以忘记。
孙水林无论做什么事都遵守信义，他把信义看得比生命还重要。快到春节，孙水林最牵挂的是工友们的工资，这是工友们的血汗钱，是工友们养家糊口的生活费，是工友们结婚盖房的救命钱。面对困难，孙水林想尽办法，筹措资金，为了一个25年来不变的信念。天有不测风云，人有旦夕祸福。孙水林一家四口失去了生命，却没有失去信义。
农民工挣钱不容易啊！及时领到工钱是他们的最大心愿。我的爸爸也带过一批工人在外地打工。工程竣工后，当事人总是找借口不发工钱，不是工程投资太大，就是钱快到账户，这样推来推去，迟迟没有效果。爸爸为此事烦躁不安，一边找建设单位要钱，一边是劝阻自己的工友不要闹事，于是，讨要工钱成了爸爸的家常饭。经过多方努力，工钱终于要到手了，爸爸的脸上露出了笑容，工友们终于得到了自己的血汗钱，高兴得手舞足蹈。
是啊！工作不容易，工钱更不容易啊！孙水林用他的实际行动向人们诠释了信义的内涵，证实了做人的价值。“做好人啊！走在路上腰直，晚上睡觉踏实”，多朴实的话语。做好人光明磊落，不会愧对天地，更不愧对自己的良心。相反，你失去做人的底线，每走一步都会心惊胆战，处处鬼鬼祟祟。俗话说，好人好报，恶人恶报，不是不报，时候未到。我们应该做孙水林那样的人。
擦干眼泪，我要努力寻找我的人生目标……
突出信义文化的故事作文【五】
《首钢大搬迁》以“自强不息的民族精神和自主创新钢铁强国之梦”为主旨，贯穿于全片。在谈到《首钢大搬迁》创作初衷时导演肖童回味道：“08年，广东一位朋友找到我，问我能否以工业为主题拍摄一部纪录片，当时我没敢答应。原因是工业题材难拍，你总不能把纪录片拍成宣传片吧!” 肖童敢于接手《首钢大搬迁》正是因为这次谈话。从2008年开始，肖童无时无刻都在思忖着工业题材，当《首钢大搬迁》制片人将历年的素材交给他过目时，肖童欣然接受了这次挑战。 “经过这几年的思考，我觉得有些想法趋向于成熟。当我接触“首钢大搬迁”之后，故事架构很快便在脑海中构建起来。”
肖童在内容架构上没有再去挖掘“首钢搬迁”深层次原因，而是把重点放在了塑造新时期“钢铁英雄”层面上。按照肖童的`说法：首钢搬迁的原因早已度过了社会舆情阶段，况且新世纪初围绕“首钢是否搬迁”的媒体舆论大战世人皆知，再去陈述已毫无意义，倒不如把镜头对准大搬迁历程中可歌可泣的人物事迹上。” 肖童的叙事手法往往习惯于将故事架构在一个宏大的主题上，然后再在宏大中见细节，《首钢大搬迁》亦是如此。在肖童眼中，这里所说的“细节”绝不是镜头意义上的特写，而是大事件进程中的个体命运，哪怕个体单元中一个微小片段，都可能构成整个主题的关键故事。 “工业题材难，就难在叙事上。除人物生活工作场景之外，很可能大部分镜头都是工厂里的设备。比如说首钢的炼铁高炉，要采取什么样的视线和角度来讲述它们的故事?工友们与高炉朝夕相处，很多人把它们当成了自己的朋友自己的伙伴，那么我在第一集《英雄无泪》中就采用了拟人的手法。” 为了使《首钢大搬迁》画面语言，不再是生硬的“概念解释”，肖童在撰稿时采用最平实的语言来陈述，并对炼铁高炉等静态景物以“人性化”手法来拉近镜头与观众之间的距离，使影片更具亲和力。正因此，《首钢大搬迁》得到了观众的追捧。 “这个‘人性化’要把握一个度，太过则文学化，太少则无法渲染氛围，解说就会变成名词堆积。之所以使用最质朴的语言来解说，就是因为词藻华丽会失去这部片子的纪录风格，就会使画面与解说之间增加隔离感。”肖童如是说。
突出信义文化的故事作文【六】
我的家乡在浙江省的金华，那是一个美丽富饶的渔米之乡。那里有许多特产比如香喷喷的酥饼，远近闻名的火腿等。在这里面我最欢的就是酥饼，你吃酥饼的时候会感觉到第一口是脆、第二口是香、第三口就能吃到甜美的\'鲜味了。
请大家跟我走近金华的大街小巷吧!金华有许多景点比如美丽的双龙洞、凉爽的地下长河和著名的诸葛八卦村等。在这里面最好玩的要属地下长河了，地下长河的洞壁上亮金金铁要是你坐船进来游玩，一阵阵凉风吹来你会觉得自己进入了梦中，伸手抚摸那清凉的河水你会觉得自己在仙境。
欢迎你来金华玩，如果你来了我一定会让你玩的开心，吃的痛快!我爱我的“妈妈”——迷人的家乡：金华
