清朝大臣和申,善于玩弄权术。凭着多年的`拼搏,登居高位!当时可谓是权倾朝野。但和申太贪,做官期间,敛财手段层出不出,财富可敌国,生活极为奢侈。和申不懂得放下,也因如此,嘉庆帝上台之后,把和申作为第一打击对象,公布和申罪状于天下。对其抄家,赐白缢三段,让和申自行了断!和申纵使善权谋,但还是压制不住贪婪的本性,不懂得放下金银之物,导致***身之祸!
可见,活是一门大学问,懂得放下是必修!
汉朝末年,战乱四起,西凉董卓弄权。董卓挟天子以令诸侯,自封相国,把皇帝玩弄于股掌之中,群臣不敢言,屈服在董卓之下。董卓独揽朝政,暴虐无比,横征暴敛,百姓苦不堪言!诸侯群起而攻之。董卓则夜夜笙歌,建酒池肉林,奢侈之极!诸侯来攻,董卓火烧长安,迁都洛阳。临走还不忘带走无可计数金银财宝!董卓太贪了,因为他不懂得放下荣华富贵,最终导致死后尸体还被愤怒的民众点灯的悲惨结局!人生于世,有所得必有所失,董卓不肯放下荣华富贵,却失去了性命!
纵观历史,董卓、和申之流并不罕见!当然,也有懂得放下懂得活的人物,值得我们去学习!
越国大臣范蠡,为越王勾践所器重,视为左右!吴越两军交战,越国被吴国所败,范蠡与勾践去越国做人质。范蠡在后来的复国计划中发挥了极其重要的作用。越王勾践胜利后,给予范蠡高官厚禄,想范蠡继续为他出谋划策。范蠡深知狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏的至理,更何况,范蠡觉得勾践是一个只能共患难,不能同富贵的人!所以范蠡放下了高官厚禄,退隐归林,与红颜西施避世而居,活的逍遥自在!范蠡放下了高官厚禄,而选择了快乐的生活,不失为一种大智慧!
我们做人要懂得放下,方能活出自己想要的人生,所以,做人之至理,无穷尽也,活着需要懂得放下,是必不可少的一条!
初三以前,我天真地以为,我活着是为了自己的理想,别人与我无关。
初三了,我终于认识到自己是多么幼稚,人活着不可能只为了自己,理想不可能是我生命的全部。比如,为了父母期盼,亲人的期盼,老师的期盼,重点中学的诱惑。
初三,完全是为了别人,为了重点中学。
其实我不喜欢重点中学,不喜欢重点班,不喜欢补课,不喜欢高分。我喜欢平静的生活,喜欢物理,喜欢电脑。我是不是很堕落?很不上进?
自己的理想是不是和大家的期盼相矛盾?老师说,不矛盾,学到的知识是你自己的,不是我的。哥说,你喜欢物理,就要有一个好的'学习环境,所以要考起一所好的大学,有好的导师指导你。父母说,努力点读书,读书才有出息。
于是我很矛盾,不知道是自己的理想重要,还是他人的期盼重要。我很羡慕韩寒,他敢放弃所有,拿起他喜欢的文学,并且能很有出息。我不敢,我没有这个勇气,而且我不知道“理想”是否稳定……
要是我小学不那么认真学习就好了,我成绩就会很差,就不会成为他人美好的“愿望”,就不用补课……
在世界这个汪洋大海上,我们永远不过是这里面渺小的一滴。为了生存,我们顶住嘲讽,我们顶住不公,我们顶住欺压,一点点地奋斗。每天都有人在自***,他们受不了被这个世界无情的抛弃,他们怨上天不公,他们恨世人无情。活着,需要极大的毅力,我们要克服种种困难,还不一定能到达终点。
有多少次,我们想着:“从这里,跳下去,就好了吧?”
有多少次,我们想着:“从这里,划一刀,就好了吧?”
……
我们无数次幻想过死亡,却又继续背着满是伤痕的心走在人生的路上。
你以为我们不想放弃吗!不知道为什么,想放弃的时候,总有东西在告诉我们自己:“不可以!”
不可以……不可以……我们,不可以!!!
为什么?为什么不可以?为什么我们不能选择死亡,而要选择拼命生存?
“为什么我们不能解脱?我们,为了什么!!!”我朝着天空大吼,内心无比抑郁。
没关系。我不相信我没有这个死亡的勇气。今天……
“为了什么?”一个声音,在我疯狂狂笑时低低地传出,“为了你家人,为了你朋友,也为了……”他顿了一下,“你自己。”
“我已经不在乎我自己了。”我笑。
“这个世界上不在乎自己的人多了去了,所以,你是为了你的家人,你的朋友而活。”
是这样吗?的`确,站在天台时,想到自己亲人的笑容会因为自己而消失,就放弃了;拿起小刀时,想到自己的朋友的眼睛会因为自己而落泪,就放弃了……我想,这应该不是懦弱。
“你为什么不尝试着为了自己而活呢。你现在所奋斗的一切,都是在为你的将来做铺垫。你因你家人而活,因你朋友而活,为什么不因你自己而活。”
“我为了什么活着。”我转过身,看向他,直视着他的眼睛。
“为了你自己活着。就算你是为了你的家人,为了你的朋友而活。但是他们是为了你而希望你活,所以,你是为了自己而活。”
“你所做的一切,从本质上讲,根本就是对你百利而无一害。因为你成功,所以你收获了名誉;因为你失败,所以你收获了经验。你会学会在成功中拒绝自傲,在失败中拒绝迷失。什么活着为了亲友,就是为了你自己!你死了,你的亲人只是少了一个亲人;你的朋友只是少了一个朋友;而你,什么都没有了。”
“那种,真正的坠入黑暗,什么都没有了的感觉。你就这么想去试试?”
“我不在乎自己了。”
“不!你在乎的!”他在我身边转圈,“你不想让亲人伤心,那是因为他们伤心了你会自责;你不想让朋友伤心,那是因为他们伤心了你会内疚。说什么为了亲人为了朋友,到最后都是为了你自己!”
“不!!!”我怒吼,“不是这样的!!!”
“那是怎样!!!你不是不想让他们伤心吗!那就给我学乖点!为了你自己而活!你的人生从一开始就不是别人的!”那鬼魅一般的声音扰得我头痛欲裂。
我冲下楼去,不想面对他。
“别逃避现实了!没用的!!!你根本就是在乎你自己的!你就是为了你自己而活!!!”
我跑到一楼,坐下来,看着天空。又想起了什么,回家,把自己抽屉的木炭丢到垃圾桶。
为了自己而活啊……我果然还是听进去了一点吧。
那么,就让我试着,真正的,用心,为了自己,勇敢的活一回吧!
首先,我追求理性。
我所言的理性,不是绝对的理性,不是理性主义。它代表两种事物:一是知识,二是能力。我毕生都会寻求知识。我发现,找的过程与结果都是我活着的原因,两者都不是基于物质层面的,尤其是过程,获取知识的过程是一种精神境界升华的过程,甚至会使人幸福。如果你否定了知识的意义,你就否定了人生的意义。你问:“那依你言,人生又有何意义?”我会答:“对于人类来说,很好证明人生是无意义的。那,在有限时间内发挥近乎无限的价值,人生不就有意义了吗?”这样,知识就是有意义且意义重大的了。在掌握知识后,人们就形成了一种能力。知识衍生能力,能力又创造了新的知识。人类的能力在一次次的优化后,不正趋向理性吗?
其次,我追求善良。
善良似乎毫无思维可言,也似乎很好获得。它包含了许多人们已经知道的事物:诚实、慷慨……但是,它的重要性不言而喻。我想让与我一样年轻的朋友们懂得,善良至关重要,我不需要过多论述。想象一下,没有善良的世界是怎么样的?
最后,我追求快乐。
快乐是真正纯粹的快乐。当你在理性与善良方面已经达到了一种境界,你也未必能达到快乐这个目标。然而,快乐又随手可触:纯粹的爱情、友情、亲情、欣赏艺术品、音乐,都是你很容易拥有的快乐。
理性是复杂的,左翼与右翼的政治都被称为知识。善良是复杂的,有高尚的情操也有以物质为目的的.道德绑架。快乐呢?从某种角度来说,快乐甚至也是复杂的,有悲伤甚至空虚辩证地蕴含在快乐中,所以有人说:狂欢是一群人的孤单,孤独是一个人的狂欢。
由此可见,理性、善良、快乐都是复杂的,在它们中有好的,也有坏的。我觉得这些坏的并不影响它们的重要性,反之,如果没有这些坏的,好的也就产生不出来了,这是一个辩证法。人们都痛恨封建主义,有没有想过,它在那个时代要比奴隶制好多少?没有封建制度,怎么会有人因为对这种制度不满意而创造了资本主义?资本主义和共产主义的关系也是一样。如果世界上只有好的理性、善良、快乐,那又谈何进步?那又有什么真正的历史?所以,好的与坏的都不可或缺,我活着,就是为了从坏的理性、善良、快乐中反思,改进发展出更多的好的理性、善良、快乐。
这就是原因。我为什么而活着?我在为找到真正好的理、善、乐而活着。
清朝大臣和申,善于玩弄权术。凭着多年的拼搏,登居高位!当时可谓是权倾朝野。但和申太贪,做官期间,敛财手段层出不出,财富可敌国,生活极为奢侈。和申不懂得放下,也因如此,嘉庆帝上台之后,把和申作为第一打击对象,公布和申罪状于天下。对其抄家,赐白缢三段,让和申自行了断!和申纵使善权谋,但还是压制不住贪婪的本性,不懂得放下金银之物,导致***身之祸!
可见,活是一门大学问,懂得放下是必修!
汉朝末年,战乱四起,西凉董卓弄权。董卓挟天子以令诸侯,自封相国,把皇帝玩弄于股掌之中,群臣不敢言,屈服在董卓之下。董卓独揽朝政,暴虐无比,横征暴敛,百姓苦不堪言!诸侯群起而攻之。董卓则夜夜笙歌,建酒池肉林,奢侈之极!诸侯来攻,董卓火烧长安,迁都洛阳。临走还不忘带走无可计数金银财宝!董卓太贪了,因为他不懂得放下荣华富贵,最终导致死后尸体还被愤怒的民众点灯的悲惨结局!人生于世,有所得必有所失,董卓不肯放下荣华富贵,却失去了性命!
纵观历史,董卓、和申之流并不罕见!当然,也有懂得放下懂得活的人物,值得我们去学习!
越国大臣范蠡,为越王勾践所器重,视为左右!吴越两军交战,越国被吴国所败,范蠡与勾践去越国做人质。范蠡在后来的复国计划中发挥了极其重要的作用。越王勾践胜利后,给予范蠡高官厚禄,想范蠡继续为他出谋划策。范蠡深知狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏的.至理,更何况,范蠡觉得勾践是一个只能共患难,不能同富贵的人!所以范蠡放下了高官厚禄,退隐归林,与红颜西施避世而居,活的逍遥自在!范蠡放下了高官厚禄,而选择了快乐的生活,不失为一种大智慧!
我们做人要懂得放下,方能活出自己想要的人生,所以,做人之至理,无穷尽也,活着需要懂得放下,是必不可少的一条!
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