所以活着的意义是什么中考作文【一】
宰牲的意义可分四点：一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从的大无畏精神；二是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐；三是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德；四是不仅对主能生敬畏。而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵，通过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正意义，珍惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，达到名符其实的穆民的标准。
我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”。在这日戒食半日，待会礼结束后进食。
穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做：“当不了月穆斯林，总得当个年穆斯林；百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动必须要参加。即使你不懂穆斯林的风俗习惯，你也得去清真寺参加活动。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的'乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。
会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究：一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管：即气管、血管、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时间在会礼后三日内有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰；如已买进必将它活散；如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱责任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。
这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，邀请其他民族代表参加，大家一起畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重！
所以活着的意义是什么中考作文【二】
光棍增多并非是坏事，相反是人们追求高质量婚姻生活的结果。光棍节从网络走向社会，从小众活动变成公众活动，也是社会开放度、包容度提升的一种表现。20岁到30岁之间的单身人士往往是承受社会压力最大的人群，除了工作、竞争之外，还有来自家庭催婚的压力。光棍节无非是让光棍们在调侃中轻松面对，有一个机会互相交流，不失为一个解压的方法。同时，在这种舆论下，社会给予光棍们的尖锐度也在下降，让单身人士能够有更大的空间选择自己的真爱。
如今光棍节已经成为都市年轻人一个特别的日子。在这天，几个单身朋友在一起或喝酒谈心，或K歌泡吧，或疯狂购物，尽情狂欢，体会“只羡光棍不羡仙”的感觉。光棍节的热闹聚会，是年轻人渴望爱情的一种热烈表达。据悉，社会上也有年轻人特意将婚礼定在这一天，就是为了赶上4个“1”的吉利，希望这“一心一意的爱，一生一世的情”能带给他们幸福。
所以活着的意义是什么中考作文【三】
春节文化有多个方面的意义，我认为团圆和谐、辞旧迎新、传承孝道应该是春节文化意义中最为重要的三种。
春节文化的重要特征，在于团圆与和谐。外出远门的的人无论离家多远都要回家过年，因此春运每年都是热点话题，春节是中华民族团圆的节日，几千年来已经融入了每一个炎黄子孙的血脉中。春节文化内涵中的和谐，首先是每个人都要心情舒畅。我们常说：“新年快乐。”它不仅仅代表着祝福，更是中华民族集体人格的体现，希望每个人都能快快乐乐、和谐相处，与家人、亲友、邻居、同事保持和谐，这是社会和谐的基础。只有生活在这样一个社会环境里，才是快乐的幸福的。可以说，春节就是社会群体和谐团结的黏合剂。
我们常说：“辞旧迎新。”辞什么，迎什么?辞的当然是过去一年中所有的一切，但我想我们要抓住最重要的，总结得失，吸取教训，“一年之计在于春”，为迎接新的一年的工作和生活中的各项事情做好充分准备和计划，而不是“爆竹声中一岁除”，成功也好，失败也罢，什么都没有了。为什么各个单位到年底都要进行述职，这就是辞旧迎新的好的方式，也是对春节文化内涵的正确阐释。
百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。一年忙到头的人们，离家再远，事务再忙，也得回家。几代人在鞭炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖，骨肉情深体现得淋漓尽致。每年春节祭祀祖先，敬奉神灵的活动，更是传统孝道的一种延伸，寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。儿孙们在春节的各种仪式中耳濡目染，自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化，传承中了中国人的社会伦理观念，宣扬了孝道文化。
有关社会学者说，团圆饭、红包、压岁钱、新衣裳等等只是春节的表层，其内在的精神意义才是它具有永恒生命力的重要保证。我们要充分挖掘春节所蕴含的文化内涵，以具体可感的形式构筑人们的道德素养堡垒。
所以活着的意义是什么中考作文【四】
“光棍节”，既非“土节”又非“洋节”，乃于上世纪九十年代初诞生于南京高校，是校园趣味文化的代表产品之一。随着一批批学子告别校园，近两年 “光棍节”的气氛，竟然渐渐向社会弥散，如今，也已经成为南京年轻人的一个特别日子。南京长江花园附近的茶餐厅浦菲站，十一日全天的包房早早被预订出去了，据说是七、八位年轻人要在这个特别的日子进行一次“相亲式聚会”。
据说，《单身情歌》将成为这天的热门歌曲，在“光棍节”，借这首歌唱出“找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人来告别单身”，这唱词，其实也是年轻人的爱情宣言。“光棍节”的热闹聚会是都市年轻人渴望爱情的一种炽烈表达。 因为“单身”而诞生了一个特别纪念日，不过也有一些年轻人爱在这个特别的日子里结婚。南京的媒体从业人员小虞在十一月十一日结婚。他说选择这一天，首先取意于一心一意、一生一世的喻意;其次，从单身到结婚，算是走过了起步阶段。而在喜帖发出后，小虞身边的朋友纷纷打来电话提醒说这天是“光棍节” 呀，他听后不仅不改期，反而觉得更有意思，因为他是在这个特别的日子结束单身，便更有纪念意义了。
光棍节产生之初，多少带有些调侃的意味，而那时候光棍也只是指单身男性。但随着社会的发展，光棍的队伍逐渐壮大。年轻人忙于工作，让他们无暇交友，但以前的朋友陆续结婚生子，突然的离群感让他们急于寻求群体的归属感，于是单身聚会成了新的社交圈子，在同类人群中，他们的情感得以抒发。这个人群收入水平高、消费力强，对生活品质有要求。光棍群体的扩大必定吸引了商家的注意力。于是，在商家的助推之下，单身经济就骤然兴起，光棍节的各种促销活动、广告宣传也将这个小众活动，形成了社会化的节日。
光棍增多并非是坏事，相反是人们追求高质量婚姻生活的结果。光棍节从网络走向社会，从小众活动变成公众活动，也是社会开放度、包容度提升的一种表现。20岁到30岁之间的单身人士往往是承受社会压力最大的人群，除了工作、竞争之外，还有来自家庭催婚的.压力。光棍节无非是让光棍们在调侃中轻松面对，有一个机会互相交流，不失为一个解压的方法。同时，在这种舆论下，社会给予光棍们的尖锐度也在下降，让单身人士能够有更大的空间选择自己的真爱。
如今光棍节已经成为都市年轻人一个特别的日子。在这天，几个单身朋友在一起或喝酒谈心，或K歌泡吧，或疯狂购物，尽情狂欢，“只羡光棍不羡仙”的感觉。光棍节的热闹聚会，是年轻人渴望爱情的一种热烈表达。据悉，社会上也有年轻人特意将婚礼定在这一天，就是为了赶上4个“1”的吉利，希望这“一心一意的爱，一生一世的情”能带给他们幸福。
所以活着的意义是什么中考作文【五】
我们活着做什么！为什么要去做？
对于这个话题，从古至今的人们就在不断地探索了，说法并不完全相同，探索的形式也随着对自然的征服越来越多。不管那种方式，还是那一个形式，其实，这对于我们每个人来说，从生命落地那一刻起我们自己起就已经成为了这个话题的亲身实践者。只不过有的人通过文字、线条、色彩、哲学、文艺等形式表现出来，阐释自己的人生感悟，有的人的一生却仅仅是一个实践者而已，因此，无论我们的人生是属于那一种类型，我们都无须去责备我们的生命，也无须叹息曾经荒废的日子。我们走在人生的道路上，只要在每一个阶段都能够完成我们生命中的社会责任，那我们的自然生命就会变成一个色彩丰富的光环。为此，在我们静下来回顾自己的人生时，我想我们就可以找到我们活着要做什么的答案了。
面对我们的生命，由于生命的境遇不同，那经历的过程也不尽同！于是，对于活着的答案就不相同了。在这个世界中，我们的人就是自然界中的万物之一。有的人像森林中参天的大树，高高在上，他们的理想是攀登蓝天中的白云。然而，当大风席卷而来的时候，当雷电袭击地球的时候，他们的生命就首先受到攻击。可我们知道，尽管会遭受到这样的摧残，但那永远改变不了自己勇于拼搏向上的信念！这就是他们人生要活着的答案。大树有这样的风情，再翻开我们用文字记载的人类历史，我们就能发现在人类历史上就有着无数这样的大树，在用自己的睿智书写着自己的人生！
当看到铿锵有力的文字写着这些人名字与事迹的时候，我们不但要把这些人记在自己脑子里，更重要的是要从这些人的生活信念中找到自己需要的阳光。记住这些人就能激励我们勇敢地面对生活，记住这些人，我们的生命面前就永远放着一个明亮的镜子。我们也许做不了大人物，也做不了大事业，但我们能够从这些大人物与大事业中领悟到启迪我们人生的智慧，我们就有可能把平凡变得不平凡，把小的事业谱写成大的篇章，我们的生命就能增加新的活力。因为当我们生下来的时候，自然的生命其实都是一样的，要吃，要喝，要睡！可有的人的名字却让历史记住，其实，我们知道只是这些人生命的社会责任在放光彩！
人类是自然界中最有灵性的动物，和自然界中的其他动物一样，成为这个地球上的一分子，但人类之所以能够站在万物之首，就是因为人类在改造自己的同时，也是在同自然做斗争的过程中，不断思考着自己。从生命的源体来看，我们做为人类的一份子，降落在这个地球中就已经占有生命里绝对的优势，我们就应该为自己的生命而自豪，更应该努力去书写自己的人生！
活着到底要做什么，我想，这应该是我们活着的唯一理由！
大人物离不开这个生命的源体，那我们普通的人依然也是这样的。我们不要相信所谓的“命”，更不要因为自己是普通的一员而烦恼。我们知道，小草虽小，这个地球上没有它，就显示不出大树的参天，这个地球的表面就会变得那么的单调。我们人也是这样的，在天上飞行的人是一天，在车上坐的人是一天，那在地上双腿走路的人也是一天。如果把在天上看作是位置高的人，那不是他的生命比我们乘车与走路的人高贵，而是他们把生命放在一个较高的位置上，他们这个时候的视野就要比我们乘车与走路的人看得远，他们看到的是整个世界，那我们走路的人就看到仅是世界的一点而已。活着，我们就要扩大自己的视野，那我们的生命思考的就更远。
自然中的人有参天大树之类的人，当然也与小草一样的人，这就是自然界中维持平衡的规则，在这个规则下，我们的生命能够找到自己的位置，生命就会自然是很快乐的，于是，快乐就成了我们生命源体之所求！
说到快乐的生命，我们自然就想与快乐想对应的反义词“烦恼”。有的人曲解生命中快乐的涵义，便在我们的生命中出现了形形色色的人，如有的人想一夜暴富却不择手段想到了抢人行，从此走进牢狱！有的人站在高高的位置，私欲膨胀，放弃了做人的低线，从而悔叹人生！有的人无视生命，游戏人生，让生命陷于无奈之状！
这样的人，这样的事在我们的生命中得不到警觉，其实，还是源于这些人的心！
人之所以伟大，高高在上，主要在于我们人这个心！心高而不去为，又不能去为的人，他的心就得不到满足，心就得不到快乐，那此时活着的人就是烦恼！同样的这个心，心高而为之，心就有可能成就你的努力，那你的努力就会变成一种快乐。这样的人生就不会在斤斤计较自己的生命了。
天生我才必有用，我很欣赏这句话，它导出了人活着的理由。无论我们属于那一类人的生活，我们都要记住努力完成自己生命中的社会责任，做好这些了，我们的心就会快乐，也就能得到快乐！
