关于自私与吝啬的作文【一】
于是，开始变的算是有点正常吧！有好吃也会分点给他（她）们。但人啊就是无法知足，见你对他（她）们很温顺很好，就会觉得你好欺负，就不懂分寸的来抢东西吃，给了这位，那位呢？总不好不给吧！给了吧，那后面那位呢？？付出而没有回报即使是太阳也会有消失的一天，更何况是人，套句上辈的话，就是有金山这么个法也会吃穷啊，而且自己都只吃到百分之一，（也许有人不相信但这却是事实不夸张啊）想必住校的同学应该是身有的！
女生对零食的偏爱是普遍的，但一般也不懂得拒绝，所以有些总是被人抢零食被欺负还得自任倒霉。而有的懂得拒绝的，则被视为小气鬼，她们真小气吗，我不这么认为，这是她们的自由，小气的标准又是什么？？如果当初她们总是友好的`将自己的东西与大家分享，而现在她们怕了，累了，不再想撑场面了，不再给予了，她们就是小气吗？？有这样经历的人实在太多太多了……
男生就更有意思了，因为他们不分彼此，好兄弟，有福同享，有难同担，自然有好吃的话谁不去顺手牵羊呢？一群狼啊，一群饿狼啊……！我那位仁兄总是这么说的，他们那个寝室里谁都不敢买零食，死都不敢去买！为什么？有一群狼盯着，你还敢买？？！物以稀为贵，当真有一个人买的话……那包零食的下场你们应该可以想象的到的！所以我那位仁兄那天嘴真馋到不行去买了一小包萨拉咪去厕所速决，还得偷偷摸摸，鬼鬼祟祟用扫描眼彻底扫三遍，神经西西的耳听八方，一双火眼金睛睁得如铃铛在那儿准备大吞特吞时，竟然还被室友们逮个正着，他活象小偷见了警察一样。哎，真是辛苦他了！天网恢恢，疏而不漏。那一小小包的萨拉咪就此壮烈牺牲了……问他还敢买吗？答曰：吾现已改吃素，善哉！善哉！
为什么现在的人会变成这样，你问我，我该问谁？老天爷吗？……
关于自私与吝啬的作文【二】
教学楼的教室掉漆白墙被人随手乱涂乱画，椅子被人坐姿不正的折腾导致缺胳膊少腿，桌子变成宣泄的工具。下课一群人在讨论和争吵，铃声一响，同学们纷纷回到位置。这一切只是表面姿态，揭下面具，有多少人私底下仍然继续争吵和传字条只有当事人知道。
老师走入教室不流利的普通话讲着课本的内容。老师是导演，指挥着同学，这是好学生的学习作风。然而，在一个二流班级。老师是导演和演员，自导自演，只要没人拆穿她，她随时可以结束课堂离开。
天下没有不透风的墙，人的限度是有限的。
自导自演的'戏份偶尔会有人无奈，无奈的人总会借机捣乱。不是聊天话语声音非常大，就是纸条传送过程明显，或是纸飞机意外飞中讲台。
教室是学习的地方，是神圣的。不是来任由你们侵略的地方。
老师忍无可忍，最终选择接受责任，成为学生的公敌。
学生们因为年纪的幼小，而忽视害怕。胆大，挑衅老师，是二流班级经常出现的事情。然而，这些时候老师总会搬出常用的道理：你们这么有想过未来吗？
台下的许多同学看着台上的老师冷嘲：老师，你说未来？是指理想吗？我的理想很简单，就是毕业出去之后打工，挣钱养我爸妈。每天丰衣足食就满足了。老师请问有什么不妥吗？
老师面红耳赤，脸色极其不好看。
光看好戏不好玩，一唱一和，是同学们的喜好。每每这时候班级混乱时，会有几个出头人推选出人选，让他们讲出符合老师的回答。
老师，我有理想，我的理想是当上一名科学家。
老师听到后面容稍微舒缓，说：那应该努力。班级一片哄堂大笑，有人强出头：老师，这人真不现实。做白日梦啊！我们什么基础，什么筋，我们自个儿不清楚啊！半斤八两的烂泥，想扶上墙，一个字难。
老师沉默没办法辩驳。然而岁月是把磨人的雕刻刀，人们是不动的雕像，时间是雕刻者，岁月是雕刻刀，时间总喜欢用岁月把人雕刻成最精致的雕像。
二十年后，再次相遇，二流的班级老成员聚集一堆。有人偶然间提起，想起老师当年提起的理想，哈哈大笑起来。
说到这，当年说；我的梦想是当科学家的人，皱眉也跟着笑起来。
你们知道我现在的理想是什么吗？不是科学家了。当年真不实际，什么理想伟大，基础都不行，烂泥难上墙啊！初中那会我的梦想变成画家，高中那会儿我毕业不读。我自认为，我的理想是可笑。忽悠老师欺骗自己，其实我最大的理想也就只有一个，从始至终没有更改。只是一直没有发觉，大伙猜猜是啥？
一群人起哄：能有工作，养得起父母，攒积蓄，买的起房，买得起车，安逸就好。
二流班级的人哈哈大笑起来，拿起酒瓶互敬。
离开的时候，一群人泪流。二流班级的领头人轻蔑的狂笑，说：如果说，当年无知的理想，将实话。我和你们说的话是差不多的。只是，那不真实。俺是粗人，不喜欢用文化人的方式讲出我的梦想。当真的，俺当年就是希望能当个小卖部的老板，现在如愿以偿。真的，讲句让大伙不高兴的话，不是理想不能够实现。
只是，理想是否建立在基础与实践。
关于自私与吝啬的作文【三】
果然，当我将订书的事告诉老妈时，老妈拿出一句话，要钱可以，按订书理由评估价值后付费。晚饭后，我们召开家庭会议，我开始说我准备好的理由：“先说一下《创想号》吧，《创想号》里的知识丰富，内容很有趣，让科学变得不枯燥，不乏味，不无聊。内容新鲜，每期都有一个新的科学知识，知识很快就能被消化。我给你们讲的很多科学知识、常识都是从这里面学到的呢！”老爸老妈都微微点着头，我觉得这条理由肯定能得到许多钱，正暗喜，妈妈出价了，“20元！”什么？才20元，离目标200元还早着呢！我只能把希望寄托到了老爸身上，没想到老爸也只出20元。真吝啬！
我又把之前准备好的订《兴趣语文》和《兴趣数学》的理由讲了一遍，结果他们一共才给我20元！我都要哭了，这可不是我想要的，我原计划这个理由能拿50元呢！突然，我想到了之前我得到的`奖状，“去年我在学校奥数比赛中获得一等奖，你们能说《兴趣数学》没有帮上忙吗？还有今年我的征文获奖，如果没有《兴趣语文》，也许优秀奖都拿不到。”他们点了点头，哈哈，又有60元到手了！
最终，经过我的各种游说，终于凑齐了200元钱。睡觉的时候，妈妈悄悄告诉我，其实他们并不是吝啬，只是想让我通过自己努力来争取订书费，这样，才会让我更珍惜这来之不易的成果！
关于自私与吝啬的作文【四】
话说葛朗台听说中国有一个严监生的有钱人，严监生也听说法国有一个“大名鼎鼎”葛朗台，他们都准备互相拜访对方，学学几招。于是他们就坐船出发了。
在途中，两艘船偶遇了。对方会送给自己什么珍贵的礼物呢？葛朗台和严监生都美美地想。
葛朗台见到严监生后，拿出一支做工精美的钢笔和一张纸。严监生见了那支钢笔，心想：要是我能得到那支笔就好了！这个买卖不错，可赚大了！不料葛朗台却在纸上画了一条栩栩如生的'大鱼，他说：幸会，幸会。希望你年年有余。严监生做了一场白日梦，心想：这葛朗台真有智慧，只费了一点墨水就取代了一份礼物。他转了转眼珠子，灵机一动，用手比划了几下，说“葛朗台先生，这是我们中国的特产，鼎鼎有名的龙井茶，小礼不成敬意。”葛朗台心想：严监生真比我吝啬，我一定要向他学习。
严监生和葛朗台刚谈了几句，就听到一声巨响，许多东西掉到了地上，摔碎了；人也站不稳，摇来晃去，东倒西歪，有海水涌进了船里。他们不约而同地尖叫：是海啸！他俩爬出窗外，只见海面上波涛汹涌、电闪雷鸣、狂风大作。突然一个十几米的大浪翻天覆地，像恶狠狠的老虎朝他们扑来，他们沉了下去。
严监生在海底发现了一大批财宝。两人那起财宝，却因为负重太大而浮不起来，最后淹死了。
这个故事告诉我们不能贪心。
关于自私与吝啬的作文【五】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
