上课了为什么还安静不了作文【一】
上课了，我们坐在自己的位置上面静息，语文课的文老师拿着语文教材和备课本急匆匆的走进教室。文老师亲切的说：“上课。”班长高声的说：“起立。”同学们齐声说：“老师好。 ”文老师和蔼的说：“同学们好。”班长说：“坐下。”一堂有趣的语文课开始了。文老师拿着粉笔 转身在黑板上流利的写下“曼谷的小象”五个字后转身对我们说：“ 请同学们将书翻到一百一十一页。今天我们学习的是第十九课《曼谷的小象》。”文老师用他那雄厚的.嗓音为同学们朗读课文，并教我们分段，认识课文中的生词。并带领我们朗读课文，了解课文的中心思想。教我们分段，弄懂每一句话的意思。课堂上同学们积极举手回答文老师的问题。
这堂有趣的《 曼谷的小象》，让我充分感受到：人与动物的和平相处。人类要爱护动物，保护动物。用动物的特性，训练小象为我们人类更好的服务。同时我们也要爱护大自然。大自然是我们人类发展赖以生存的 空间。因为绿色的环境是我们人类生存的保障。
我们全班同学专心听文老师讲解。认真做好笔记，当堂把文老师教的内容当堂消化。通过学习文化知识为自己今后打下牢固的基础。
上课了为什么还安静不了作文【二】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
上课了为什么还安静不了作文【三】
——题记
例会上，部门里的小丫头们开始抱怨我们部的事情太多，工作也没有了原来的热情。这时，部长朝我眨一下眼，然后，用一种开半玩笑半严肃的神色看着我。
“你知道当热情过后还会剩下什么吗？”她问道。
热情过后还剩下什么？我的心里画满了问号，这时，我的思绪在时间的长河中穿梭，定格在了过去的`一段时间。
那时的我还带着儿时的稚气，却又秉着一鼓子冲劲加入了竞选学生会班干部的行列。那时，我每天不厌其烦的背演讲稿、体验部内工作，只是依稀记得，那时的我斗志昂扬，充满激情与活力。
毕竟也折腾了那么久，一路过五关斩六将，也终是抢下了这把仰慕已久的宝座。
史老师多次在例会上告诉我们，我们当上学生会干部不是为一份荣耀、让别人羡慕，而是意味着你需要多承担一份责任，当你有哪天能真正做到“负责”二字时，那么你一定是个好干部。他的这番话让我品味了很久，或许是因为工作尚未开始，我还不能体会到我应有的那一份责任吧！
毕竟是“新官上任三把火”，在我任职初期，热情度是很高的，那时的我每天一有时间就跑去学生办看有什么我能做的，每次例会都会提前很早就到，有什么新任务马上布置下去。或许每个人的人生都会经历这样的“新鲜期”，不管你当初有多喜爱、有多在乎，但你最终还是会觉得乏了、无味了。
一个学期过去，我顺利地迎来了初二下学期。因为要会考，精力就被分去了一大半，那所谓的热情与激情也早已荡然无存。我动摇过，也后悔过，但这些想法终究还是被我一一否决。我想，当初的我不是要那“干部”的虚名而奋斗的，我需要那份责任，也必需学会去承担一份责任。想到这里，我坚定了步伐，向部长投去一个会意的眼神。
谈到责任，我不由地又想到了班内最近的一些事。
那是一次拔草活动，因为上学期已经进行过两次，所以我这次很放心地将任务布置下去，并给每个人发了顶志愿者帽。就在我满怀信心地去检查情况时，我被眼前的景象惊呆了：那是一副多么让人意外的场景啊！有的人将帽子往树上挂，有的人坐在地上围成一圈聊天，有的人在打闹，还有的人竟然在挖洞、看漫画书。第一次，我提醒了他们，第二次，我劝告了他们，第三次，我警告了他们，然而第四次，场景依旧。
