日常生活作文四年级（日常生活作文三年级）

日常生活作文四年级【一】

以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。

能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。

如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。

本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。

日常生活作文四年级【二】

我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。

韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。

从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆***人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。

一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。

韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。

日常生活作文四年级【三】

在去乡村的'路上，那里的生活多么令我向往!

路的两旁有逐渐发黄的麦子和绿得发青的油菜，变成了一望无际的绿色和黄色的海洋，就连山里也有它们的踪迹。乡村的房屋很别致，都是把一座大房子分成几间小屋，每间只有十几平方米，放着各种生活用品。植物呢?平常都在院后搭一个小栅栏，里面种着月季、鸡冠花、菊花……它们在不同的季节轮流开放，非常漂亮。

狗，总是要养上一两只的，不是趴在门口睡觉，就是趴在墙根乘凉。等养的时间长了，母狗就会生出一窝小狗，趴在房顶上，对着行人叫。

傍晚，会看见一群老太太围坐在一起说说笑笑。而在另一边，一群老头在下象棋，许多赶完集的小伙子来到他们旁边，看着他们下，人越聚越多，最后连下棋的人都看不见了。

这美好的乡村生活，怎能不叫人留恋?

日常生活作文四年级【四】

对影视文学中的历史错误找茬，已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富，内容之全面，足够为广大读者扫清障碍，明辨隋唐影视作品的真伪。

通过本书，我们可以很简单辨别出许多影视作品中，人物造型服装等环节的夸张无度，也能知道唐人吃什么，住什么，用什么，玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活，很明显就纰漏，历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙，哪会一览无余？

而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华，来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞，更是精彩绝伦。

多知多懂，不光是为了找茬，而是在找茬过程中巩固自己的知识点，并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友，让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。

每一次对影视文学错误的纠正，都是一次重新思考的过程。知道的人越多，对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大，督促他们加强学习，以取得更大的进步，创作出更好的作品。

废话不多说了，本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举，希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望！

日常生活作文四年级【五】

这一天，姥姥、外公、妈妈和我来到地里拔花生。虽然我个头小，但力气可用不完。我来到一颗花生前，双手抓着花生叶使劲往上拔，“哗”的一声，花生被我从地中拔了出来，虽然弄了一手的土，可这是我的第一战绩呀！还有一颗花生特别难拔，我使出吃奶的劲，“啪”一声，我双手抓着拔出来的花生，摔了个“四脚朝天”，顿时，我浑身是泥，成了个泥人。夕阳洒在静静的小河上，我们每个人都抱着一大抱花生，我和妈妈互相看着，心中有一种说不出的喜悦。

我一边唱着小曲一边往家走，随手摘下一个高梁穗。外公看见了，本来布满笑容的脸上顿时乌云密布，看着我说：“你们城里孩子就是不懂得珍惜粮食。别看这只是一个高梁穗，可是人家辛辛苦苦种了大半年才结出来的。你怎么能这样呢？”我赶紧向外公认错，外公这才原谅了我。我明白了，一些事情不能只是口头上说说，应该付诸行动。

到了乡村，不去小河里划船，那可是一大遗憾。为了满足我的愿望，舅舅和他的一个朋友带我去运河里划船。我们登上了一只小船，我想划，可舅舅抢先拿到了桨。舅舅划船的'技术可实在算是一般，他把桨使劲向下按，一下溅起了一大簇水花，这些水花淘气地飞到我的身上。船到了水中央，舅舅急着往回划。他不会转弯，船在水中央滴溜溜地打转，我急得站了起来。别说，小船似乎也感受到了我的慌张，大概不忍心为难我这个远道而来的客人吧，转了几圈之后，竟然顺利地靠了岸。

乡村生活还有许多难忘的记忆，它不是我笨拙的手笔所能描述的。走进乡村，亲近自然，故乡那厚实的黑土地，永远是我难以忘怀的乐园。