希望被人温柔以待作文【一】
又是班主任节，按照惯例每班又要选出一篇征文，于是前一周的\'就是写班主任的，星期天大家交给了杨老师，星期二本子都发下来了，可唯独没有我的，心中暗喜，看来，这次说不定会选我的。这时，杨老师让我和小令去他哪儿。我心中欢喜，便一蹦一跳的去了。杨老师对小令说：把结尾改一下，然后誊写在纸上。小令便回去了。什么，不是说每班只选一篇吗？我心头不禁一紧。这时，杨老师说：你的也写得不错，只不过细节描写有些少了，和以前相比稍有逊色，所以就没有选你的，不过你不要伤心，我一直都很期待你的。我一时不知道怎么应答，只简单地说：哦。好，回去吧！杨老师拍拍我的肩，轻轻的说。我便离开了，尽管落选了，尽管还差一小步就可以在全校展览了。按理说，我应该沮丧伤心才对，可我的心不但没有一丝惆怅，却欢快地很呢。我突然觉得原来自己如此幸福，每周一篇不到一千字的周记有人期待，有人默默地关注自己。尽管没有选上，可是这比一千次、一万次的入选都要使我开心，我的心激荡起了一股又一股的暖流，他们在我的脑海中徘徊，久久不能散去
我第一次觉察到被人期待是一种幸福。这不仅仅是对我的肯定，更是一种心心相应的交流。
我想起了平日的点点滴滴，想到家长会写信时，杨老师驻足停留，专心致志地看着我写了一会儿，说了一句：你的字写得不错啊！想到语文课我声情并茂读完课文，杨老师迷人的微笑和肯定的眼神我再一次觉得我是多么的幸福，因为有这么好的老师。
被人期待是幸福，被人鼓励也是幸福，在这幸福的鼓励下，我犹如一只小小船，在波涛汹涌的大海上奋力搏击，但因这幸福，我不会放弃。我暗暗下决心，以后周记一定好好写，不为什么，就为杨老师的那句话我一直都会期待你的作文。
希望被人温柔以待作文【二】
《拼被人送的礼》，由杰夫。布蓝波著作。从前有一个拼被人，她的拼被是世界独一无二的，可是她不卖给有钱人，只送给穷人。有一个国王很贪心，只收礼，不送礼，他拥有全世界的奇珍异宝，但他并不快乐。他要求拼被人给他一床拼被，可是被她拒绝了。国王一直找不到快乐，又非常想拥有拼被人的被，经过苦思后，国王终于答应了拼被人所说的话：“只要你肯把所得到的礼物送给有需要的人，我就为你缝一床拼被。”当国王把礼物送出去时，收到礼物的\'人回给他灿烂的微笑，令他非常的惊喜。
我觉得国王之所以会不快乐，是因为他对物质生活太贪心了，而且他并没有感受到付出与分享的喜悦。当他把礼物都送出去时，他非常快乐，他的双眼闪亮着愉悦的光采，他的欢笑如雷一般响亮。他已经到分享的喜悦，付出的快乐，他虽然看起来很穷，但是他的内心却充满了幸福的记忆，他是世界上最富有的人。
从这本书，我学习到好东西要与好朋友分享，体会到真正的快乐来自分享的喜悦，真正的幸福来自爱的付出。我也要和国王一样，永远当一个快乐的送礼人。
希望被人温柔以待作文【三】
刚刚开始进入那个羊肠小道，就被那里与外面不同的农村加森林的双重气息所折服。你们一定奇怪我为什么要这么说呢，应为在我周围不止有菜有花有树，还有那啾啾的小鸟在乐此不疲的鸣叫！我们左拐右拐终于找到了正确的行进路线，因为没人走脚下的石砖很滑很滑稍微打一个晃就会掉下去粉身碎骨，所以我们小心翼翼抱着那微微颤抖的心，一步一个脚印的慢慢走，在秋天，森林里是寒冷的，我穿着一套夏季服装被冷的打哆嗦。喷嚏不断，鼻涕一个接一个的来了。我已不知道为什么，有使不完的力气，可能是应为我们体育老师一直让我们锻炼的结果吧。于是我们走呀走不知道碰到了多少蜘蛛网，遇到了多少差点滑倒的台阶，不过终于我们还是到达了我向往已久的`莲花湖！
那里的水现在没有往日的清亮，也没有了往日的热闹，那些以前管理员住的小屋，已经废弃了太久太久还有一半房屋已经倒塌，连那是最美的亭子也变得被蚂蚁一点一点的转空了。留下了一层躯壳！而莲花湖也有些被泥沙染色变得肮脏不堪。但是是一棵棵树一节节竹子依然雄健的挺起他们的胸脯，为这个莲花湖增加了一点点神秘一点点美妙与一点点姿色！
啊~莲花湖，你并没有因为大地震带来的那一点点损伤而黯然失落也没有应为裙子被黄泥染成黄色而悲凉，你依然用你自己的自尊心来迎接我们这远方的来客！这说明灾难不可怕只要我们挺过去一切都会更美好！希望我下次来这时候莲花湖已恢复了以往的美丽，及以往的姿色及人气！希望人们再回去重建莲花湖！莲花湖我祝福你！
希望被人温柔以待作文【四】
那宽容是什么呢？惟宽可以容人，惟厚可以载物，宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。宽容是美德的重要内容，无论是生活还是在学习中，我们都需要宽容。
宽容，在素有“礼仪之邦”之称的中国，体现的更是淋漓尽致，早在三国时期，蜀国丞相蒋琬就宽容过他的一个部下：当时蒋琬帐下有个叫杨戏的谋士，生来吐字不清，于是就连在蒋琬面前也很少行礼说话。可蒋琬并不怪罪，还说大家要像杨戏一样，多做事，口才不好没什么。杨戏听了此言，感激不尽，开始更加卖力地为其献策。
是啊！蒋琬宽容了杨戏，实际上不也帮助了自己吗？多一点对别人的宽容，我们的生活就多一点空间。有朋友的相伴，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的帮助，才会少一点风雨，多一点阳光，在宽容的引导下，我们总能走向一片晴天。
在国外，同样流传着这样一个关于宽容的故事：
有两个分别叫吉伯和马沙的人去远方旅行。有一天，他们走到了海边，却因为一件小事起了争执，结果，吉伯对马沙大打出手，马沙没有说什么，在沙滩上写道“X年X月X日，吉伯对马沙大打出手”
不久，吉伯的怒气平消了，他对马沙说：“对不起，你为什么要在沙滩上记下这件事呢？马沙回答：“我是为了这件事带来的不快能被像海水冲走字迹一样带走啊！”
容忍就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新疮，旧痕新伤难愈合，忘记昨日的是非，忘记别人的过错，时间是最好的止痛剂，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它原始之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的\'一时虚掷，何来它的延续之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美……是宽容成就了他们。
让我们学会宽容，学会以宽容之心包容别人，让我们的生活更加美好！
由“水滴石穿”想到的
对于“水滴石穿”的故事，我颇有几分感悟，我想，大家对这个故事都耳熟能详了。可它讲的是什么？小小的水滴又何以穿石呢？
滴水所以穿石，目标专一是前提。
水滴只有把力量集中在一点，才能把它微小的力量凝聚起来，变得强大。人也一样，只要先确立一个明确的目标，鼓起自己前进的动力，才能走向成功，相反，若朝三暮四，终将一事无成。
李时珍生于一个贫苦的乡村家庭，他深知乡村的疾苦，于是他立志编一本属于全民的医药专著。他走过大半个中国，收集到了许多药性资料及药方，并亲自采药和品药，编著了《本草纲目》了却了他的心意。范仲淹幼年丧父，可它没有沉沦在这悲痛之中，通过刻苦努力，他“慨然有志于天下”终于成为了一代杰出的政治家和文学家。
希望被人温柔以待作文【五】
张良所以能成为千古良辅，被后世谋臣推崇备至，不仅在于他能运筹帷幄，决胜千里，佐刘邦创立西汉王朝，还在于他能因时制宜，适可而止，最后，既完成了预期的事业，功成名就，又在那充满悲剧的封建专制时代里保存了自己。
在秦汉之际的谋臣中，他比陈平思虑深沉，比蒯彻积极务实，比范增气度宽宏。他与萧何、韩信并称为汉初三杰，却未像萧何那样蒙受锒铛入狱的侮辱，也未像韩信那样落得兔死狗烹的下场。
自从汉高祖入都关中，天下初定，张良便托辞多病，杜门不出，屏居修练道家养生之术。
汉六年（公元前201年）正月，汉高祖剖符行封。因张良一直随从画策，待从优厚，让他自择齐地三万户。张良只选了个万户左右的留县，受封为“留侯”。
他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的\'悲剧。
的确如此。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。
在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参赞谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。张良堪称“功成身退”的典范。
心得：
《菜根谭》有云：“恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。”（恩：恩惠，蒙受好处。快意：得意，心情舒畅。拂心：不能随便依自己的心愿行事。）
这就是说：身处顺境被当政者恩宠征用，往往会招来祸患，所以一个人在名利、权位上志得意满时应该见好就收，要有急流勇退的明哲保身态度，尽早觉悟；不过遭受挫败后有时反而会使一个人走向成功之路，因此遭受打击不如意时，千万不可就此罢休，放弃追求。
希望被人温柔以待作文【六】
与人之道，莫过谦冲，以一种谦和的态度待人，是用真诚厘清自用与自负的边界，寻觅心灵与心灵间的和谐碰撞。老子曾以一言蔽世：“上善若水，水善利万物而不争。”诚如是，方可在人际交往中实现两相其用。乃如孔夫子“温而厉，威而不猛，恭而安”，以虚怀若谷的人格魅力挥洒三千桃林，也得以在压抑滞碍的春秋激荡一方畅所欲言的天地；白乐天寻教老妇贫夫，成就的不仅是“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的文化气象，更是一番平易自然、浑成无迹的中唐风韵。怀抱谦逊，是不再将精神触角局限于个人狭小的天地的体现，也是寻得真诚之相遇的锁钥。我们在谦逊中寻见他人心灵的微光，也在不经意中完善了自我的心境。
而谦逊作为一种人生哲学，不应止步于外向的人际交往中，更应贯穿在对自我价值的探求之路里。《易经》六十四卦，始于“乾”而终于“未济”，在浩瀚无涯的宇宙间，昨日的欢欣鼓舞不过是短暂篇章的一个句点。所以说“君子以自强不息”，不只是身陷龃龉时一句勉励，更是春风得意时一记警醒。周国平对此评论道：“能被成功阻止的追求是一种浅薄的\'追求，它证明了目标的无限。”而那无限的目标，是朱熹的“虚心涵泳，切己体察”，潜心眺望国学的更远际；是叶嘉莹的“一世多艰，存心如水”，褪去虚华浮名的禁锢，留有一片浸润诗词的冰心；是梵高在星空下的乞灵，绮丽的色彩充填生命的华章。谦逊者时时保留着一种自持，不缅怀于昨日种种，而是不断地在以谦逊之意志修剪内心的枝枝蔓蔓，超越生命“有限的可能”。
但是，谦逊不等同于“万事方休”，我们仍需保有昂扬向上、一往无前之热情。若王勃一味直守，何以有滕王阁宴“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天天一色”之奇文流传千古？若非王小波的特立独行，何以有中国文艺思想界的一股新潮腾涌？若非李贽在封建王权与儒学道统的逼仄下否认孔子的权威，何以有“绝假纯真”的童心说立世？谦逊是一种灵活的态度，即不以不将视线聚焦于小小的自我和眼前的方寸之地，也不刻意藏己，泯灭创造更大的价值的可能。
