以自由为主的作文300字（我的自由我做主作文300字左右） - 学习作文网

以自由为主的作文300字【一】

假如我是一条小鱼，我将游向大海。

一天，一个渔民来捕鱼了，把我也捕了进去。我尽最大的力挣扎，也没有逃掉。我被渔民抓了回去。

渔民回到了家，他的老婆看了看他的鱼筐，生气的说：“你又抓了些小鱼，快再去抓！

抓不到大鱼不许回来！’’

渔民又去抓鱼了，这次他运气好，抓到了一大筐大鱼。渔民高高兴兴地回了家。他老婆笑了笑说：“这次不错！’’渔民兴高采烈

的说：“我们可以拿一条大的鱼做摆设，而筐里的鱼是小的，吸引人来买。”渔民的老婆听了，说：“这个方法不错，但你要小心被人发现。”渔民很有信心的说了一句：“不会被发现的。”

第二天，渔民一大早就起来了，准备去买鱼，他随便拿了些小鱼，又拿了几条大鱼铺在小鱼上面。但他没有把我拿走。我就一直在家里。

渔民到了鱼市，大声喊：“快来看，我这里的鱼又大又好！快来看，不要错过好机会！”

于是许多人都来看他的鱼，他心里特别高兴，但他万万没有想到，人们买它的鱼要好好挑挑。

渔民心里想：完了，他们会把大鱼挑走只剩小鱼，到时不就露馅了吗？他心里这样想，但他无法阻止。

渔民刚回过神来，就挨了一顿痛骂，因为他已经露馅了。

人们骂他是骗子·不诚实。渔民觉得很尴尬，灰头土脸的跑回了家。

到家之后，他发现老婆不在家，就说：“哎，还是被识破了，真倒霉！”我听了后，对他说：“做人要诚实，你现在知道错了吧！”渔民很害怕地说：“你是谁！你怎么会说话？”我说：“我是人变的小鱼。你如果想变好的话，就要悔过。“渔民说：“那我要怎样悔过呢？”我说：“你要用双手，换来幸福，不可妄想不劳而获。比如去城里打工。”

渔民低头深思了一会，把我们放回了河里，并给他老婆留了一封信，就去城里打工了。

从此我们又在河里自由地游着。

以自由为主的作文300字【二】

每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的`生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。

揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生；逆乎天者，亡。这里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。

自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。

然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的效益。

教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重“人”本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。

江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。

自由生长，美丽成长。

以自由为主的作文300字【三】

是不是没有岸，水就能任性地肆虐成一片汪洋？是不是没有大自然神奇的咒语，左手可以任轻盈的春雨跳跃而右手里却能够融化那洁白的雪花？是不是没有食草的麋鹿和山羊，广袤的草原上就能荡漾起一层又一层绿色的波澜？是不是没有了外物的任何束缚，我们的心灵就能够获得真正的自由？

岸——睿哲的岸，告诉我，不是这样的！

伟大的自然用一种神奇的力量将世间的万物联系在了一起，谁也不能离开谁的。有水就有岸，有自由就有纪律；要成长就得接受规矩，要发展就必须要遵守那“不塞不流，不止不行”的法则。不是吗？

但是当我们被管教，当我们被要求，当我们被规定，当我们被禁止，也许我们的心里明明知道，这是爱，这是希望，这是颠扑不破的真理，但我们渴求着完全自由的心里总还是要滋生出排拒的厌烦，那是因为我们还没有真正理解到，这使我们失去了恣意的快乐的限制，是对我们实现一切梦想的最好的保护。

有时，我们真的是很古怪，会对着夕阳下斜斜的影子发呆，头脑中迸射着逆反的念头：我们的生命怎竟会是这样的苍白，我们的手脚上为什么会有着看不见的手铐和脚镣，我们为什么就不能随心所欲的放飞我们的蓝色的心情？

有时，走在校园的小路上，感受到的为什么会是铺面而来急促的辛辣，双眉紧锁的张张面容上，紧张而忙碌的神色宣布出来的竟然不是充实与快乐，却是无奈与负荷？

静静地想想吧！其实我们就像那无形的流水，一旦失去了岸的善意的疏导，也就失去了对未来的憧憬。

偶尔，我们会感到被压抑着的无比烦躁，这很正常。此时此刻，我们就应该看一眼在我们的身边默默无语的两岸，你自会有一种冲动，要擎起你的手臂，向岸——我们的岸，表示我们的敬意了！

偶尔，我们也会在没有眼睛没有摄像头监视的情况下，要求发泄，要求释放，这也很正常。但是此时此刻，我们还是应该用理智来平息在我们的心中躁动着的不安吧！

星星镶嵌在了天幕上，将夜空装点得如此浪漫；白雪降落在红梅的枝梢上，“与梅并做十分美”；河水也只有在两岸的臂弯里才能抵达蓝色的站台；我们呢，我们的心灵也只有在约束下，才能获得狂舞的自由。

以自由为主的作文300字【四】

斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即相宜，金钩璀璨，最是恼人时。

靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜？寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于星河。

你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。

的却，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心！

“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”，纳兰成德是自由的，二十二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才华，在康熙心血来潮时歌颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下，终究无法同屈服调和，“古今幽恨几时平”便映照的他的心。

如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉

顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失去了阿克西妮亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后，不顾同伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔的，在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。

“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为活佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。

格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎。他向往着，写下了璀璨的诗篇：

“洁白的鹤啊请听我言

我想借你的翅膀，用用就还

我想去的地方并不遥远

那美丽的理塘，去看看就回还”

仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。

你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明！

以自由为主的作文300字【五】

金秋十月，我们迎来了三年级第一次秋季社会考察活动——乐在金秋。

上午我们参观了龙根犬业馆和巴西昆虫馆，还开展了放风筝活动。

中午，刚吃过饭，老师把我们带到鱼池旁捞小鱼。我看见鱼池弯弯的，像一条人工小河，水很浅，但很清。一大群金鱼在里边自由自在地游来游去。

我们争先恐后地拿好塑料袋和小渔网。我放下书包，卷起袖子奔到鱼池旁，开始捞小鱼了。我又在塑料袋里装了半袋水放在边上，眼睛紧盯着鱼群。突然，一条白色的小鱼掉队了。我心花怒放，赶紧拿起渔网一罩。哈，罩住了！呀，这条鱼力气真大呀！挣扎时都快把我的网给弄破了。我连鱼带网一起捞起来，把鱼放进了袋子。只见那条小鱼全身闪着银光，在水里乱窜。顿时，我高兴得忍不住想告诉全世界——我抓住了一条活蹦乱跳的金鱼！当我仔细一看，哇，可惜是一条独眼龙！

我心里有一些不甘心，就拿着渔网继续找。这时，一条大红色的小鱼进入了我的视线。可是它离我还有一些距离，于是，我决定把它引过来。我把已经装有一条小鱼的袋子放进水里，捏紧袋口，等待着它的到来。终于，它游过来了，我看准时机，用渔网一捞，一下子将它收入了囊中。

“集合了，集合了！”老师宣布道，我也就心满意足地满载而归了。

以自由为主的作文300字【六】

人的一切愿望，人性的解放也好。***的满足也罢。无非是希望为所欲为，心想事成。凡次种。种，可以用两个字来概括，这就是——自由，人的困惑与痛苦来自自由与现实的反差。这一点，如果我们有了一些人升阅历并愿意静下来想一想应该就不会有异议的。

理想与现实的差距决定了人生的自由度到底有多大？在理论上当然也只能在理论上。我们往往愿意心平气和地承认，生活不是完美无缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎进生活的海洋就会不知不觉地、毫无节制地膨胀。我们的这种理性认识也就不难发现。生活中，我们感到缺少的东西实在太多，缺少时间。缺少金钱。缺少智慧。缺少快乐。

——惟独不缺少烦恼、生气和痛苦的机会。如愿以偿时欢呼雀跃。事与愿违时又垂头丧气。欲壑难填。人生不如意事常八九，郁郁寡欢便成了多数人的生存常态。看事芸芸众生。有多少人在仰面感思苍天馈赠的生命，又有多少人常常在脸上写满幸福呢？

由此看来，对自由度的幻想是思想上的一个误差。也是人生的一个死结。这个结解不开。人生的痛便永无休止。解开这个结，我们的心就会变得富谷达、坚强、乐观而热情。人生便无战不胜了。

绝对的自由带来了绝对理想人生，这不仅仅是老子的旧梦。庄子的追求。更是世世代代人类的理想。只是，事实早已证明，这一条路根本就走不通。于是，老子及时把梦想的追求变为生存的辩证法。庄子则依旧在执迷不悟地自得其乐地执着精神的逍遥。而他们聪明的后代很快打消了那些不劳而获的可笑念头并坚定地用劳动和汗水逐步走向自由的生活目标。

我们现在仍然有两种人容易在人生中迷失。他们都是对人生的自由度怀有很高期望值的人。其中之一是飘在半空中时常幻想自由降临的人。之二则四一味地沉漫在生命流年似水的悲叹中疏忽了“此生”宝贵因而不能积极投身生活。尽情享受“此生”的人。

有缺憾的人生就像一次艰苦的远行。但绝不足以使我们厌弃人生。因为在途中我们可以尽情享受沿途的牧歌。江河上的清风、山间的明月。当然还有成功的喜悦和人生的幸福。而且走的越远，看到的风景就会越好。在远途中，暂时的落后和领先，都不值得过分在意。因为人生决胜的法宝乃是恒心和毅力。