考完试了,真的好开心。不管战绩如何,都已成为了历史,至于成绩的好坏,哪是下星期的事了。
这两天为了应付考试,忙得焦头烂额,终于解放了!!!今日闲来无事,拜读了语文老夫子推荐的《读者》一书,感触颇深。我始终相信着物竞天择,适者生存,人要想能够呼风唤雨,左右逢源,就必须有一套再适用不过的手段。俗话说:“识时务者,为俊杰也”以鄙人拙见,被两千多年来成为“孔圣人”的孔老夫子和“亚圣”孟子却称不上能够识时务之人。此二人出生于春秋战国的乱世时期,诸侯争霸,战乱不休,这等乱世,理应仿效孙武,苏秦等人。学些安邦定国,图霸天下的本事,只有文可安邦,武可定国的本事,方可扬名于诸侯,拜将封侯。而老夫子却不识时务,在这诸侯割据的时代,传播“仁义”学说,仁义之事固然是我国千百年来的民族精神,但在战争频繁的年代里,诸侯只想着称霸或吞并其他国家,如何会认同孔老夫子的学说,有仁义可言?如有仁义,秦王安能统一六国?安能成为这千古第一帝?虽然汉武帝的“独尊儒术”政策让孔老夫子受到了两千多年来世人的膜拜,其讲学陶冶了千百年来人们的思想,本人也万古流芳,名垂青史,但其生前何等悲凉,不远千里到各国讲学,却处处不得志,碰一鼻子灰,连晚年的生活都靠弟子子贡周济。悲哉!反之,邹衍,苏秦便是战国时期最风光之人,为何?只为邹衍讲的是阴阳玄妙之术,各国君主听了觉得高深莫测,几乎把他奉若神明。苏秦讲的是攻伐之道,正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。物竞天择,适者生存讲的就是这个道理,顺应历史潮流,学一些切合实际,对当前时事有较大用处之本事,方是明智之举。
适者生存,当今社会就业困难,要想在当今社会有一席之地,就应学会一技之长。我们这代的竞争会更加厉害,现在不刻苦学习,更待何时?头悬梁,锥刺股,刻苦,刻苦,再刻苦!
大张小张家,世代都是农民。家里也比较穷。当村里较为富裕的人家都盖起了漂亮的楼房时,他们家还住在土房里。父母主要靠种地为生,一家人的生活过得紧紧巴巴。那年,大张考上西安一所重点大学,一家人在高兴之余,着实为供大张上学的事情犯难。坐在一起商量,开学就要上高中的弟弟小张首先开了言。他说自己从小就学习一般,看来也不是上大学的料。他愿意出门打工和父亲一起供哥哥上学。哥哥大张当时虽然心存内疚,但也想不出更好的办法,只能先这样办。
就这样,弟弟放弃了上高中上大学的机会,初中毕业后早早就步入社会,到建筑工地当小工。挣下的工资他一分钱都不乱花,全部交给父亲资助哥哥上学。此间,也曾有人对他说:“你这样痴心地供你哥上学,傻呀!就是你哥记着你的好,但将来有嫂子管着,你能得到回报吗?”可不管别人怎么说,小张都不为所动。他想,既然是一家人就应该多奉献,少索取。为了自己家人做事理所当然,怎么能求回报呢。在哥哥上大学的四年间,父亲也没闲着。他除操劳地里的农活,照顾常年身体不好的妻子外,农闲时间几乎天天出门做小生意。卖鸡蛋,收废旧塑料,只要能挣钱,什么都干。就这样,一家人齐心协力艰难地供哥哥大张到大学毕业。
大学毕业后,为了谋得一份收入较高的工作,哥哥大张远走他乡在南方一家金融机构就业。凭着农家子弟能吃苦的精神,他年年被评为先进,几年后每月就有七八千元的稳定收入。自己生活好过了,他没有忘记几年间为自己做出牺牲的弟弟。每当想到弟弟为了自己在工地上天天汗流浃背地劳作时,他心都在流泪。他发誓要回报弟弟,改变弟弟的现状。回家后,征得父母亲的同意,他好说歹说地把弟弟从建筑工地上拖回来,送进了一家高等职业学校学习水电安装技术。学制三年,三年间他包下了弟弟学习生活的全部费用。弟弟毕业后,由于学的专业对路,弟弟没费什么劲就找到了满意的工作,现在日工资三四百元,也不比大张少多少。
就这样又过去了若干年,哥哥大张在广州贷款买了房,买了车,并且结婚成家。弟弟小张日子过得也不错,在县城里买了房,还娶了妻子,家里原有的土房也早已被漂亮的楼房所代替。屋里有自来水,有燃气灶,有洗澡设施,有空调,家用电器更是一样都不少。兄弟俩争着掏钱,让父母这几年逛了不少地方。父母亲深深地为他们生养的两个儿子自豪。乡亲们也都为大张小张这仁义哥俩的事迹所感动,将他们作为活教材,来教育自己的后代。
提起关羽,那是无人不知无人不晓,许多人都在心里敬仰他。当然我这个痴迷于《三国》的人,也是打心眼里敬佩他。哦,我听到你问了,是怎样喜欢关羽的。别急,听我慢慢讲来:我是从《三国》的其中三回悟出了关羽的性格从而喜欢上关羽的。
从《三国》的第五回(温酒斩华雄)中悟出了关羽“神速”的作战风格,书曰:“其人身长九尺,丹凤眼,卧蚕眉,迎战华雄也,眼间,手起刀落,关公已提华雄首级提入帐营中矣。”不仅如此,还悟出了他不夸大功劳,而且不狂妄,书曰:“关公提华雄首级来到营中,曰:“吾此将华雄斩于马下,只将首级提来,小弟束是无能。”关羽是多么谦虚啊,这对于我的学习也受益匪浅。关羽的第一次战斗出场便在我的脑海中定了一格。
还从《三国》的第二十八回(古城相聚)中悟出了关羽精忠报国的精神,虽然在魏国吃香喝辣,但他始终不忘自己的国家,在孙乾的劝告之下,关羽回国的决心更大,于是他带着孙乾保二嫂赤兔行千里向汝南进发。经过几番周折,终于到了蜀国,碰见了多月不见的张飞,书曰:“关公望见张飞到来,喜不自胜,付刀与周仓接了,拍马来迎。只见张飞热泪滚滚,兴奋至极。”关羽是多么忠厚啊,他既能身在曹营却不忘桃园三结义。他是多么赤心报国啊。他的作风对我们也受益终生,于是关羽这个勇谋大将在我心目中的位置又攀升了一格。
也从《三国》的第五十回(义释曹操)中悟出了关羽仁义的精神,虽然曹操是自己的敌人,但关羽把曹操的位置放的很重。在关羽诈降到魏国时,曹操为了留住他,日日大型款待,关羽的赤兔马,便是曹操所赠送的。后来,关羽虽然回国了。但他也很仁义,不忘曹操所赠送的每一件物品。所以,当曹操败走华容道时,关羽这个仁义汉,放过了曹操。这就等于放虎归山啊,可是关羽这个仁义将,就是白白将虎归了山。有些人说:“关羽真是个愚蠢的大将。”我却极不认同这种说法,虽然三国相争,拼***各不相让。但总是一个世界啊,我想:刘备也该在心里高兴,因为有了一个仁义的大将,他都能对敌人仁义如亲,还愁对义哥不仁吗??读到这,关羽这个忠义大将在我心中的位置彻底攀升到了顶层。
关公这个有胆有识、赤胆忠心的将军,他忠心耿耿、殉节报国的精神,感动着无数人。在这里,我想说一声:“关公,你的英雄形象会被无数人所倾佩的!!”
每个人都有自己的追求,有自己的路要走,别人列出的遗憾的悔恨,和我没有关系,我不会依照别人的标准来要求自己。我努力争取,尽人事,然后安天命,我不为得不到的而伤怀,我关注已经得到的,手中握有的美好。
理想是一种精神的境界。从某种理想的意义上说,想象的生活,才是人的生活,才是人的生活的本质,或是人本质的生活。只对现实的东西或具备现实可能性的东西感兴趣,不仅暗含这智商的低下,更是心灵的萎缩。
就像我们以前学过的一首诗一样:《在山的.那边》。童年时代,谁都有过美好而朦胧的“梦”。这首是叙述了一个山区孩子童年的幻想——对大海的热烈向往,成长过程中他一直不停的追寻它。上课的时候老师提出了一个问题:他真的是在寻找大海吗?经过我们的讨论,知道了他并不是在寻找大海,而是对理想的追求。文中的山是追求理想过程中的重重艰难险阻;文中的“海”使之理想的境界。
奔向理想的人生征途是漫长的,但是,只要百折不挠的坚持奋斗,理想境界中将会实现。
“仁义礼智信”为儒家“五常”,贯穿于中华伦理的发展中。《中国好家风》向我们阐述了什么是“仁义礼智信。”
何谓仁?仁者,是指凡事多设身处地为他人着想,做事为人为己,即为仁。汉宣帝时期的丙吉大度地原谅了他的车夫,车夫日后报答了他。“金无足赤,人无完人。”每个人都有自己的长处和短处,我们应该取长补短,而不是嘲笑他人的短处,不是对他人的问题揪住不放。正是丙吉对车夫的宽仁,才换来了车夫日后的报恩。
何谓义?义者,人字出头,加一点。在别人有难时出手,即为义。元朝初期,地主恶霸诬陷百姓造反,专使把他们的名字登记在册,准备上报朝廷。刘濠为了拯救无辜百姓的性命,焚宅毁册。在现今生活中,很多人也是舍小家为大家:在暴风雨中依然坚守岗位,为了城市交通畅通,指挥交通的警察叔叔;假日里不能和亲人团聚的环卫工人,为了环境的美丽,日出而作日落而归。还有那些有着最美背影的消防员叔叔们,为了人们的生命和财产,义无反顾地冲入火场。
何谓礼?己弯腰则人高,敬人即为有礼。韩信之所以能够为刘邦献犬马之劳,替他征战多年、平定天下,是和刘邦以礼相待密不可分。待人以礼,源远流长。2000多年前,孔子就提出:“不学礼,无以立。”待人以礼,礼在“礼节”,对于有才能的人要不计身份的去结交;礼在“礼貌”,对长辈、同辈、晚辈都要彬彬有礼;礼在“礼让”,遇事要尊老爱幼,待人友善。
何谓智?观一叶而知秋,道不远人即为智。诸葛亮使用空城计骗过了司马懿,不伤一兵一卒,智退司马懿十五万大军。诸葛亮临危不惧,化解了一场危机,可以说,全凭他的智慧。他的智慧来源于日常的积累。我们如果也想像他一样聪慧,平时就要多读书,读好书。
何谓信?诚实守信即为信。宋濂去拜访老师,等到出门的时候天降大雪。为了准时赴约,他翻过大山来到了老师的住处。老师见此称赞道:“像你这样守信好学的年轻人,将来必成大器。”信是做人之根本,无信则无忠,不可立于世。只有言必行,行必果,才能立足当下。
“仁义礼智信”是我国中华民族的传统美德,是中华民族的灵魂,是我们每个人都应当遵守的准则。
我以前觉得除亲人、老师外,同龄人不可信,大家都总是嘴上答应,实际却言行不一致。比如和别人说一件事,叮嘱绝不能告诉其他人,他满嘴答应,可实际却和别人说了。
我有一位年长我一岁的朋友,名叫李俊龙。他是个小短腿,平常从不和同学发生争吵,每天都过得平静安宁。我起初问他是不是因为自己小个子,吵起来闹不过人家,才这么佛系平和。他却说自己在班里没有什么不和不顺,每天和同学相处都十分和谐。看见了他说话总会先思考自己的话有没有伤害别人,做事时总是先关心别人,自己放到最后。他是怎么做到的?难道他从不发生纷争吗?发生了又该如何化解?我真想让他体验一下我们班的氛围,特别是中午,没事都显得不正常。一会儿这位笔盒丢了,一会儿那位作业本找不到,班级里“小偷”可多了。
有一次,我看见他与一名同学干起“嘴仗”,那位同学刚要动手时,我就跑去叫来“扶助员”来。不过李俊龙没怎么说,就放了那人一马。我不懂为什么这样做,他回答道:“那位同学并非故意找事,既然他没大的举动,我何必要还人家一击呢?多一事不如少一事,放人一马,海阔天空。”听了他的话,我领悟到了“仁义心与宽容”究竟是什么。它不任由别人做坏事,不是不打架。它是一种为人处世的方法,是对待人的一种态度,以礼相待,以诚相交,是一种仁义。既然选择了一个人做朋友,便不因为特别情况而疏远他,是仁义。生活中处处都是细节,做好每一件事,可以不让人都满意,但要人收到答复,言有信,事有果。
与他交往,看他种种行为后,我变了。不再随意生气、不为小事而斤斤计较,不对事情的结果抱怨,不将责任推给别人,他是一面镜子,让我看到自己的不足,愿意以他为榜样,来改变自己。我可以不完美,但我必须让身边的人感到轻松和愉悦,我改变是为了塑造更好的自己。
唐朝时,每逢朝廷有什么喜庆活动,各地的地方官都要给皇上送礼,礼品主要是各地的特产。
有一年,有个叫缅伯高的南方官吏,受到太守的委托,送一只活天鹅到京城去给皇上进贡。因路程遥远,还要照顾天鹅,缅伯高一路上很是辛苦。
当他走到一个大湖边时,觉得很疲倦,就决定休息一下,洗个脸再走。他下了马,洗了把脸,觉得精神好了许多。他又把马牵过来让他也喝了点水。他见那只天鹅身上灰扑扑的,就把天鹅也拿到到水中洗洗,天鹅下了水,异常兴奋。缅伯高一时疏忽,那只天鹅在水中游了两下,忽然翅膀一抖,飞了起来。缅伯高一见,汗都吓出来了,急忙伸手去抓,哪还抓得住,只是抓掉了天鹅的一根羽毛。
缅伯高看到天鹅跑掉了,心里非常忧虑。回去重拿吧,时间来不及,空手进京也肯定不行,怎么办呢?他低头看着手中的鹅毛,灵机一动,心想,也只有这样了!于是就把手中的鹅毛收好继续上路了。
缅伯高到了京城,正好赶上皇帝召见各地使者。大家都带上礼品,去朝见皇上。各地送的礼品都是珍奇异宝,只有缅伯高与众不同,他两手托着一根羽毛,恭恭敬敬地呈献给皇帝,说:“我们路途遥远,太守派我千里跋涉,专程送来一根洁白的鹅毛。礼品虽然很轻,但我们尊敬皇上的情意和大家一样,是很真诚的。”
皇帝听了,很高兴地收下了鹅毛,还给了他很丰厚的奖赏。
从这个故事我体会到了,对待朋友或长辈,送的礼物不一定要贵重,只要用真诚的`心去对待他们就好了。
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