真诚,顾名思义是真心诚意。用脑筋理解,我懂真诚;可用心思考,我又不懂了。我疑惑地问大自然:“什么是真诚?” 太阳说:真诚是在别人寒冷的时候散发热量。月亮说:真诚是在别人倾诉的时候静静地倾听。 星星说:真诚是在别人迷路的时候给他指引方向。花儿说:真诚是在别人敲击你心门的时候张开双臂 去迎接他。大树说:真诚是在风雨袭来的时候为别人挡风遮雨。鸟儿说:真诚是在别人忧伤时为他唱支动听的歌。大地说:真诚是珍惜上天赐予的每一滴甘露。我好像有点明白了。我又问旁边的人:“什么是真诚?” 爷爷说:真诚是在老人过马路时小心地扶一把。奶奶说:真诚是在小孩子摔跤时轻轻地拉一把。爸爸说:真诚是在别人吃力推车时用力地推一把。妈妈说:真诚是在朋友误入歧途时果断地拽一把。我似乎明白了。 真诚不是光用嘴说的,而是一种行动。它渗透在千千万万个细心的动作中,它是亲人们为你建造的家,它是朋友们为你伸出的一双手,它是情人给你的一颗心。只有胸怀真诚的人,才能看到别人的真诚。真诚的阳光更明媚,月光更皎洁,星光更灿烂,花儿更鲜艳,大树更强壮,歌声更动听,大地更肥沃,亲情更紧密,友情更纯洁,爱情更甜蜜,世界更美妙!
真诚有是智慧,介是它常常放射出比智慧更诱人的光泽.有许多凭智慧千方百计也得不到的东西,真诚,却轻而易用举就得到了.
以真诚待人,并不是为了别人也以真诚回报.如果动机是以自己的真诚挽回别人的真诚,这本身已不够呛真诚,真诚是晶莹透明的,它不应该含有任何杂质.不错,真诚也是一种高尚.真诚的反面为虚伪. 真诚,有时会使你的利益受到损害,即使如此,你的心灵深入会是宁静的;虚伪,有时会使你占到便宜,即便如此,你的心灵深处会是不安的. 真诚不与人言. 如果别人理解你那份真诚,你不说别人也知道;如果别人不理解你那份真诚,表白往往会把事情弄得更糟.有时,我们受到了别人的欺骗,这是生活在告诉我们:什么是不真诚,并不是在告诉我们:应该放弃真诚. 首先是不支骗子人,其次是不受人骗,把握住这两点,我们大到就可以堂堂正正地做人了.
永恒的真诚,换回的只会是短暂的虚伪;永恒的虚伪,换回的只会是短暂的真诚.
成为一个真诚 的人,你会感到身心都不得很轻松.而一个虚伪 者,他常常会感到精神的疲惫. 轻松下去你会不断地为愉悦的氛围所包裹;疲惫下去你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩.真诚犹如一潭幽雅的湖水,宁静,淡泊,美丽.它有时也会遭到泥块和沙石的袭击,但是,它凭借着自身的净化作用,很快会使污秽沉淀,但仍旧不改自己光彩的容颜.让我们永远保持和爱护这么美好的真诚!
善解人意,自我克制,出人意料地给予宽慰,使其恢复自信和自尊。这,就是友善的巨大力量。可是,到底什么是友善呢?曾经有这样一则故事:从前,有一个飞机机械师,他工作总是马马虎虎的,不是忘了把零件安上去,就是没有把螺丝拧紧。要知道,飞机机械师这个位置有多么重要,少装了一个零件,都会要了飞行员的命。有一次,一个飞行员看到这个机械师少装了一个零件。他并没有生气,而是十分友善地与这个机械师聊天,并婉转地指出他的失误,这使机械师十分感动。之后,机械师改变了对工作马虎的态度。
人们都说:“江山易改,本性难移。”可是,一次友善的交谈,却改变了一个人的性格。显而易见,友善的力量是多么伟大。其实,温和与友善在生活中无时不有,无处不在,我也曾真切地感受过。
有一次,我与别人嬉戏时,在拐角处,一个不小心把一位白发苍苍的老太太撞倒在地。我一时不知所措,只能一个劲地道歉。我该怎么办呢?本以为这次我是在劫难逃了,没想到,这位老太太向我投来友善的目光:“唉,我真是老糊涂了,走路也不小心,孩子,别在意啊。”我顿时呆若木鸡,只是呆呆地望着老太太渐渐远去的身影……从那以后,我再也不在路上与人嬉戏了,因为那友善的目光已深深地印在我的心中。
友善是什么呢?我想说,友善是大地,能包容万物;友善是甘露,滋润着人们干涸的心田;友善是阳光,让世间没有黑暗。
生活是一面镜子。当你友善地面对镜子时,得到的是友善;当你粗暴地面对镜子时,得到的是粗暴……朋友,请奉献你的友善,那是人与人和谐相处的润滑剂,心与心沟通的桥梁,也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真,也让这个世界,让我们的生活更加美好。
心中对友善的理解,并不透彻,也许只停留在为过路的人做些什么,或是为即将碰面的人准备些什么,抑或是爱与关怀。但唯一可以肯定的是,我心中所呈现的,隐藏的友善只有在面对朋友时,才会毫无根据地,毫无理由的扩散开来,低低地盘旋,浅浅地散开,留下的只是朋友间的一段记忆,几丝微笑。
那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清,也就自然不了解什么是友善了。只知道,每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友,他们有的很和平,也有的很奇怪,但他们都住在每个人的心里,还会经常出来逛逛,用身上的刺让你心痛,又用友善的拥抱让你温暖。
很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代,最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代,指的是还不懂事的稚童吗?是吧,所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在于童年的那段清澈记忆中吗?所以,每个人说起这句话时,无不带着无奈与惋惜。我们已经向童年挥手告别了。
我我一直这样认为,友善的存在是因为朋友的存在,而朋友的存在是因为生活的寂寞,于是我不断寻找,不断询问,不断尝试,找寻着那个可以给我们安慰的人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了,他们在我们是失意与我们一起流泪了,他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了,他们在我们盲目时给我们指引方向了,于是,很自然我们就成为朋友了。然而,没有人能知道,这样的朋友之间,是什么在努力维持着。也许是为了一段记忆,也许是为了当初的一段承诺,也许是为了一个自己也说不清的理由,自然地,这样的友谊是短暂的,无可留恋的。
所以,一个朋友的存在,需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
无论是相识的人,还是陌生的人,都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样,相识的人就不会分离;这样,陌生的人就会相识;这样,朋友就真的只是朋友了;这样,友善就一直陪伴在我们身边了。
我早上吃的方式而错过食物,就如果争论还未取得植物使用方法的,错过后的机会,组成与组词部分,漫画中争吵的两人不分主次,没有抓住时机,而让机会就此消失,我认为真的可以放一边,先把稍纵即逝的东西抓在手中,才不会因,时机错过机会,飞走后感叹后悔,再感叹机不待人。
那会让我回想起历史上一人物的经历,他有勇有谋,我有兵力,在乱世中有极大的影响力,足以称霸,但它却也是一人之首项为,那人的脚,为那人的兵,军师,对他建设佣兵自立为王,并分析出利弊语言不利之事,他也是塑造一个是军师,二次提醒后仍未下定决心,最终失去机会悲伤,他就是韩信,背后是感叹往昔的一代大将。由此可见,时机不待人,机不待人。所以,我们应该抓住机会,不应该因为一点点的矛盾或者别的原因就失去机会。
弗朗索瓦丝萨冈说过,这么一句,时间之后有时还是时间,可在十天之前,最崇拜的不是时间。人的内心如此不懂,珍惜现在,只想空旷的.未来,让他失去了现在,才又怀念,已逝的曾经。就如漫画红一蓝一二人的行为,不将现有的机会所射出来,握在手中,反为其获得机会后,未来的还未发生的事而烦恼,争执,吵闹,最终将机会变为机警,成为对世人的警示。
机会稍纵即逝,握住就能乘坐过,就会十年代,多少人勇敢而奋力一拼,在极乐满地是只看有无短的时间付出所有成为富豪,又有多少人因犹豫不敢,有顾虑,而未踏出步伐,成为芸芸众生。
既不带人,不要因失败后才懂得痛,才会后悔,沉溺于悲伤,机会时时有,只看你能否发现那是机会,能否抓住了机会。
时不待人,但愿世人不为自己的犹豫和迟疑而后悔。
所谓诚信,简单来说就是“诚恳信实”。诚信,是源于内在无形的美德;信,则偏属表现于外在的道德作为,诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人,都能在自己活着的每一分、每一秒,坦然地面对自己和他人,成为一个“诚恳守实”的人,如此,便能活得自然,活得愉悦,活得心安理得。相反 地,一个人如果不重视诚信,对人信口开河,对己姑息自欺,那么不仅在社会上寸步难行,每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎,整张脸涨得热呼呼、红通通的,说话也支支唔唔,尽管一时蒙骗过去了,还是一整天沉着脸,闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”,正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人,因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说:“所谓诚其意者,勿自欺也。”
正是这个道理。 如果将“诚信”二字扩充发扬,则它就不仅是做人之道,更是为政之道。子夏曾说:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也。”(《论语 子张》这里虽强调 “信”,其实也难脱“诚”而言,须知一个为政者欲取信于民,必须先以诚相待。以诚信之心治理百姓,就不会有民怨;相反地,如果无法让人民感受到你的诚恳, 信赖你的作为,那么,为政者想要役使人民,就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子,孔子认为要将国政治理好,必须顾及三件事:“足食,足兵,民信之矣。”以今日的眼光来看,也就是民生、国防,以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后,给老师出了难题,他说:“必不得已而去,于斯三者何先?”孔子答道:“去兵。”子贡又问:“必不得已而去,于斯二者何先?”孔子凛然回 应:“去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子所谓“去食”,并非不顾人民百姓的生计,而是就治国层面而言,强调“诚信”是政府的根本,没有诚信就没有政 府,国家恐要陷入不安动乱中,人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国,诚信都有着重要的意义,不过,诚信也不只是说到做到。孔子说:“言必信,行必果;硁硁然,小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡曰:“今之从 政者何如?”子曰:“噫!斗消筲之人,何足算也!”(《论语 子路》。
读到此,会发现孔子对“言必信,行必果”的评价很低,而这里的“砰砰然,小人哉” 的小人,并不真的是品德低下的人,而是坚持自守,但尚不能横量轻重、通权达变,因此显得识量浅狭的人。孔子赞成“言而有信,行有果”,却对“言必信,行必 果”有所商榷,他所反对的是这两句中间的“必”字。“必”就是必然,做任何事一旦“非得怎么做”就是一种极端,一个人倘若为了“诚信”而不择手段,这样 “极端的诚信”还有价值吗?一个为人处事遵循诚信之道的人,决不须强迫自己,去迎合那些有违诚信之道的人!倘若连自己都无法信服的事,又何必付诸承诺与实 践呢?这提醒我们,在付出诚信之前,我们也得充分了解对方,让自己的诚信,不致沦为一种乡愿;让坚守诚信的我们。
在我们的生活中,有许多需要“诚”的地方。比如在同学遇到困难的时候,你伸出手去帮助他一下,当别人犯错误时,你去帮他改正。而在我的身边,也发生过。
一次,我们班的同学在练跳长绳,而一位叫高雪的女同学,她由于被长绳打到好多次,就像因此而放弃。没想到他的这一想法,竟惹来了同学们的斥责:“你不跳好了,大不了让陈老师换一个人呢。像你这种没有集体概念的人,根本就不配合我们一起跳长绳!”高雪听了这些话,眼来在眼眶里“转”,不知不觉就留了下来。
回到教室里以后,高雪为她刚才的举动向大家道了歉。大家也为他们刚才的过分给高雪道了歉,现在,我们又和好如初了。诚信、友谊,我们一直都有。
还有一次,我捡到了一支笔,非常漂亮,是我一直想买的,但是价钱太贵了,我就没买,想不到,今天,竟然让我捡到了它。但是,别人的东西始终是别人的。我经过了好长时间的心理矛盾,又想想那位丢掉这支笔的同学,他可能把这支笔当作宝,如果丢了,他不知道有多着急呀!最后,我还是把这支笔还给了失主。我见他找到了这支笔。脸上有了灿烂的笑容。他跟我说谢谢的时候,我真为我刚才的自私感到自责。
“诚”,我们每个人都会遇到。
“平等待人”、“人人平等”这些都是社会生活中长期流行的一些口头语,激励人们学会豁达大度,笑对人生。这里有一则托尔斯泰置于普通人地位接受“茶钱”的趣事。
一次,托尔斯泰在长途跋涉中,到一个小火车站的三等车厢的候车室歇息,忽然听见有人招呼他:“老头儿!老头儿!”一位太太在车上探身车窗外喊他,“快去女洗手间把我的手提包拿来,我忘在那儿了……”托尔斯泰急忙赶到那里,幸好,手提包还在。“多谢你了!”那太太说,“给,这是给你的赏钱。”于是递给他一枚五个戈比的大铜钱。托尔斯泰不慌不忙地装进了口袋。“您知道您把钱给谁了吗?”一位同行的旅客问这位太太。他认出了这个风尘仆仆的赶路人就是大名鼎鼎的《战争与和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰!”这位太太一听惊叫道:“天啊!我***什么呀!列夫·尼古拉耶维奇,列夫·尼古拉耶维奇!看在上帝的份上,原谅我吧,请把那枚铜钱还给我吧!把它给您,真不好意思。”“您不用感到不安。”托尔斯泰回答说,“您没有做错什么,这五个戈比是我挣来的,所以我收下了。”火车开动了,托尔斯泰微笑着,目送着渐行渐远的火车把那位不安的太太带走了。
善哉,托翁!在等级森严的社会里,只有“老爷”才有资格把“赏钱”给下人,反之,就是大逆不道,对“老爷”就是莫大的侮辱。难怪这位太太要叫苦不迭,惶恐不安。而身为贵族,大文豪、大名人的托翁,却以普通人的身份自然地接受人家付给的`一份酬劳(尽管他决不缺这五个戈比,没有半点矫情,没有一丝造作。在这里,托翁舍去的是外在的光环,显露的是一个率真朴实的可爱的“老头儿”本色。我想,在托翁的潜意识里,一个人,为他人做点力所能及的事,或者是收取他人付给的一份酬劳,天经地义,与名望,地位、钱财无关。
托尔斯泰不假思索地做出这样一种可爱的举动,潜藏于后的其实是一种最可贵也最为难得的平等心态!有了这样一种心态,身处高位才不会时时摆出一副施舍者的骄人姿态;有了这样的一种心态,地位卑微也决无一丝乞讨者的可怜面目。然而,这种平等心态,说是平等而实非平常,它是人生修养所达到的一种心静神安的大境界,是深邃的大海,容得下飓风狂澜的博大胸怀和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人,干平等的事,必须拥有一颗平等之心。大家不是提倡尊严吗?其实,尊严的内核就是平等。
完善的人格魅力,其基本点就是真诚,而真诚待人,恪守信义亦是赢得人心、产生吸引力的必要前提。待人真诚一点,守信一点,能更多地获得他人的依赖、理解,能得到更多地支持、合作,由此可以获得更多的成功机遇。
我们主张知人而交,对不很了解的人,应有所戒备,对已经基本了解、可以依赖的朋友,应该多一点信任,少一点猜疑,多一点真诚,少一些戒备。你完全没必要对你的那些完全值得信,依赖的同学真真假假,闪烁其辞,含糊不清,因为这种行为实在是不明智的行为。我国著名的翻译家傅雷先生说:“一个人只有真诚,总是能打动人的,即使人家一时不了解,日后便会了解的。”他还说:“我一生做事,总是第一坦白,第二坦白,第三还是坦白; 绕圈子,躲躲闪闪,反易叫人疑心;你耍手段,倒不如光明正大,实话实说,只有态度诚恳、谦卑、恭敬,无论如何人家不会对你怎么的。”以诚待人是值得信赖的人们之间的心灵之桥,通过这座桥,人们打开了心灵的大门,并肩携手,合作共事。真诚实在,肯露真心,敞开心扉给人看,对方会感到你信任他,从而卸去猜疑、戒备,把你作为知心朋友,乐意向你诉说一切 。其实,每个人的思想深处都有着内隐封锁的一面和开放的一面,人们往往希望获得他人的理解和信任。
然而,开放是定向的,即向自己信得过的人开放。真诚待人,能够获得人们的信任,发现一个开放的心灵,争取到一位用全部身心帮助自己的朋友。在人们发展人际关系,与他人打交道的过程中,如果防备猜疑被诚信取代,就往往能获得出乎意料的好成以诚待人,要坦荡无私,光明正大,一旦发现对方有缺点和错误,要及时地指正,督促他立即改正。批评的确不大讨人喜欢,但你不妨换角度理解接受,从而沟通彼此心灵,发展友情。
当你捧出赤诚之心时,先看看站在面前的是何许人也,不应该对不可依赖的人敞开心扉.否则,适得其反。想得到自己的朋友,首先要敞开自己的心怀.只有讲真话、实话、不遮掩、不吞吐,必然会换得朋友的赤诚和爱戴。要懂得人与人的感情交流具有互异性。融洽的感情是心的交流。真诚待人,敞开自己的心扉,肝胆相照,赤诚相见,才会心心相樱然而真诚在友谊宫殿中的光泽不仅未因岁月流逝、时代变迁减弱,反而随着社会的进步增添了光彩如果为人处世离开了真诚,则无所谓友谊可言,一个真诚人的习惯,也只有这样,每个人的心灵才会美好而快乐,才会愉快地生活每一天,才会在你的事业上获得更多真诚的帮助。心声,才能唤起一大群真诚人的共鸣。投之以木桃,报之以琼瑶。”我们的生活中应充满真诚。养成真诚待人的习惯。
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