关于人的生活品行的作文500字【一】
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生***大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
关于人的生活品行的作文500字【二】
诚如本书开篇序言中所写，今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级，多于普通民众的日成生活。也正是如此，才让我们片面化得误读了历史，曲解了过去，进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱，让我们穿越千年，设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
关于人的生活品行的作文500字【三】
??多尔夫变成人的生活-小学四年级续写改写等乌鸦瑞夏德飞走了以后，朗多尔夫就想：不知道变成人的感觉会是怎样的呢？会不会很有趣呢？还是……
正想着，忽然，妈妈在屋里大声喊道：瑞夏德，快来吃饭了！吃饭，不要说是和我们乌鸦吃的食物一模一样的`吧，那样的东西我早就厌倦了，吃腻了，就先去看看再说。朗多尔夫心里嘀咕着。他来到餐桌旁，哇！真好呀，有香喷喷的面包，热乎乎的牛奶稀饭……这比起乌鸦吃的食物不知道好多少，当人类真是太好了啊，我不想变回乌鸦了，我是真的不想再变回乌鸦了，让那个瑞夏德去过苦日子吧！朗多尔夫兴奋地坐下来开吃了。他尝了一口牛奶稀饭，甜甜的，觉得很好吃，就马上狼吞虎咽的把它吃完了。妈妈在一旁觉得很奇怪，问道：瑞夏德，你不是不喜欢吃牛奶稀饭吗，今天是怎么了？哦，妈妈，我也不知道是怎么了，就是觉得今天的牛奶稀饭特别好吃。说完，他又大口大口地吃了起来。
到了晚上，妈妈叫朗多尔夫该睡觉了，朗多尔夫只是梳理了一下自己，并没有洗脸、刷牙。他看着自己的房间，觉得自己是世界上最幸福的乌鸦了，因为他可以在这么舒适的屋子里睡觉，不再怕风吹雨打了。这一晚，他睡得特别香。
第二天早上，朗多尔夫起床晚了，差点上学迟到。原来读书是不可以睡懒觉的，这可不比乌鸦，想什么时候起来就什么时候起来，原来做人类也有苦恼的地方的。朗多尔夫边跑边想着来到了学校。一进教室，老师正在发作文本，原来今天是要写作文的。这可难坏了朗多尔夫，要知道他连什么是作文都不知道。结果可想而知，他得了个不及格，不仅跑题了，还有九十七个错别字。可是朗多尔夫一点也没有觉得难过，因为那是瑞夏德的事情，和自己并没有关系。
朗多尔夫还是觉得自己已经适应了人的生活，吃牛奶稀饭也习惯了，每天回家也过得很舒适，他有点不想和瑞夏德再交换回来了。
关于人的生活品行的作文500字【四】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆***人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
关于人的生活品行的作文500字【五】
有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究，我们不仅大致知道了韩愈的生活状况，而且还了解了当时社会的一些情况，比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之，本文不是全面研究和评价韩愈，只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候，一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
关于人的生活品行的作文500字【六】
提起平凡，在它身上散发出来的光总是暗淡的，这让我们想起身边的一些小人物。他们，不是家喻户晓的名人伟人；他们，不是红地毯上的明星人物；他们，不是各大媒体争相报道的风云人物。但是，他们正默默的做一些伟大的事，平凡而又伟大，说到这，你的脑海里是否泛起了涟漪？那个清晨在大街上来回走动的忙碌工人，那个拿着扫把为我们环境而奔波的中年工人，那个不分昼夜工作的清洁工人。
在我的身边也有着一位清洁工人，从别人眼里看来，她很轻，轻得如同地上的一只蚂蚁，她不会受到人们的关注，或许人们都不屑看她一眼，路过时总对她指指点点。她付出了，付出了她宝贵的时间，她做了，做的勤勤恳恳，但她得到的不是赞赏的眼光，而是一阵无理的唾骂和藐视的态度。
记得那天清晨，我和年长的一些的姐姐出去跑步，天还没完全亮，伴随着远方那阵阵雾水，已很难看清前方的路。现在是冬天，有雾并不奇怪，我不禁打了个寒颤，和姐姐一路慢跑，等到快到目的地时，我遥远的看到一位清洁阿姨正在徒步打扫着大街上的垃圾。她身体正在雾中微微颤抖，蓝色的工作服上还粘着几滴露水，显老的脸上爬上几条皱纹。她到过的地方都是一尘不染。可她，还在这么冷的清晨扫大街，我止住了脚步，不禁感叹。这不争气的泪水在眼眶里直打转，这么冷的天，人们都不是应该在温暖的被窝里安适的睡觉吗？但我眼前的这个人，她没有，她想到的是我们，她为的是我们，她为了让我们能够在干净的环境里快乐的成长。不后悔的放弃了自己的利益，默默地工作着。直到她消失到路口的尽头，我才转过身，回到了家。
她很平凡，她的工作很普通，但她的事迹很伟大，她的人格很高尚，她想到的是别人，她为的是别人，清洁工也有她伟大的地方，也有她不平凡的事迹！
