孔子论君子的作文【一】
奶奶家有一棵君子兰，已有四年的花龄了。它的叶子宽宽的，长长的，整齐地向两边展开，每边各有六、七片叶子。这墨绿色的叶子看起来非常漂亮。
春季来临，君子兰从两边的叶子中间长出了一根剑一样的花柄，几天后，柄端长出了一个花骨朵。花骨朵越长越大，后来，骨朵最外面的薄膜被撑破，露出了一个个可爱的小花苞。“奶奶，君子兰什么时候才能开花呀，我真想早点看到它。”“着急了吧，如果天暖和的话，再过几天就开了。
我盼望着，盼望着，等待花开的日子，真是漫长极了。三个星期后，君子兰的第一朵花终于开放了!我激动地拍手叫起来：“好漂亮啊，好漂亮啊!”初放的君子兰花，羞答答的，像一位娇柔的小姑娘。它的花红中略带一丝黄，这种颜色艳丽而鲜美，像初升的太阳，又像美丽的朝霞，真是迷人极了。
君子兰花有六个花瓣，相互挨挤着向外展开，就像六个兄弟姐妹手拉手向我们绽放笑脸。花的中心有黄色的花蕊，丝状雌蕊的周围有八九根雄蕊，雌蕊的上部紧紧地攒在一起，雄蕊则根根顶着像麦粒一样的小帽子，真是可爱极了。我走上前，闻了闻，非常遗憾的是君子兰花并没有什么香味。
听奶奶说，这棵君子兰一共可以开八朵花，花期20至30天。
整齐的叶子衬托着美丽的花，这盛开的君子兰，显得那么清新，那么文雅，犹如花中仙子一般，把我们的生活点缀得异常生动、多彩。我喜欢君子兰。
孔子论君子的作文【二】
君子兰是一种生长在北方的花，它一般在冬天开花，花期长，深受北方人民喜爱。
君子兰的叶子是深绿色的，顶端是椭圆形的。叶子又长又宽又有光泽，像打上了一层蜡似的，上面的叶脉非常清晰。
在左右两片叶子的正中间，长出一个深绿色的，又粗又长又扁的茎。
在茎的项端，有八朵漂亮的花。八朵小花的下面，还有几个小花骨朵，没有开放。这八朵漂亮的花样子像小喇叭似的，它的上面是桔红色的，下面是金黄色的，很美丽。
在盛开的花中间，长出了许多花蕊。花蕊是浅黄色的，又细又长，上面有柱头，柱头上有花粉。当昆虫在上面爬时，就会给花授粉，授粉后的花，就会慢慢枯萎了，下面结出种子。如果把种子埋入土中，浇水施肥，第二年还会长出君子兰。
当你走近君子兰时，就会闻到沁人心脾的香味，让你心旷神怡。
君子兰富丽堂皇、雍容华贵，我们要向它学习啊，因为它把美丽献给了人类。
君子兰，我爱你!
孔子论君子的作文【三】
古有周敦颐《爱莲说》道：“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”。世间百花争芳斗艳，为何单单荷花能成为周敦颐口中完美的“君子”?心中抱着疑问，我独自来到荷塘边为自己解惑。
还未靠近，荷花那缕醉人的.幽香便扑面袭来，使我顿能体会到“香远益清”之感。待临塘边，香气愈发浓郁。驻足凝望，眼前是一朵完全盛开的荷花。彻水而望，只可见浅浅一摊清水，在往下便是大片大片的淤泥了。荷花从淤泥中抽茎而起，却不留一丝泥污。她的花瓣由底部的嫣红，越往上越显淡雅，到最上方已经变成了无暇的白，缀着几点如玉般透澈的露珠，宛如豆蔻年华的少女，面抹粉黛，心中又有万千愁绪，化作几滴相思泪，淌落面颊。
凝望眼前这一塘盛放的荷花，思绪仿佛又回到千年以前的南宋，跟随着李清照一起醉后泛舟，体验“误入藕花深处”般那偶然的邂逅。穿梭于荷塘之间，忍不住采下一支莲蓬，细细咀嚼其中的莲子，先是一口淡淡的甘甜，然后便有一丝苦涩，使我顿能体会到易安的那“一种相思，两处闲愁”。忽地，看到“一双鸳鸯入深藕，荷香饶水乐同游”，便划桨前进，去看个究竟，那曾想却“惊起一滩鸥鹭”，倏地把我拉回现实。
在回家的路上，回想刚刚眼前和脑海中的一切，竟找到了问题的答案。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正是荷花作为君子的洁身自好，而“香远益清”则是荷花作为君子，以自身的良好品格和身体力行，感染身边的人。与此同时，莲花本身也浑身是宝——花朵是供欣赏的上品，莲蓬和莲子还可供食用或入药，这不正如君子一般那牺牲自我，造福他人的高尚品格吗?
莲，花之君子者也。
孔子论君子的作文【四】
今年寒假期间，青年演员翟天临遭遇了来自学术界的“雷神之锤”，成为全网群起而攻的学术打假对象，苦心经营的“君子”人设也轰然崩塌，知名学府北京大学、北京电影学院也被拖下水，一时成为众矢之的。社交平台，舆论媒体对此议论纷纷，有人说他是真小人，但也有不少人出来为翟天临辩护。在网络上弥漫的硝烟里，我不禁思考着什么是君子?什么是小人?
我还记得小时候和父亲去电影院，电影里的故事总是善恶分明，恶有恶报善有善终，我便很天真的问父亲是不是世界上的好人和坏人都会得到自己最终的结局呢?可父亲那时候叹了口气，摸着我的头说，“孩子世界上并不只有好人和坏人，正如黑和白之间总会有大片的灰一样。”
小时候的我并不能听懂，直到很多年后我才渐渐明白，真正的好人和真正的坏人很少甚至可以说是没有，而芸芸众生都是披着灰色的外衣踽踽行走在人世间。他们有时扮演着“君子”，有时演绎着“小人”，更多时候则是在两边犹豫不决，我们会对“扶不扶”问题迟疑，心理道德的拷问和社会诚信的缺失使意志摇摆不定;我们会为“抢方向盘”事件纠结，理性和感性究竟哪一个重要?过分感性成不了君子，那是不是理性就可以呢?当滴滴司机***人事件多次发生，当越来越多小人造就的血色事件爆发，慢慢染红了人们的视野时，我在思考，是否世上真的没有君子了呢?
答案是否定的，如梁晓声所言的“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”便是君子的标准。我们应做的，也便是用善良做砖，用修养和泥，造就文明的高塔。是的，走过匆匆，渡过冰冷的社会熔炉，一捧问候的温情，一位正气凛然的勇士才难能可贵。
纵使所有的青藤都倒了，君子也会站着，纵使所有的人都睡了，君子也会醒着，就像屈原，形容憔悴，行吟泽畔：“举世皆浊，我独清，众人皆醉，我独醒”;就像梭罗，当所有人都为工业革命的蒸汽机欢呼雀跃的时候，让所有人都奔向华丽浮夸的歌剧院的时候，他说，我们应该反省一下自己;就像庄子同大鹏乘风起，扶摇直上九万里，超脱世俗。
而今在这个纸醉金迷浮华喧嚣的时代，我们还有多少人在叩问成为君子的秘籍呢?又有多少人曾梦入瓦尔登湖，去一睹梭罗的君子风范呢?
青藤皆靡倒，唯君子独立，众人皆酣醉，唯君子独行，愿世间众人皆能成君子，愿世间不平之事不再发生。
孔子论君子的作文【五】
——题记
今夜，难以入眠。我坐在台灯下，书桌上摊开的是高中第一本语文书。脑海中闪烁着几个名字——烛之武，荆轲，刘和珍。
一
是什么让一生都未得重用的千里马在暮年放下私人恩怨，拖着“今老矣”的身体，“夜缒而出”，踏上凶险难测的路，去见那利字当头的君王。独自行走在敌军军营的烛之武，在想着什么呢？肯定不是郑伯所说的“是寡人之过”。他是郑国的子民，救自己的国家于水火之中是他义不容辞的责任，仕途的不如意与之相比并不值得伤神。因为，他心中装的是他要用生命捍卫的国家！
他是烛之武，他是君子，是用宽广的胸怀容纳郁郁不得志的遭遇，为国家贡献出自己的心力。
二
他身上有的是江湖儿女快意恩仇的洒脱，纵酒当歌，放浪形骸。但当燕太子丹需要他为大业献身时，他还是义无反顾地去了，留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的千古绝唱。
那是的他，承袭战国士子谋国的光荣传统，又如何不晓得不晓得寄希望于执一匕刺秦王而改天下有多大把握呢？但他还是去了。
他抱着决然的意志，十二岁敢***人的秦舞阳都害怕时，他从容冷静，图穷匕见的那一刻，他心中想的是太子丹的嘱托。只是，他没能逃过命运的安排。历史的巨轮缓缓滚过，他只留下一把匕首。
他是荆轲，那千古一刺，足以证明他是以生命去承载恩人嘱托的君。
三
她在“强拖出校”、“赁屋授课”的逆境之中“始终微笑着，态度很温和”，而“待到学校恢复旧观，往日的'教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候”，她却“虑及母校前途，黯然至于泣下”。她的处变不惊，有胆有识，临死时的从容都是鲁迅先生悼念她的原因。
她柔弱的外表下，是坚定不移追求真理的决心；她面对危险，却“欣然前往”；”她时时念着的，是民族的兴衰存亡……她是刘和珍，也是君子，是拿赤子之心照亮中国的君！
孔子论君子的作文【六】
《礼记·曲礼上》有言：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》，最早是贵族的统称。在春秋战国时期，“君子”一词经过孔子的阐释，内涵丰富为“圣人之下，富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”，并成为儒家思想中的一个重要概念。
孔子当初广收弟子，其中一个目的就是铸就君子。何为君子?我认为，君子应该是以追求仁义为目标，坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日，将修身行善贯彻于心，且永不懈怠的人。坚持和修身养性，独做一件的话，自然容易，两者一理结合之后，就如同石墨与催化剂结合一般，发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子，后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼，而君子的成就又何尝不是呢?
宗圣先师曾子则提倡“君子三费”，后世对君子规范中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中还有大量对君子的严格要求。君子之道，行之艰难，不免让人望而却步。君子并不是由他人评选而出，所以我们不必拘泥于他人的评价，只要初心不变，贯行仁义者，就是君子
北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有些人的事迹、作品、精神被后人推崇，流传于世，他们也被尊为君子，或许他们的初心并不是成为君子，对他们而言君子是一份外在的荣誉。君子之人，所期盼的并不是君子之荣，而是以天下为己任，呕心沥血，追求理想，穷尽一生。那些将君子式人格作为理想的人，所追求的也并非为后人赞扬的君子，而是成为君子本身，一辈子学做一个君子。
君子如星，以自身树立起崇高品德的标杆，后来者们仰望浩瀚星空之时，方能“有则改之，无则加勉”，更好地脚踏坚实大地去引领社会的道德正义，让仁义之理深入人心。君子如风，在历史烟云中不断涌现，如唐宋八大家中的苏门三君子，戊戌变法里的六君子等。君子如风，一代又一代，他们在璀璨的华夏文明典籍中留下了浓墨重彩的一笔。
“君子”一词随着文明的进步，内涵也不断丰富。战争时期人们渴望和平，君子人格中应有勇敢仁爱;和平时期人们追求幸福，君子人格中应有积极进取。但是，无论世事如何变迁，无论沧海又桑田，君子人格永远是时代洪流里的中流砥柱。
孔子论君子的作文【七】
在所有花中，我最欣赏、最喜欢的要数君子兰。
君子兰为什么以此命名呢，是因为君子兰非常有品德，而且高贵。这就说明，君子兰品德好，非常有珍存价值，所以，人们给它起名君子兰。
君子兰的`叶子非常美丽。从远处看，君子兰的叶子像一把利剑，插在花盆中。近距离看君子兰的叶子，你会发现，君子兰的叶子像对称图，左右对称，像孔雀开屏，微风吹来，君子兰的叶子很像一把扇子，左右摇动，如果你走近，你会感到有阵阵凉爽的清风，心中很是惬意。君子兰的生命力非常顽强，从君子兰的茎上用小刀轻切一小块，插在盆里，很快就会发出嫩芽，不久就会长出新的君子兰。
我喜欢君子兰，因为它勇敢、坚强、美丽，从它的身上我学到了很多学习和做人的道理。
君子兰为什么以此命名呢，是因为君子兰非常有品德，而且高贵。这就说明，君子兰品德好，非常有珍存价值，所以，人们给它起名君子兰。
君子兰的叶子非常美丽。从远处看，君子兰的叶子像一把利剑，插在花盆中。近距离看君子兰的叶子，你会发现，君子兰的叶子像对称图，左右对称，像孔雀开屏，微风吹来，君子兰的叶子很像一把扇子，左右摇动，如果你走近，你会感到有阵阵凉爽的清风，心中很是惬意。君子兰的生命力非常顽强，从君子兰的茎上用小刀轻切一小块，插在盆里，很快就会发出嫩芽，不久就会长出新的君子兰。
我喜欢君子兰，因为它勇敢、坚强、美丽，从它的身上我学到了很多学习和做人的道理。
