论语论君子作文800字【一】
君子兰没有牡丹的雍容华贵，没有茉莉的芳香浓郁，没有月季的艳丽多彩，更没有昙花的一现珍贵，但它却端庄大方，有着自己的韵味，让我对它情有独钟！
君子兰的叶子一年四季都是墨绿色，上面像涂满了油蜡，在阳光的照射下，发出微微的光亮。它的叶子像粽子叶一样大片大片的，整盆花呈轴对称，两边的叶子几乎能够重合。君子兰的花期多则一个月，少则一个星期，一般在冬末初春开花，它的花朵不大不小，上半部呈火红色，中间为杏黄色，而下面却是乳白色，远看似火炬，非常的美丽。
君子兰在1、2月开花，当人们沉浸在过年的欢乐气氛中，它傲雪开放，给冬日多加一丝生机，给新年多添一份喜庆。那几个含苞欲放的花骨朵，虽然还是嫩绿色的，但却都饱胀的快要裂开似的，那些花儿有了绿叶的衬托，显得格外妩媚、格外精神。
我被君子兰的魅力所吸引，但我更敬佩君子兰！它有着梅花的毅力、夹竹桃的韧性，给我们带来了春的美色！我爱君子兰！
论语论君子作文800字【二】
有人喜欢婀娜多姿的百合花，有人喜欢高洁典雅的兰花，有人喜欢婷婷玉立的荷花，但我喜欢美丽的君子兰。
我家就有一盆君子兰，它种在一个粉色带有花边的美丽的瓷花盆里，上面铺有洁白的小石子。
春天，君子兰开花了，一根长长的青色的花茎，顶端上长有几朵大朵大朵的鲜红色的君子兰，有的已经开了，有的还是花苞，有的含苞欲放，花苞胞胀得像快要裂开似的。花心最里面是嫩绿色的，这种绿嫩得可爱，花心里伸出了几根细细的花蕊，花蕊上面还有几团跟绿豆般大小的黄色的花粉，只要你轻轻用手一碰，手上就会粘有一些黄色的花粉。
我非常喜欢这盆美丽的君子兰，每天放学都要去看看它，给它浇一些水。我通常把它放到一个阳光能照到的地方，让它每天都能享受到阳光的沐浴。
啊，君子兰，我希望你永远不要凋谢，永远开放，将你的美丽永远献给人们！
论语论君子作文800字【三】
我喜欢的花有很多，如：芬芳清幽的兰花、娇贵美丽的牡丹、高雅迷人的玫瑰……而最让我感到美丽的花，却是那平凡的君子兰。
她像一个美丽的公主。嫩绿的叶子犹如绿色的连衣裙，橘黄色的小花像一个个小小的皇冠似的，真是可爱极了。
她像一位“君子”。开花时，十多个花苞互相谦让着，她们竟然平均分出了每一个地方，谁都没有为了开花而多占位置！真是奇迹！
她的叶片犹如长长的剑，向两边展开，以“绿叶精神”衬托着美丽可爱的花朵。我在书上查到君子兰一年只开一次花，这更让我感到她是多么高贵。我问她：“你怎么不快一点开花呢？”她没有作回答，而她的花儿越来越大，花的香味也比以前更加地浓。今天，我终于知道君子兰的做法的意思是什么了：她要让自己每一次开花都是最美的一次！我爱你，平凡而不平庸的君子兰！
她，没有牡丹那般的娇贵；她，没有荷花那般的纯洁，但是我爱她——平凡而不平庸，品格如此高尚的君子兰！
论语论君子作文800字【四】
我家的阳台上种满了各种各样的花草树木。天有粉红的杜鹃花，夏天有芬芳扑鼻的白玉兰、栀子花、夜来香，秋天有桂花，还有常年碧绿的铁树、兰花、和仙人掌。还有爸爸特意为妈妈种的玫瑰花。家的阳台就像个小花园。到花开的时候，空气中弥漫着芬芳的香味，楼上的奶奶忍不住总会摘几朵。
今天我家的君子兰开花了。叶片密生于短粗的根茎之上，叶鞘互相套叠，硬朗挺拔的叶片，有座基向斜上方舒展品平伸。七朵橘红色的花在中间亭亭玉立，花瓣向外翻开，露出金黄的花蕊。一阵微风吹来，淡淡的香气扑鼻而来。它还有极强的生命力，在寒风凛冽的严冬它依然会傲然怒放，让人们在严寒中看到了春天的色彩，真可谓是“花红业绿报春风。”爸爸告诉我君子兰不但能美化居室还能入药。从它的叶和根系提取石蒜碱有抗病毒抗癌的作用。君子兰还有它独特的花语：高贵、丰盛、有君子之风。所以人们都喜欢它的质朴和纯真。
论语论君子作文800字【五】
我家住在一楼，前面有一个小花坛，我家在里面种了许许多多的花儿，其中就有三棵君子兰。
君子兰四季常青，无论是百花凋谢的秋天还是寒风凛冽的冬天，它都保持着自己的容貌。春天来了万物复苏了，可是君子兰呢？它没有丝毫的动静，终于有一天它长出了翠绿色的新叶，看起来水灵灵的真妩媚。
一天傍晚我们一家人吃过晚饭后，在阳台上欣赏风景，我发现了翠绿而又水灵的花茎上冒出了十几个粉红色的花骨朵儿。粉得像穿花衣服的小公主，艳得像美丽的彩霞，美丽极了！
这几天我一放学就去观察它，看有没有动静。一天晚上，君子兰悄悄地打开了花瓣，淡淡的清香在清新的空气里飘散着，一阵阵沁入人的肺腑。花瓣只有一层，花蕊是金黄色的，好似几粒金子点缀在上面，阵阵微风吹过来，花蕊就像弹簧一样不停地颤抖着，鲜艳的花朵在随风起伏的绿叶衬托下，像一束束节日的礼花。
君子兰可真美！谁见了不会喜欢它呢？
论语论君子作文800字【六】
孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。
的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”;周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍;颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。
但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗?
孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗?
我认为，这一定是谬误的。
我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了?
君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠然处世。相反，若真是这样，那么所谓“君子”，便也成了无血肉者。
苏东坡曾在丧偶后写下：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，唯有泪千行。”这体现的是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断，心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而过，那何来如此佳作，夫妻情深?何来世人的泪流满面?
一个人在国破家亡时仍安然自得，无动于衷，这不叫君子，叫懦弱;一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠，这不叫君子，叫无情;一个人在浑浊世事中以避世求安然，而不力挽狂澜，这不叫君子，叫消极。
相反，一个人在世俗中唯己独清，见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗，可称之为君子而非软弱;一个人痛失爱妻眼泪长流，也可称之为君子，是重情重义而非可耻;一个人，有勇气大骂时局特务，这亦是君子。
几千年来，世人君子的表现，打破了孔子的“无入而不自得”。原来，君子的表现也有很多种。
