鲁迅底下的看客形象作文【一】
我有一个活泼可爱的同学，他叫杨承轩。他高高的个头，他的脸型圆圆的像一个西瓜，他留着刺猬头，眼睛小小的，笑起来的时候眼睛就会眯成一条线。
一天下午，我们都开开心心的去外面走班上课。到了教室，啊，原来上的课是美术课。开始上课了，老师讲完以后开始画画了。我才发现我的水彩笔没有带，我的好朋友知道我没带水彩笔，他就借给我用。我激动地对他说：谢谢你！我非常开心的都不知道怎么感谢他。
杨承轩真是乐于助人，我为我的好朋友而感到骄傲。
鲁迅底下的看客形象作文【二】
松下幸之助曾经不太注重自己的仪表。他说：“我每天要将更多的时间和精力放在公司的运营上，哪里有时间去顾及外表呢？”
他的话充满了一个成功者的自负，他可以对世俗说“不在乎”。很多人喜欢模仿他的口气并且自以为此乃“大丈夫不拘小节”。果真如此吗？不是。因为松下很快改变了他原先的观念，这只是缘于理发师的一句话：“如果你整天蓬头垢面的，员工们又如何打得起精神呢？”人不是机器，可以为了效率而忽视外在的.形象；人是社会的动物，又是在审美方面很挑剔的生物，我们天生欣赏整洁与美丽，我们每一个人都不可能脱离群体而孤独地存在。松下从此请了专门的理发师为自己作形象设计。其实，我们也该发自内心地邀请一个更悦目的形象进驻镜中，哪怕只是让路人相见觉得心情愉悦。这样至少可以使人世间更加美好。
人类不仅仅热爱美，其实更是“真”与“善”的拥趸者。古代仁人志士即使不拘细谨，也必然矜持名节。道德形象是比外在形象更加本质、更加真实的形象。千百年来，无数的壮烈和崇高都在为它而谱写。无数的阴谋和诋毁又都针对它而出现。祢衡裸衣骂曹，阮籍穷途而哭，梅兰芳蓄须明志……他们为什么如此从容地撕破外在的形象？因为他们对道德形象要求至深。他们不仅仅是讲求形象者，他们更是在捍卫着不容流恶侵蚀的道德形象。
当今社会热衷于绚丽的包装，热衷于戴上华丽的假面，热衷于冠冕堂皇的锦裾华裳……人们对外在形象的追求孜孜不倦登峰造极。但很多人却忽略了道义上的形象：百度为了牟取利益而进行“竞价排名”，甚至侵犯作家版权；360与腾讯相互挤兑，全然不顾网民的利益；各种食品安全问题接二连三出现……我不禁想问：历来矜惜名节甚于生命的中国人是怎么了？千百年积淀下来的坚固的道德底线在利益面前为何变得不堪一击？中国一直以礼仪之邦自居，然而如今社会道德的沦丧已是不争的事实。我们真的没有必要粉饰这个社会，因为虚假的形象总会被历史拆穿。
或许我们真的应该重新审视自己的形象。我们应该扪心自问：你真的珍视你的形象吗？
只有当这个社会上的每一个人真正热爱自己的形象时，我们才会有稳定和谐的秩序。这个社会才会是一个真正的“人的世界”。
人类是热爱真善美的生物。对外在和内在的形象的追求正是我们的天性、我们的灵魂使然。
鲁迅底下的看客形象作文【三】
妈妈出门前，千叮嘱万嘱咐，让我把沙发底下扫好。我二话不说，挽起袖子加油干。我把扫把和撮箕拿来，把桌子移开，又将一头牛一般大小的沙发移开。垃圾尽收眼底，真是“不看不知道，一看吓一跳”呀！许许多多的瓜子堆在墙角，妹妹的玩具四处都有，食品包装袋这里一个，那里一个，垃圾多得数不清。这个杨依玲，真不爱惜自己的玩具。看着满地的玩具，我为这些玩具感到可怜，我边想边扫。我弯腰捡起妹妹的玩具，找来一个箱子，把满地都是的玩具通通装进箱子里。不一会儿，一个脑袋大小的箱子就装满了。我挥动扫把，把各种各样的垃圾扫到一起，然后再将那些东西，都扫进撮箕里，装满后我又把垃圾倒进了垃圾桶。我将沙发还原位置后，又“光临”了“河马大沙发”。
“呀——！”我吃力地喊出声来，这沙发太重了，恐怕一头牛都移不开。作为属牛的我，一定要把这座“泰山”移开。我好不容易把它移出一段距离来，就使劲喘气。唉，看来要请愚公来了！我爬到沙发后背，背靠着沙发，脚靠着墙，我的脚一伸直，沙发就慢慢地动了起来，使劲折腾几分钟后，终于沙发被我移开了。请来我的得力干将——扫把，又开始工作起来。在沙发底下，我找到了好几坨纸。难怪妈妈拿了几坨纸，都没有见着，原来都掉在沙发底下去了。
在这个沙发底下，就属妹妹的玩具最多，我来来回回几十遍，把它们都捡到了箱子里。在这里，我居然还找到了遗失多久的.搭建积木材料，我把它收起来，把垃圾都扫进了垃圾桶。我觉得我似乎在挖宝，把许多不见的东西都找了出来。我使出吃奶的力气，把第三个沙发推动。不过这个办法不行，才推几下，我的身体就像被放进微波炉，搞热了一样，全身既直流热汗，又软弱没力气。
我休息了一会儿，推不行，我用拖。我到沙发另一头，抓紧了沙发，使出了九牛二虎之力，用力往后拖，沙发才动几厘米。我使尽力气，拼了命似的拖，沙发的皮差点都被我抓破了。“哎呦呀！”我的手没抓稳，往后一仰，差点摔了个四脚朝天，不过还好，沙发终于被我拖得远远的了。我又开始捡有用的东西、扫垃圾了。
