做一个什么小制作呢?放学回家的路上,我一直在思考。突然,一个乒乓球飞到了我的脚边,我忙弯腰捡起来,递给正在摊球的小朋友。忽然,我眼睛一亮,想起在乒乓球培训班打球时,淘气的乒乓球遍地开花,滚得到处都是。我们只能弯下腰,一个一个地捡,捡完后累得腰酸背痛,根本没力气打球了。我想:何不做一个乒乓球捡球器呢!于是,我快步如飞地跑回了家。
放下书包,我急忙找来制作材料和工具。我找了1个84消毒液塑料瓶,一段塑料水管,一瓶502胶,又让爷爷打开小工具箱,挑出了锥子、剪刀等工具备用。
做好准备以后,正式开始制作了。
爷爷说,84消毒液有很大的腐蚀性,用装消毒液的瓶子做小制作,必须冲洗干净。听从爷爷的建议,我到洗手间打开水龙头把消毒液瓶里里外外冲了好几遍,再用抹布揩干后备用。我先把瓶子的底部剪掉,然后将瓶体下部剪成约5毫米宽,5厘米高的\'塑料条,再把塑料条向瓶子中心方向压弯,使它们成为一个小围栏。接着在瓶颈下方,用剪刀剪开一个大于乒乓球的小孔。最后,在瓶口均匀地涂上502胶水,再将塑料水管粘在瓶口上做手柄。至此,一只造型简单实用的乒乓球捡球器诞生了。
我赶紧找来几个乒乓球随便抛在地板上,提起捡球器罩住乒乓球,轻轻一压,“哇塞”,乒乓球乖乖地钻进去了。我大声表扬乒乓球:“真是个听话的乖宝宝!”然后,我用右手将捡球器轻轻往上一扬,瓶中的乒乓球就乖乖地钻出来掉在我抬起的左手掌中。
成功了!我高兴地跳了起来。
我仔细观察,发现有些小鸡身上毛茸茸的,全身穿着黄衣裳;有些穿着花衣裳,黄毛中间有几道黑色的斑纹;有的还长了尾巴呢!我突发奇想:让我来喂一喂它们吧!
于是,我拿来一大把鸡食,往食槽里慢慢地撒去,然后悄悄走开。小鸡们赶到那儿去吃食的时候,我用“猫步”走到它们的旁边,只见小鸡们正在津津有味地享受着美味佳肴呢!我灵机一动:如果把食物放在手上,鸡会不会来吃呢?我连忙拿来一点鸡食放在于心上,一只小鸡疑惑地走到我面前,东看看,西瞧瞧,它不知道这东西能不能吃。可当时我还以为它在找“下口”的地方呢!这时又有一只小鸡未了,它叫了几声,好像也在问这东西能不能吃。忽然,它们俩看了一下食槽,又看了看我的手,很快放心了,这回真要“下口”了!可这时,我的手已经开始发痒了,飞快地让开了。爸爸对我说:“做事要有耐心。像你这样喂食,不就前功尽弃了吗?让我来喂给你看。”说着爸爸也拿了一点点鸡食放在手心里,小鸡竟然飞到了爸爸的\'手上开始啄。不一会儿,这两只小鸡就饱了。
我也来试一试吧!这一次,我在手心上多放了一点。一只小鸡跑过来吃了.可还有两只小鸡跑到半途就走开了。忽然,那两只小鸡叫了起来,好像在给自己壮胆。果然,它们俩又跑过来了,一齐啄我的手心,而且竟然啄同一个地方,像要拔掉我的肉似的。我忍着痛,等它们把手上的米吃得一千二净。
喂完了,我就躺到沙发上休息,心里暗暗地想:真有意思,明天我还要喂鸡!
燕子妈妈刚来,就看见小燕子们“唧唧咋咋”地叫着。好像在向妈妈要吃的,对着妈妈说:“妈妈,我饿了,我饿了,我要吃东西。”雁子妈妈用温柔的眼光看着它们,好像对它们说:“孩子,别急,妈妈马上就来给你吃的了。”
燕子妈妈张开了锋利地两只爪子抓住了虫子,然后用她那尖尖的嘴巴咬住虫子的皮,用嘴巴虫子的.皮给扯了下来,“嘶——嘶”。她每扯断一条虫子,都要花点精力。过了一会儿,一条条在蠕动都被扯成了两半。燕子妈妈再吐出嘴里的唾沫,一点一点地和虫子一起搅拌。顿时,每条虫子都成了一个小粘团。
随后,燕子妈妈用嘴叨着小粘团,想喂小燕子们吃。谁知小燕子们一点都不守纪律,你推我挤,都拼命地想靠妈妈近点,燕子妈妈有点不知所措了。有个较大的小燕子,用尽全身力气把其它燕子挤到一边,小燕子们疼得“吱吱”只叫,“近水楼台先得月”,燕子妈妈就把小粘团先给这个“小霸王”吃。这时,我看到有一只小燕子,老是傻傻地张开嘴巴抚摸着孩子们的头,好像在说:“乖孩子们,好好的呆在窝里,妈妈再去给你们找食吃。”接着便张开翅膀飞走了。
孔子问守庙的人:“这是什么器皿?”
守庙的人回答说:“这是放置在座右的警器。空了就倾斜,满了就翻倒,只有不空不满正适中的\'时候,它才端正地立着。”(简评)孔子设置的教育情境:观看鲁庙中的警器。
孔子叫学生舀水往警器里倒。果然,不空不满就端正立着,满了就翻倒,空了就倾斜。
孔子叹了一口气,对学生们说:
“要警惕呀,学习和工作都是这样:满就要翻倒,空了就要倾斜。”让学生试验警器的妙处。利用孔子的感慨,道出警器的警示作用。
该文选自《苟于》。孔子真不愧为一个伟大的教育家,他多么善于创造教育的契机,对学生进行思想品德方面的教导啊!学生们在亲眼看过、亲手做过之后,一定会记住孔子的谆谆告诫:做一个谦虚的人,做一个充实的人。
子曰:“君子不器”。所谓“君子不器”,是指君子不像器具那样,作用仅于某一方面。因为器具是一物一用,只限于一项功能。
再细品一番,我仿佛豁然开朗,“君子不器”,正与我们的生活息息相关。先从小开始说,这句话能告诉我们一定不能偏科,正如君子一般,要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水,车行于路,各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具,不会拘泥于自己的思想和行为境界,允文允武,无所不宜。孔子亦是如此,精礼易,知天命,弹鼓瑟,种种教易皆能信手拈来。可见,孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的\'是人的博学,注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中,不像器具那样,虽各有所用,却不能通用。
在日常生活当中,我也常常这样反问自己,是否真正做到“君子不器”了?再放眼远眺,我们这些学子必定要迎来高考。在之前,我一直想着要选理科,但现在分科的废除,反倒令我觉得这更于情于理。如今,更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业,我们都要做各种行业的精英,但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。我们的每一次付出,每一滴汗,都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限为一个会移动的普通器具,而是博学多闻,学就多方知识,练就多方本领,所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人,方识见高明,涵养深邃,其体无所不惧,故其用自无所不周,大可以经纶匡济之业,小可以理钱谷甲兵之事,守常达变,无所不益。
君子不器,善哉,善哉。
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