很久以前,在茂密的森林里,生长着一棵大树,树上住着一只可爱小鸟。小鸟不但有一身漂亮极了的蓝羽毛,还拥有一副优美的歌喉。
每天,小鸟都乐此不疲的给大树唱歌,每天,大树都乐此不疲的听小鸟唱歌。他们是非常要好的朋友。
就这样,日复一日,月复一月。他们谁也不觉得枯燥与乏味。
可快乐的时光总是短暂的,转眼间,冬天即将来临,小鸟要飞到南方去过冬了。
大树依依不舍的和小鸟告别:“朋友,你真的要走吗?”
“嗯……是的。”小鸟思索了一会儿,说,“不过明年的春天我一定……一定会飞回来的,你也要等我啊,我们不见不散。”
“会的……会的,我会一直在这儿等你,等你回来继续给我唱优美动听的歌曲。”大树激动地说。
顿时,两滴炙热的眼泪从大树和小鸟的脸颊滑落。
小鸟渐渐的越飞越远,最后成了一个黑点。
大树望着小鸟远去的身影,伤心地说:“小鸟再见……”
终于,又一个春天来到了。小鸟唱着欢快的歌曲响森林飞去。
“大树它还好吗?它还认识我吗?不,它一定认识我。”小鸟暗暗的想。
可是,当小鸟飞进森林时,眼前的情景却是它怎么也想不到的——大树不见了,只剩下伤痕累累的树根。
小鸟四处张望着,它想也许是自己到错了地方。可周围的一切却是它再熟悉不过的了。
“不、不……”小鸟哭喊着。它不相信这一切都是真的,它觉得都是幻觉,这所有的一切都是幻觉。小鸟用力的揉了揉眼睛,它希望睁开眼后一切又会恢复到从前的样子。可是,出像在它眼前依旧是伤痕累累的树根。
小鸟失望的问树根,大树到哪里去了。树根抹着眼泪说:“大树它……被伐木工人锯走,拉到山谷里去了!”
小鸟赶紧向山谷飞去。
“大树去年还答应我,在这儿等我,等我回来继续给它唱优美动听的歌曲。我们说好了不见不散的。可现在……”想到这儿,小鸟不禁边飞边哭泣起来。
突然,小鸟只觉得眼前一黑,掉落在一个伐木场的门前。小鸟抬头看见了门。小鸟急切地问门,大树到哪里去了?门说:“他被伐木工人切成细条,做成火柴送到集市里去了。”
小鸟谢过门,扑扇起翅膀急匆匆地向集市飞去。来到集市,小鸟望着黑压压的人头根本无从下手,额头上都急出了细细密密的汗珠。
这时,小鸟看见远处的房子里,出现了一星亮光。“也许那儿会有希望。”小鸟心想。
于是,小鸟便向那间屋子飞去。
飞进屋子小鸟看见,在一盏煤油灯旁,坐着一个小女孩儿。那亮光就是煤油灯发出来的。
小鸟问女孩儿:“小姑娘,请告诉我,你知道火柴在哪儿吗?”
小女孩儿回答说:“火柴已经用光了。可是,火柴点燃的火,还在煤油灯里亮着。”
小鸟看着煤油灯上冉冉升起的火苗,泪水不禁夺眶而出。它仿佛看到了大树,仿佛又
到了从前那快乐的时光。小鸟对着火苗唱起了歌,歌声凄美动听,宛如天籁,撩动心悬。
接着,小鸟一跃而起,用尽全力向天花板撞去,顿时血花四溅。随后,小鸟便慢慢地落在了煤油灯的旁边。
那一刻,小鸟的嘴角洋溢起了幸福的微笑。它终于可以和大树永远的在一起了。
曾经看过这样一则材料,有一个人去问上帝,天堂和地狱到底有什么区别?上帝带着这个人走进一个房间,这个房间的中间有一口大锅,一群人正围坐在锅的周围,每个人手中拿着一汤勺,因为柄太长,不能把食物送到嘴里,因此尽管锅里尽是珍馐美味,这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”,上帝说。接着,上帝又带他到了另一个房间。同样多的人,同样一口锅,同样是长柄的勺,但他们每个人都吃得有滋有味。原来他们每个人都互相喂着吃——“这就是天堂”,上帝说。
这个人经过上帝的指点,顿悟啦。天堂和地狱的根本区别就是是否互相帮助。人是社会中的人,人不可能脱离社会而单独存在,人与人之间的互助关系是天然的,是经常性的\',帮助他人的同时,你也会得到他人的帮助。
帮助,是我们身旁一棵开花的树!
记得有一年高考作文材料是这样的:有一位登山者,在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处,非冻死不可。他走啊走啊,腿已经迈不开啦。就在这时,脚碰到一个硬邦邦的东西,扒开雪一看,竟然是个快冻僵的人。登山者犯难啦:是继续向前,还是停下来帮助这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定,脱下手套,给那人做按摩。经过一番按摩,陌生人可以活动啦,而登山者也因此暖和了自己的身体。最后,俩个人相互搀扶着走出了困境。
试想,如果那个登山者不给那个即将冻僵的人按摩,不积极帮助营救那个人,不仅冻僵的人会丢掉性命,就是登山者也会被暴风雪淹没。俗话说得好,送人玫瑰,手有余香。的确,登山者的举动,使“俩个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双赢,登山者因为帮助,身旁有了一棵树,而且这棵树是一棵开花的树!
学会帮助吧,它会使你得到出人意料又在情理之中的收获!
学会帮助吧,它会使你得到众人的交口称赞和热烈的掌声!
学会帮助吧,他会是你的身旁出现一棵开花的树!
树林里,有一棵树和鸟儿是好朋友,鸟儿天天给树唱歌,树呢,天天听着鸟儿唱。
日子一天天过去,寒冷的冬天就要到了,鸟儿必须离开树,到很远很远的地方去。“再见了,小鸟,明年春天请你回来,还唱歌给我听!”树说。鸟儿很感动,没想到,自己只做了这么小的事,却能打动树。
鸟儿坚定的说:“好的,我明年春天一定回来,把歌唱给你听!请等着我吧!”鸟儿说完,就依依不舍的飞走了,飞向了南方。
在冬天的日子里,鸟儿天天想着歌,练习去年的歌,准备给树唱的歌。
春天终于来了,万物复苏,草翠花开,雪也融化了。鸟儿到了原来的树林里寻找树。可是,树不见了,只剩下了树根。
“立在这的这棵树到什么地方去了呀?”鸟儿问树根。
“你走后,树天天盼着你,前几天,伐木工人把它砍倒,当时他发出不甘心的恕吼,失望地对我说:“请你告诉小鸟,我被砍倒了,希望她能找到我,把歌唱给我听!”“那你知道他在哪吗?“鸟儿问。“他被人们拉进山谷的木头工厂去了!”鸟儿着急的飞去工厂,锯木头的声音沙-沙-地响着。鸟儿问大门:“门先生,树在哪儿您知道吗?”大门说:“树么,在厂子里切成了细条条儿,做成火柴,运到东边的村子里卖掉了。”鸟儿又向村子飞去。在一户家庭里有一盏油灯,照亮了整个屋子,有个小女孩坐在灯旁,鸟儿问女孩:“小姑娘,请告诉我,火柴在哪啊?”
女孩回答说:“火柴已经用光了,可是,火柴点燃的火,还在灯里亮着。”
鸟儿想了想,又对灯火看了一会儿,就唱起了去年的那首歌。
唱完了歌,鸟儿想:“树为人类做出贡献,我也要去为人们做点什么!”过了一会儿,就飞走了。
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
大森林的深处住着一个很老很老的女巫奶奶。她是一个好女巫,每个小动物到了她那里,都会得到一份特殊的礼物。前不久,野猪弟弟去了她那里,得到了一把神奇的锄头。他用这把锄头种了许多的红薯,吃也吃不完……
胖胖熊很喜欢花,可他总觉得自己家种的花都太普通了。
“女巫奶奶那里一定有很神奇的花种子。对,我去找她,让她送我一些!”想到这儿,胖胖熊独自向大森林的深处走去。
浩瀚的大森林就像无边的大海,胖胖熊走呀走呀,走了好久好久,也没有找到女巫奶奶。他又累又饿,忍不住哭了起来。但胖胖熊没有放弃,哭完之后继续向前走。突然,前面黑黝(yǒu黝的树林中出现了一点亮光。
胖胖熊急忙跑过去。哇,太好了,这里正是女巫奶奶的家。
女巫奶奶给胖胖熊端来了许多好吃的东西,并且,她还送给胖胖熊一包花种子。
“这是一包神奇的花种子,只要你用心种下去,就会开出世界上最漂亮的花……”
胖胖熊高兴极了,迫不及待地带着花种子回家去了。可是,他刚走到半路上,忽然听到前面传来一阵呼救声。
啊,是一只小兔子,她的脚扭伤了,在森林里迷路了。
“小兔子,你不要怕,我送你回家。”说完,胖胖熊背着小兔子向前走,一直把小兔子送回了家。送完小兔子,胖胖熊回到自己家打开背包一看,那包花种子不见了。原来,背包上破了一个小洞,那些花种子不知什么时候已经全都掉光了。
胖胖熊急忙跑出去寻找,可是,一粒花种子也没有找到。
胖胖熊伤心极了。
过了三天,小兔子来到胖胖熊家,带来一些好吃的蘑菇,还送给胖胖熊一束花。这花好漂亮呀,比胖胖熊见过的所有的花都要漂亮。
“小兔子,这是什么花呀?你是从哪里采来的?”
“我也不知道这是什么花,这是我在来的路上采的,一路上到处都是这种花……”
哇,是真的吗?胖胖熊急忙跑了出去。
只见从胖胖熊到小兔子家的路上,到处都长着这种漂亮的花。天哪,这是怎么回事?难道是那些花种子掉在路上长出来的吗?这些花种子可真是神奇呀!
想到这儿,胖胖熊开心地笑了起来。
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