我们在公路上作文【一】
无人不知无人不晓的罗马帝国曾经几乎占领了世界，最终却难逃被灭国的命运，谁***呢？匈奴。匈奴是谁？我们汉朝的手下败将。
汉字从一开始的甲骨文，慢慢演变为我们如今的简体字，究竟伴随着多少磨难、多少兴亡、多少颠沛流离的历史？
曾经看到过这样的话：“五千年前我们和埃及人一样面对洪水，四千年前我们和古巴比伦人一样玩着青铜器，三千年前我们和希腊人一样思考哲学，两千年前我们和罗马人一样四处征战，一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足，而现在我们和美利坚人一较长短！”
“五千年来我们一直在世界的牌桌上打麻将，而对面却已经换了好几轮玩家。”
华夏拥有长达五千年的历史，是世界上唯一还存在着的四大文明古国之一。汉字那看似简单的一横一竖一撇一捺，却融合了我们上下五千年浓缩而成的文化精髓，代表着无数年演化而来的`无上智慧。我们虽是质朴节俭的农耕民族，却创造了无比灿烂辉煌的中华文化，那是多么伟大，又多么令人惊叹啊！
美国哈佛大学大卫·查普曼教授在对中国传统文化的研究过程中发现了一个惊人的现象，中国的许多神话故事诸如夸父追日、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精卫填海等等，其实都在讲述一个主题，那就是不断与自然、灾难和环境作斗争，并从未放弃、从未妥协。
中国人通过钻木取火，而非西方的神赋于火，这些神话故事虽不真实，但却代表着中国人民朴素勤劳的坚韧精神，是中华民族几千年来不断面对自然灾难、战争、环境之困难的不屈过程。大山在前，愚公完全可以绕开，然而他却迎难而上，并最终解决了困难，这也许就是中国人不屈不挠的精神内核。
每个国家的神话故事都不是完全真实的，但也不算完全无中生有，在曾经没有文字的年代，我们的祖先将这些故事口口相传给后代，直到有了汉字，后代得以将其记录、流传，直到今天都对我们影响颇深。
你们在世界上别的国家里有见过小学生学习着几千年前古人的语言与思想，背诵着“温故而知新，可以为师矣”吗？没有。唯有中国，唯有中国！
这一切的一切，汉字、神话故事、二十四节气、诸子百家、琴棋书画……都是一个民族精神信仰的直接展现，这些老祖宗们传下来的东西，是我们中华民族的无上瑰宝，融合了我们的历史、智慧之精华，更代表着我们在可怖灾难面前从未屈服的精神！
国为何？
国为家，为荣耀，为责任，为未来。
我们生而为中国人，当肩负起祖国之栋梁的责任，在为祖国而自豪的同时，也应让祖国为我们自豪！
我们在公路上作文【二】
清晨的海岸边，只有几只可爱的海鸥轻轻地翱翔，在这里度假已经快半个月了，我和朋友们越来越习惯这里的'一切。
听这里的渔民说：早上海边的空气非常好，我便轻轻地走出木屋，一个人悄悄走向海边。
光着脚踩在黄灿灿的沙滩上，海风拂面而来，带着一股又咸又腥的味道，我很喜欢这味儿。在这里漫步感觉真的很好，很轻松、很惬意。
侧首东望，一轮红日正冉冉升起，火红火红的，在它附近只有几丝轻渺的云被阳光染红，这些云是来迎接太阳的。
清晨的海水很平静，附近海面有几艘渔船驶过，更衬托出海边的和谐、闲适。身边的椰子树非常的高大，在海风的吹拂下，款款摆动。
前面是礁石群了，我本打算转转就回去，但这里真的太美了，美得让人不忍离去。我慢慢地走向海边的礁石群，是好奇心理促使我走上那些大石头，我想看看礁石中有什么。我惊奇地发现小螃蟹们在成群地活动，我仔细地观察着它们，发现这里还有大螃蟹，它们不断地把一些类似食物的东西塞到石缝中去，因为背光，我根本看不清它们吃的是什么。于是凑前一步想看个究竟，突然听到身后有人喊：“别打扰它们！快回来！”我回头看见是妈妈，我原以为她还在木屋里休息呢。不知什么时候妈妈也到海边来了。我回到妈妈身边，妈妈告诉我：“母蟹正给小螃蟹喂食，咱们别打扰它们，我们去走走。”
走到礁石边我说：“妈妈，我们上去吧，去坐坐。”相视一笑后我拉着妈妈走上了礁石，妈妈问我：“喜欢这里吗？”“喜欢！”
我和妈妈坐了下来，一起静静地看着远处的景色。我侧过头来，发现妈妈有了白发，心中不免一阵酸楚，我们都是凡人，有一天妈妈会老的，而我还年轻，想到这里，我真的难过极了，我依在妈妈的怀里，鼻子酸酸的，心里也酸酸的。我好想永远就这样下去，永远能依偎在妈妈怀里！永远。
其实爱不只在海滩上，更在我的心里……
我们在公路上作文【三】
那是一个寒冷漆黑的冬夜，伸手不见五指，我乘车行驶在高速公路上，不停地对手哈气，不停地活动冻僵的手脚。忽然，我看见远处闪烁着几团移动的火焰。那是什么呢？我脑袋里顿时闪出这个疑问。渐渐地，车开近了，我看清了他们。五个穿着黄色制服的工人手拿火焰枪，对着地面直烧，还时不时地用那戴着手套的手在地上抹。他们是什么人呢？他们在干什么呢？两个疑问一溜地出现在我脑海里。一问妈妈，我恍然大悟，他们是养路工人，为了白天不堵车，正在修补路面。我心中的暖流顿时涌遍全身：这么寒冷漆黑的夜晚，他们为了白天车流畅通，还在抢修路面，这种无私奉献的精神真令人尊敬。
后来，在平坦宽阔的公路上，我时常见到养路工人，他们不论寒冬酷暑，不论白天黑夜，只要哪里需要他们，他们就会及时赶到。虽然尘土满面，汗如雨下，但他们只要见到车流畅通，就会露出甜蜜的笑容。每每看到养路工人那平凡的身影，我心中发出由衷的'赞叹，生出无限的敬佩。他那憔悴的脸上布满了皱纹，粗糙的手上长满了茧，有的地方甚至被烧伤了，可他们依然埋头苦干，他们日复一日，年复一年地干着辛苦的工作，无私奉献，是多么令人赞叹、敬佩！
养路工人就像那路面上毫不起眼的小石头，他们用自己的坚硬和无私奉献的精神铺出一条条平坦的公路，贡献出自己全部的力量，他们是那么平凡，却又是那么伟大！
我们在公路上作文【四】
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。
人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。
然而，作者所表达的是对这种人生态度的`痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。
