对儒家和道家的理解作文【一】
(一 快速记忆标题作用口诀：吸读线象，概括心情。
其中吸读是指吸引读者，线是线索，象是象征，概括即概括内容，心指文章中心，情是指作者情感。
(二 具体分析
(1叙事类的题目，一般是概括文章内容。抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。如《智取生辰纲》《最后一课》。
(2标题含有哲理和议论的成分，一般是揭示文章的中心。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。如《再塑生命》的深层含义是在莎莉文老师的教育下，我的灵魂被唤醒，再次拥有光明、希望、快乐和自由，这正是文章的主旨，文题点明主旨。
(3标题含有人物或者事物，一般是指文章的线索，表达作者的感情或者具有象征义。如《藤野先生》《邓稼先》《背影》，既指线索，又饱含感情。
(4 标题中出现矛盾现象，一般是悬念 吸引读者阅读兴趣。如《二月三十号》。
(5 标题中出现修辞手法，主要是揭示文章的中心，有时候也是文章的线索。如《像向日葵一样灿烂》。
对儒家和道家的理解作文【二】
我也曾作为一名门将参加过比赛。门将嘛，进球没我的份儿，失球全是我的事儿。真的，也许一位门将最高兴的时刻就是本队被判了一个点球，或者干脆是点球大战。球进了，没关系，没人说我，点球一般都应该进的;要是扑出来了，嘿嘿，我就成为了球队的英雄，被媒体给予很高的评价，我的大名也会为球迷们牢记。就像去年欧锦赛中，意大利队的门将托尔多，在同荷兰的半决赛中，他扑出了荷兰队6个点球中的.5个，从此名声大振，一跃成为世界级的优秀门将。
也许，门将只有在一帮废物的身后才有大显身手、展现自我实力的机会。90分钟里，他根本不知道球会从哪里冒出来，哪里会被突破。所以，他必须到处扑球。他不顾一切地去扑别人鞋钉下的球。任别人的鞋钉瑞在他的肚皮上;他奋力一跃去摘高空球，任别人的胳膊肘光顾他的面庞。要是有一点闪失，不是球门洞穿，就是扑到了对手，被允许提前“毕业”，回更衣室去洗澡。
然而，他终于有了成名的那一天，转会到了大牌俱乐部，希望得到更多的锻炼，能有更出色的表现，从而人选国家队。可渐渐地，他发现，在他面前有一堵墙，一堵狂风都吹不过，阳光都射不进的墙，他根本只是个摆设。于是，他开始松懈，直到有一天，他被对手连射带推进了4个球。赛后教练、队友和球迷开始指责他，他成了球队的罪人，被推上了冷板凳。并在转会市场中被送回了小俱乐部，重新回到从前。也许，小球队才是一个好门将真正的归宿。因为在那里，有无数的废物，他们有充分的表现空间。
有谁能真正关心和理解门将?队友?他们会说:“我们跑了90分钟，而你连禁区都不出，累什么?”裁判，或是国际足联?每次，只要门将一拿球，裁判就会死死盯住他，看他持球是否超过6秒。试问，6秒能干什么?只不过伸个懒腰的时间罢了。以前，门将可以从容地用手接后卫的回传球，而现在却不得不用脚踢。大家好像只对像贝克汉姆这样脚法好的，或是巴蒂斯图塔这种进球多的人感兴趣，不断重复他们进球的镜头，却不管门将的痛苦。甚至还有球迷要求扩大球门以增加进球。“世界足球先生”这个称号好像只是为前锋或前卫专设的，后卫都很少获得，守门员更是想都别想，哪怕他有多么著名，
对儒家和道家的理解作文【三】
1、线索。
2、象征人物的形象或精神。
3、作者感情的触发点。
4、含蓄的或形象的揭示文章中心(要具体写出中心是什么。
5、概括文章内容。
6、设置悬念吸引读者。
对儒家和道家的理解作文【四】
读了中庸，我看中庸是有三层含义的，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离中庸渐远，以致于常常心理失衡，痛苦绝望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消除烦恼，赢得快乐的一种途径呢?
对儒家和道家的理解作文【五】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
对儒家和道家的理解作文【六】
1、能够找到表层含义，但深层含义的分析欠缺。
2、比喻义或象征义的曲解。
3、答案要点不全。
4、语言组织不规范。
