为什么小朋友会上课的作文【一】
我的舅舅，前两天去医院检查病情，结果可能是肺癌，但我们都不相信，变让人代着舅舅拍的片子去兰州检查，说可能是肺结核，虽然肺结核也是一种不好的病，但是这种病总比肺癌要好吧。但是1：1打平了，着怎么办？于是又请了一些专家来诊断，今天断定是肺上长了一个瘤子，要说这瘤子长在了肺上，那就动个手术，一刀把它切了算了，但是这个可恶的瘤子长在了肺门上，是很不好切的，万一失手，碰破了主动脉，那当场就会死亡。那还不如不做。
这个消息传入了我们耳里，我很难受。为什么命运会是这样？这个可恶的恶魔为什么老是这样缠着我的舅舅？为什么？命运是这样的不公平？我的舅舅
他是一个好人，为什么老天爷要惩罚他呢？
有人说善良的人寿命很短，难道我的舅舅真是应了这句话吗？我不敢相信眼前的事实，但又不得不相信所发生的一切...
我的舅舅他不想做手术，说等最后的结果定下来（也就是说是良性还是恶性的），他在做定夺。如果是良性的就去碰碰运气，去做手术；如果说是恶性的，就不做手术了，就去峨眉山转一圈，总不能在这等死吧！
这件事，弄得我一点心情都没有了，也不想再发表作文了，这篇文章就像是我的一个发泄的隧道，让我的心理压力减少一点，让我开心一些，可是我怎么也开心不起来，家里人都哭了，妈妈哭了，大姨哭了，二姨也哭了，我也想哭，可是我还是坚强着，泪水打湿了我的眼眶，但并没有流下来。
我实在是没有心情了，我的作文专集还有一个结尾没有写，我也不想写了。谁能帮我写呢？帮我把它画上一个完美的句号。
为什么小朋友会上课的作文【二】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
为什么小朋友会上课的作文【三】
我家旁边就是两个网吧,离家不远又有三个网吧,学校旁边还有许多家网吧,那这个世界呢,就会有数也数不清的网吧。开网吧的老板呢？肯定能挣许多钱，为什么要这样说？因为呀，我每次经过一家网吧，那家网吧肯定会有许多人。而且，我调查了一下，网吧里的学生们，占百分之七十五，这百分之七十五里大多都是中学生、大学生。为什么会这样？要怪呀，还得怪社会，因为现在的社会，发展得那么快，又发明了电脑，所以呢，学生上网的肯定多。再看看他们在干什么，哦，全部都在******，有的聊MSN（******工具），有的在聊QQ（******用的一种），还说一些什么不干净的话，真令人恶心。也不知道现在的中学生、大学生都在想些什么，真是搞不懂。也难怪，我还是小学生嘛，怎么懂得他们的想法。
许多报纸上还刊登了一些大学生白天上网，晚上上网，而且在网吧一呆就呆好几个日日夜夜，连学也不上，连家也不回，什么都不干，只是上网、上网、上网……像他们这样，多对不起他们的爸爸妈妈呀，他们的爸爸辛辛苦苦挣钱，全被他们上网用了，他们的爸爸妈妈给他们交学费，想让他们好好学习，可他们却把学习用的大好时光都浪费掉了，还是去上网。
我看过中央电视台播出的《今日说法》栏目，有一期节目就是说：有一个农村的小朋友那天放学，路过一个网吧，网吧老板就说：“小朋友，来我这里上网吧，可以让你免费上，很不错的，你来上网吧！”那位小朋友当时不懂，就进去了。他上了一会儿网，感觉不错，就一直上着。他一上起网来，就没看时间，一直上了三天三夜没回家。他的爸爸妈妈觉得孩子怎么这么长时间没回来，就报了警。最后，警察就在那个网吧里把他找到了。
为什么会这样？为什么会这样？现在的学生为什么都到网吧里了？为什么？我真是不明白。谁能告诉我呢？
为什么小朋友会上课的作文【四】
一个人，来到世界，什么都没带，最后，又是什么都没带，就离开了世界，原来的世界是怎样的啊，谁也不知道，佛经里说得好，若知后世果今生做的事，若知前世因，今生受的是，我很喜欢这句话，很多时候，想想人为什么要这么的脆弱堕落，人生苦短，有多少事可以再来，有多少苦可以重来，所以得好好珍惜那些苦，享受那些苦！
一个病魔控制了一个人，那是因为年啊个人缺乏自信，不知道这个病魔的降临回削掉他多少的自信，多少的乐观，然而，那个堪称世界最拽的理论家霍金，却战胜了病魔，驱走了病魔，是从心态赶走它的，病魔并没有离开他，可他却理会病魔的践踏，最终活到老。
一个人来到世上，若天天为自己有点什么而愧疚，不开心，那他的人生真的是太没有让人可怜的地方了，谁做的，是自己，为什么有一点事就想不开，看透人生，只不过是一扇墙，一开始是不敢走，但只要你一走，以后遇到了什么事不需要别人的提醒，就可以自己往好的方向走了。
生活是什么，病魔是什么，苦难是什么，不是什么，只是自己的.心魔，心魔的驱除在于个人的心态，一个人，以前生活得很开心，活泼，可是，有一天他受到了前所未有的打击，这个打击让他一下子跌落万丈深渊，但得到的是什么了，是情人的哭，亲人的痛，朋友的担心，眼泪不止的流，这很正常，眼泪可以排掉忧愁时身体积累的毒素，有时候的眼泪是开心的眼泪，有时候的眼泪的忧愁的眼泪，两种眼泪，都是一种良液，是一个的心态的最好表达方式之一。
有时候，真的，想想人生，有什么难的，苦的，悲的啊！遇事有什么生气，伤心的，不就是我来到这个世界上的一个脚印吗？
是的啊，苦，病，难，都有，这样的人生才算五味俱全嘛！何必去不开心，忧愁了。
我奉劝，有的人啊，忒别是最近需要帮忙的人，记住：你朝太阳走，影子总是在后面的，什么阴影不阴影的，那是自己的心态不端正，端正了自己的心态，太阳才会光临你，影子才会远离你的，我等待有的人能做到！等待……
佛家说：一叶一菩提，农家说：一花一世界
为什么小朋友会上课的作文【五】
“包饺子喽！”我和表弟在妈妈的吆喝声中来到厨房，卷起袖子，洗好手，准备包饺子。我拿起一片饺子皮，夹了一点肉，放在饺子皮中间，弄一点儿水涂在饺子皮的边缘，然后把饺子皮往中间合拢，再用手捏一捏，一个饺子就做好了。在我、表弟、妈妈、爸爸、奶奶和姑姑的不懈努力下，终于把饺子全部包好了。刚包完饺子，妈妈又马不停蹄的煮饺子，过了一会儿，我和表弟来到厨房，饺子的香味把我们吸引住了。我往锅里一看，咦，饺子怎么浮起来了？我不禁疑惑，便问妈妈：“妈妈，饺子刚下过水时，不是沉在水底的吗？现在怎么浮上来了？”还没等妈妈回答，表弟插嘴了：“我知道，因为饺子想让我们好捞一点。”表弟语出惊人，把我和妈妈都逗笑了。妈妈说：“先吃饺子，等一下我们去查资料。”饺子端来了，我心不在焉地吃着饺子。“好了，走！我们去查资料。”妈妈说。我和表弟放下碗，跑到妈妈面前，盯着妈妈的手机，“查到了！”妈妈告诉我们，“是什么？”我和表弟异口同声的.问，“看把你们急得。哈哈！原因是这样的：饺子煮熟时，它的体积变大，密度变小，所以就浮上来了。”我和表弟相视一笑，并说：“原来是这样。”
没想到，小小的饺子也蕴藏着大大的学问呢！
