人类是这个星球上最聪明的生物,因此,人类一旦消失,人类所产生的物品都会让地球遭受灭顶之灾。
如果这个世界上真的没有人类,地球会发生哪些灾难呢?
人类在消失的一周里,核电站里的核反应堆中的冷水管中没有冷水后会因过热爆炸,之后会引发连锁反应,核能爆炸,方圆5公里被夷为平地,方圆近50公里的地方大约有一个世纪会寸草不生,方圆近200公里的生物受到核辐射影响,发生先天畸形,重金属超标,变异……之类极端的`变化,地球需要近一千年来修复这些,但目前也只能修复成如今的样子。
假如人类消失了,在太空上的近地轨道上的近地卫星会一个个被地心引力拉回地球,像陨石一样掉到地面,从而引发火山爆发,大部分浮尘会在地球的上空漂浮数十年,由于大量的撞击,会产生更多的浮尘,最终会引发核冬天,那时的最低气温会达到零下172摄氏度左右,在夏天也只有零下90摄氏度左右,甚至会达到二氧化碳的冰点,这种时期会持续10年左右,10年后才可以恢复原样。
在人类消失后的3000年左右,日本这一地方会渐渐滑入马里亚纳海沟,因为海底大陆板块过于脆弱,所以在日本沉入马里亚纳海沟时会瞬间产生海啸,因此像上海、伦敦、纽约、荷兰等大城市和一些小国家会被海水所淹没,引发陆生动物的变迁。
假如没有人类,地球会遭到灭顶之灾,只有我们人类才可以维护这个伤痕累累的地球!
在一个冰冷的世界,这里只有一位神,神十分公平、慈祥。看到许多因为人类而消失的动物、森林,非常气愤,所以他做了一个残酷的决定。神说:“我要让这个世界没有人类。”人类听了便无声无息的消失在这个世界上。
人类消失后,城市变得安静,高楼崩塌,核电厂里的辐射物大量外洩。美术馆里珍贵的名画、银行里成堆的钞票、美食、名牌衣服都沉积在水、灰尘、霉菌之下,等待腐烂。成千上万的动物繁殖存活下来;农业也将回到最初。冷冰冰的世界,随着人的消失,蟑螂将灭绝。最后剩下的只有早期人类的建设、不能被分解的塑胶、雕刻和一些无线电波,这将会是我们人类留给宇宙的最后遗物。
人类消失后,原本即将濒临绝种的动物,快速繁殖。整个世界从原本人类统治,变成动物统治。但是,没有人类的生产,动物们的粮食越来越少,天气越来越寒冷,北半球几乎完全被冰冻,成为“冰冻世界”,动物们大部分的物种都消失了。神意识到没有人类的世界虽然比较自然了,但动物却因为当时太依靠人类,而一大半的动物都无法自己生存,所以神决定在给人类一个改过自新的机会。神教导新一代的人类重要常识,并教会他们:农耕、生产……等知识,让地球变成了一个自然又和平的世界。
有一次,妈妈叫我到门口去玩玩。我坐在门口望着远处一群蹦蹦跳跳的孩子,眼泪又在眼里打起转来。这时,走来一位领着女孩的妇女,女孩梳着一束“马尾巴”似的乌黑油亮的辫子。那妇女从我身边走过,挖苦地说:“这孩子是丫头还是小子?一根头发都没有,倒挺像秃和尚,真难看,瞧我家红红的头发多漂亮!”说着,还理了理她孩子的辫子。那小女孩也得意地说:“就是嘛,我的头发又黑又亮又长,看她那脑袋秃秃的,看死了!”说完,便嘻嘻哈哈地走了。还不时传来“假小子”、“秃和尚”这些挖苦的话。我用手使劲捂住耳朵,我的头仿佛炸裂一般。这对一个才6岁的.女孩子来说,是多么大的心灵创伤。我哭着跑回家一头扎在妈妈怀里大哭起来。妈妈强忍着泪花哄我:“好丫头,我的丫头最懂事,最漂亮,笑一个让妈妈看看。”我抬起头,抽泣着对妈妈说:“他们管我叫秃……秃头,还,还……”说到这里,我的眼泪又禁不住流下来。我又缠着妈妈往外走,可妈妈一动不动,眼睛里充满了泪水。妈妈猛地抱起我,亲着我的脸,泪水顺着妈妈的眼角,我的脸颊,流到了我的嘴里,苦苦的、涩涩的。看见妈妈哭了,我似乎理解了妈妈的难处,默默地走开了。
的确,天下有哪个父母不爱自己的儿女?有哪个父母不希望自己的孩子长得漂亮?妈妈为了我的病不知操了多少心。她曾带着我跑遍了市里所有医院,都无济于事。为此我只好少出去玩,也很少跟妈妈上街,总是躲在家里自己玩“过家家”、“吹泡泡”。
8岁那年,爸爸的同事为我推荐了医治此病的医院。经治疗,我的头发长出来了,而且越长越黑,和其孩子比也不少呢!现在,没有人嘲讽我了,可同学仍不大乐意跟我玩,原因是我太不合群,这就是从小养成的习惯。这都是小时候这件事造成的,假若当时人们不是来嘲讽我,而是来安慰我,那现在又会是什么样呢?
在维纳的哲学里,强调世界处于一个熵增的背景中,这就是已被广泛证明的热力学第二定律。所谓熵增,即是在一个系统中,如果这个系统不向外界吸收能量,那么这个系统将必然趋于无序,或者说混乱度增加。而生命系统则是一个在熵增背景中不断地吸收能量维持熵减的体系,一旦一个生命停止呼吸和进食,亦即停止向外界吸收能量,则很快将趋于无序——尸骨将越来越难以维持有序的形态。
从认识论角度考虑,我们对于世界的认识则主要是克服熵增而逐渐建立一套有序的理论体系,但是我们的理论体系仅仅是适用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙时期,科学表明,宇宙的混乱将会达到最大值,那时,我们所建立的理论体系很可能将全部失效。所以,我们掌握的理论与其说是对于因果链的描述,不如说是对于有关现象恒常连合出现的概率的描述。通俗一点说,我们的科学实验证明的任何原理,我们都不能说是恒常有效的定律,而只能说在有限的时空中,出现这种因果关系的概率非常大。这是一种对于世界前景和人类认识能力的悲观主义的态度,作者自认为这种悲观主义是一个科学家出于职业的理性与冷静而得出的态度,不同于其他哲学家或者普通人的悲观。
这就是维纳向我们描述的世界。
那么在这样的世界里,人类的处境如何呢?我们前文提到,作者主要是从控制论的角度阐述了这个问题。所谓控制论,就是通过信息的通讯和交换来实现对于效应器(不论是人的、动物的或者机械的运动的控制。通过这个定义,我们看出,控制论其实离不开信息的通讯,所以,作者也把控制论等同于信息论。而且,作者也把有机体看做一个信息的载体,联想到一个人每过一段时间其细胞就更新换代一次,所以其生理上已是另外一个人,但一个人的心理则能够保持不变,所以,一个人心理上的个体性比生理上的个体性更稳定,作者把有机体看做一个信息的载体是有合理性的。
我们提到,要实现控制,则信息的通讯至关重要,比如大脑控制肌肉、政府控制人民、军事指挥官控制军队,都需要信息的传递和反溃而我们又知道,整个世界总是处于熵增的趋势,那么信息要实现精确的传递而不失真,就需要克服混乱度增加的力量。人类发明的最有效的克服熵增的信息传递手段是语言,但是作为一种精确的控制论的信息传递,语言还必须能作为一种信码,亦即语义确定的不容易误解和失真的编码。作者对于这问题的论述现在看来已经基本实现了,计算机语言已经非常多样,且足够精确,语义足够稳定。而作者提到的通讯的反馈也在的大多数的自动化装置上进行了应用,作者所展望的机器人也在很多工厂实现了普及,而作者所担心的.机器取代人所造成的失业却并没有如作者所担心的那样出现,相反,自动控制设备把人们从体力劳动中解放出来,为人类创造丰富的精神财富提供了条件。
在自动控制技术高度发展的情况下,作者设想了是否可能出现国家管理机器,国家管理机器将取代很多传统政府管理机构的职能,甚至有可能完全取代政府。但作者认为,由于人事问题存在非常复杂的反馈与博弈,将会变得异常复杂,机器将难以通过预设程序去快速处理如此复杂的情形。而且,作者也指出了国家管理机器的危险性,“机器对社会的危险并非来自机器自身,而是来自使用机器的人”。我们可能对此深有感受,现在的社会信息管理系统已是如此发达和自动化,以至于我们的行止和言论都可能被记录在案,并可能可以被快速调出查阅,当然好处是可以快速地抓捕罪犯,但潜在的风险则可能形成对于个人自由的侵犯。所以,作者所提出的,机器是一把双刃剑,即为人类造福,但也可能为人类的福祉埋下祸根,其警示意义越来越强。
如作者所言:“本书的主题在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通讯设备的研究来理解社会;阐明在这些消息和通讯设备的未来发展中,人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息,势必要在社会中占居日益重要的地位。”半个世纪过去了,作者所预言的景象已呈现我们在我们面前,我们已生活在一个信息世界里。
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