心之所向道阻且长作文【一】
多少伟人成就了自己的梦想，可他背后的付出又有谁能，谁能知晓。古人提倡“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚情操。中国礼仪一直传承与弘扬于后人，缅怀历史，只有认清和面对历史，才能更好地发展与进步。
仰望苍穹，漫长的路程何时可以结束。人生因有梦而美好与精彩，也因追梦而饱含幸福，正因为这样，人生才有意义，有价值。经历挫折与坎坷，战胜阻碍与磨难。也许这就是“苦尽甘来”。
曾经鼓舞自己的“少壮不努力，老大徒伤悲"，现今只因心含愧疚。正处于青春年华之际，也是最把握不了的`短暂时光，也许刹那间什么都没有存在，只有内心的愧疚与自责，就像魔鬼一般缠于终身。也因此一生碌碌无为。
兄弟朋友之间，一句话可能让他们反目成仇；被关押的犯人，一句话可能让他们改过自新；等待救援的人，一句话可能让他们努力坚持。也许这就是一句话的力量。
一句不经意的轻浮的话，有时会自毁前程；而一句关怀别人的话语，却能让处于绝望的人有生存下去的理由与勇气。生命的过程是一种学习，任何人在学习的过程中不免遇到困难和迷惑。给人一句鼓励的话，让人生奋起飞扬，何乐而不为呢？
请牢记，滴水可以穿石，掌心可以化雪，一句话也话也拥有无穷大的力量。但因为这样，在追逐梦想的过程中，更应勿忘初心！
心之所向道阻且长作文【二】
经济时代，是讲求利益的.。没有利润，企业就无法生存。海尔走到今天，成为世界一流企业，没有利润是绝对做不到的。比尔·盖茨为世界各类慈善机构捐资近几个亿的美元，如果微软没有努力争取最大利润空间，这有可能吗？利润是企业赖以生存的血液，必须运用正当的手段去努力争取。这种争取和那么不法商家“苦要度，众人头上刮”是完全不一样的。鞍钢如果没有利润，多少工人得失业；春兰、创维没有利润，政府锐收会减少多少？正当的利，一定要争取。
即便是普通人，当正当利益受到侵犯的，也应勇敢站起来说“不”。为三毛钱的如厕费，有位先生花了几千块的诉讼费，但当法院最后判决而所收费人退还他三毛钱时，他还是露出了笑容。应有的利，绝不让小人窃得。
利存在于我们生活中的各个方面，各个角落，它在不同的背景下表现出不同的性质，我们必须恪守做人的原则，对利做出正确的取舍。
心之所向道阻且长作文【三】
所以我读得很慢，基本上是读几页大脑就开始疲惫，要睡一会儿再接着读，就是在这种“半昏迷”状态中一直读到了杜小真对“否定”的解读，到此读的每一页都通透明白，十分畅快。再回过头来比对之前写的《存在与虚无》的笔记，发现自己在不知道自己已经理解了的时候已经理解了，十分奇妙。
本篇主要再述从导言到第一章的“否定”的相关问题。
萨特的《存在与虚无》中的“存在”是指自在的存在，虚无是指自为的存在，萨特更加关注后者。
萨特否定本质说，是因为事物的存在就是一个显像系列的集合，它只是一个整体，不能表明它“背后”有什么（本质），本质就是显像，现象是什么，本质就是什么。
萨特着重论证了一个“纯粹意识”的存在，它不是笛卡尔说的“我思”，也不是“认识”，而是把一切异于意识的东西从意识中剔除出去，得到一个对整个世界的位置性（对峙）意识，它是被净化了的，最纯粹最干净的意识，萨特认为它是一切哲学的起源。
这种纯粹意识在萨特看来是纯粹的虚空，是什么都没有，它要通过这个世界才能被揭示出来，这是意识的超越性，它依赖世界，但是只关心（揭示）自己。
当我们对具体和抽象进行考察，对虚无和无进行考察时，所采取的态度就是“考问”，而“考问”是架在存在与非存在之间的桥梁，因为提问本身就包含了是和否两个答案。
关于存在、否定和虚无的关系，杜小真引述了两个非常易懂的例子，一个是生命、自***和死亡的例子，生命不能引起自***，自***是对生命的否定，通过自***向自在的生命进行超越，使虚无有了意义。还有一个是金指环的例子，构成指环的金子是存在，指环中间的孔洞是虚无。
通过这种否定活动，人一直徘徊在存在和虚无之间——我想戒酒，就包含着我可以酗酒的`否定可能，这就是人的自由，正是人生而拥有这种自由，无可逃避，也就成为了我们生命的重负（书名即来于此）。
萨特经常引用胡塞尔“悬搁”的说法，“悬搁”就好比，为了看清一幅画，必须要后退几步，与它保持一定的距离，这种悬搁就是不在场，就是对现实的否定，萨特把这种虚无化的行为称为“想像”。上文所说的“纯粹意识”是没有被意识到的意识，而通过否定将反思引入意识，就是对虚无的意识，虚无就是对虚无的意识。
我们对这种虚无（的意识）采取的态度是焦虑。焦虑分为面对未来的焦虑和面对过去的焦虑。人面对悬崖产生的焦虑就是面对未来的焦虑，之所以有这种反思的焦虑，是因为我意识到我有选择跳下去的自由，要消除这种焦虑，就是要立即采取行动（小心翼翼地迅速通过悬崖）；酗酒者的焦虑就是面对过去的焦虑，因为反思使他意识到，他完全有酗酒的自由。
对于酗酒者来说，戒酒的决心已经成为过去，通过自由而对决心的否定而分泌出的虚无，把他同他本身分割开来。
但是为什么大部分人不会受这种永恒的焦虑困扰呢？萨特提出一种“严肃精神”的说法，这些人把世界的压力视作理所应当，他们心满意足地屈服于这种压力，不会意识到自己的自由，因此也不会对这种自由感到焦虑。世界上大部分的人都是如此，他们相对存在于自在之中，没有对虚无的意识，也就不用探寻背后的自由和绝望。
