1.再读课文,围绕文章的表达方式和论证方法进行探讨、交流:
⑴本文从表达方式看有哪些特点?
⑵文章是怎样推出议论中心的?
本文以议论为主,富有文学性,讲究形象语言、文学语言,有浓郁的抒情成分和感情色彩,是一篇议论性散文。
作者运用了对比、层层推进的论述方法,最后引出结论。如从否定“征服自然”到“敬畏自然”的结论等。
激趣:读着本文精辟的论述、理性的分析,你将如何把“敬畏自然、爱护自然”变成最实际的行动?
请就“敬畏自然”这一主题拟几条标语,向人们发出呼吁。(可每一小组拟一条展示交流
参考:
1.地球不是我们从父母那里继承的,是从子孙那里借来的。
2.地球不属于人类,而是人类属于地球。
3.自然界的法则就是合作;我们不应只求改变世界,而应力争改变自我。
4.但愿地球上的最后一滴水,不是我们的眼泪。
5.我们爱护今天的自然,自然将呵护我们的明天!
齐读最后一段,感悟,加深对课文的理解。
课下读郭牧华的《敬畏头顶的天空》或张晓风的《敬畏生命》,写下感想,进行交流。
你亲眼见过打渔吗?这次春节在姑爷家,我终于看到了打渔的壮观场面。
姑爷把一条小渔船拖到岸边,那条船有四、五米长,却只有约五十厘米宽,船上放着鱼网。只见姑爷手拿一根蒿竿慢慢地下到船里,姑爷一站上去,船就开始摇晃起来,我真担心一不小心,姑爷就会掉到水里去。小船刚撑出没多远,湖里的鱼就好像知道厄运马上就要降临了,拼命的往竹林的倒影下钻,有的更是跃出水面,只见水花飞溅,平静的湖面顿时沸腾起来了。
姑爷一边慢慢地用蒿竿往前撑着船,一边不慌不忙的把网布下,还不时用蒿竿拍打水面,让鱼儿更加惊慌失措,到处乱钻,一不小心就钻入鱼网。不一会,网就布完了。先布下的网上,有好几处浮标在不停地晃动,一看就知道已经有“傻”鱼中“计”了。
过了十多分钟,开始收网了。网拉出水面,姑爷专拣又肥又大的鱼,把小点儿的鱼都放了,那些小鱼可真幸运。突然,姑爷朝我喊道:“吴欣瞳!你猜,我网到了一条什么鱼?”但是,我东猜西猜,就是猜不到。当姑爷告诉我是一条大红鲤时,我兴奋极了!
哇!好大的一条大红鲤!身上滑滑的,呈粉红色。而尾巴和鳍却是鲜红色的。两根胡须足有十厘米长。它的嘴巴一张一合的,张开时可以吞下一个鸡蛋。大红鲤在船上不停地跳来跳去,很不甘心的样子,想再回到湖里去,但不管它怎样挣扎都无济于事。过了很久,它大概跳累了,终于不跳了,只有嘴在不停的开合,像在不断的喘气。我们一称,大红鲤足有十公斤重。
今天的收获可真不少,一共打上来十九条鱼,我最喜欢那条大红鲤。打鱼原来这么有趣,看着今天的战利品,我真想亲自去网几条鱼上来!
宇宙是一个硕大的生命体,世间万物都只是它的载体,只是它机体中微不足道一部分,就像是一个庞然大物的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般,永远带着那不以为然的蔑视之情。
我们人类也不过如此。
对于宇宙而言,大自然是它的组成部分,而对于大自然而言,我们人类也只不过是它的产物,只是相对于其它结构简单而低等的生物,我们人类有着会思维、理解、想象的大脑,它使我们有了喜怒哀乐,因此我们看起来才会与众不同,但这并不代表我们就有多么伟大,毕竟我们只是自然智慧的一种表现形态,哪怕在高级也不过尔尔。
如果说自然是一片天空,那么人类就是这天空中游离飘荡的一朵白云;如果说自然是一亩农田,那么人类就是这农田间无声无息的一撮泥土;如果说自然是一座大山,那么人类就是这大山里毫不起眼的一粒沙石……而现在,这粒沙石却宣称要战胜这大山——人类想要征服自然!多么荒谬的想法!于此,我也不得不感到可笑、可悲和些许的可怜——人类到现在为止还没有认清自己和大自然的本质区别!我们永远也只是大自然的产物,我们的智慧是大自然赋予的,是大自然智慧的一部分,我们智慧的体现最终也只是大自然炫耀它智慧的资本!
面对这狂妄的人类,大自然一定会窃笑,就像一位慈母对无知、天真的孩子的笑一样。而人类总是一味的沉浸在自己的美妙幻想中,以事在人为、人定胜天来安慰自己,以“只有想不到的,没有做不到的”来激励自己。喜欢有了一点成就就沾沾自喜,殊不知这仅仅是人类跨出的一小步而已,对于大自然来讲,一切都是“小儿科”。
诚然,人类现在的科技已经很发达了,与我们的祖先相比,人类的确有了很大的进步。但如果把我们放到大自然面前:当火山爆发,当地震发生,当龙卷风刮来,当洪水袭来……我们依然会像我们的祖先那样无助,这就足以说明我们依然无以与大自然抗衡,在大自然面前我们依然渺小!
大自然创造了世间万物,我们人类便是其中的一种。“人贵有自知之明”,我们应
该清楚地认识到这一点,把世间万物看做是我们的同胞兄弟,“本是同根生,相煎何太急”,我们应该敬畏它们,就像敬畏自然一样,敬畏自然,就是敬畏我们自己。
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