2016年广西高考作文分数是多少【一】
贝加尔湖畔是由李健作词作曲的一首流行歌曲作品，首先它的风格是清新隽秀的一首歌，而且有着一定的历史底色，因为编曲的曲风仍然有明显的俄罗斯风格；
一首歌曲的复杂性和难度在于它需要在极短的字里行间叙述完一个故事，通过两三个段落把爱情的美好或者情人的.缠绵，抑或“相视无语惟有泪千行”的图画通过音乐的方式，展现在听众面前，并通过跌宕起伏或者泉水潺潺一样的旋律带给我们听觉上的享受；要达成这样的效果，确实不简单，考验着创作者的文学水平和编曲能力；?
贝加尔湖畔，从这个名字就透出浓郁的俄罗斯风格，贝加尔湖，位于西伯利亚，冬天的白雪皑皑、夏季的草长鹰飞；让这个清澈、深邃的湖泊如明珠一般称为俄罗斯版图中的一颗珍珠；贝加尔湖、瓦尔登湖、似乎李健的眼神里倒映着阳光投入湖心般闪亮的诗意；是归隐田园的宁静让李健有着对于爱情故事的娓娓道来的轻柔，而前苏联那片战火曾经肆掠的时代下爱情的永恒赋予了这首歌浪漫的金边。个人认为，我是歌手的现场演绎版本比专辑的版本更为丰富，确实可以让听众久久回味
前奏，悠扬的钢琴快板和低音区的深沉，承接了手风琴的独特音色，把听众拉入到了前苏联卫国战争那个写满了铁血与爱情交织，离别与胜利辉映的年代，这是一种怀旧的音色，还有木栅栏“啪”的关门的回响，现场的画面感立刻就体现了出来，在西伯利亚的夜色中，尖顶木屋，“两个人的篝火，照亮整个夜晚，月光把爱恋，洒满了湖面”，这句歌词虽然简单。
却是用白描与通感，所谓通感，就是“声能具形”，在钱钟书的管锥编中，特别加以描述，人的五官感觉即视、味、触、嗅、听觉可以互通。莎士比亚暴风雨一剧中，“昂鼻嗅音乐”，杨万里”犹吹花片做红声“，严遂成”风随柳转声皆绿“都是这样的以形辅声的说明。小木屋的橘黄灯光，篝火远远射出一对恋人相依相伴的身影在湖边行走的背影；?
歌词中“这一生一世，有多少你我，被吞没在月光如水的夜里”，颇有天地万物，情为何物的沧桑之感，大千世界里的多少痴情种子，为爱欢，为爱恨，为情伤，为离分，“就在某一天，你忽然出现，清澈又神秘，在贝加尔湖畔”；?
走过人生风雨的故事中的主角，都会心生感慨，那一句清澈又神秘，说尽了多少在千转百合之后的期待，人生经历了风雨，那清澈的眼眸早已浑浊，原本单纯美好的心灵又怎么能依然纯真，爱人之间的信任或许已经被怀疑所取代，也可能再不能如浪子少年那般为情为爱义无反顾。在原来的爱人背后，有着无法明说的“神秘”，如同一潭深水，那里的心思深邃而神秘
“多少年以后，往事随云走，那纷飞的冰雪，容不下的温柔”，当这句歌词伴随着女高音的咏叹调一般的声音飘荡在钢琴声的深沉曲调里，一股莫名的伤感如同盘旋在那片白桦林里鸽子，在冰雪中，呼啸而去，往事随风，GonewiththeWind，无论东西方的价值观有什么差异，但是，爱情，坚贞，为爱恋逝去的悲伤，成为众多艺术作品，无论歌曲，小说，电影，美术等各种呈现的不变的主题
2016年广西高考作文分数是多少【二】
雨，“淅淅沥沥”地下着，是老天在为我的遭遇掉眼泪吗？树叶儿，“哗啦哗啦”地摇着，是树木在为我的命运叹息吗？青蛙，“呱呱呱呱”地叫着，是在为我鸣不平吗？
刺眼的灯光中，我仿佛又看见了那鲜红的110分，那张冷若冰霜的脸和那些重复多次的唠叨。
分数啊！你是一条坚韧的绳，将我紧紧地束缚在试卷上面；你像一道坚固的墙，将我与轻松快乐隔开；如一座高大的牢房，将我囚于不安和担忧之中。分数啊！你到底是什么？
今天测验得了110分，为什么？是因为我基础不好？是因为我没有认真地对待考试？不，都不是，是因为考试太紧张的缘故。我怕分数考得不理想，我是带着不安的心情去参加考试的……110分！妈妈的脸晴转多云，爸爸的嘴角开始抽动。面对唠叨，我闭上眼睛，无力反抗。
暴风雨停了，我倚在窗口，留着眼泪问自己：“你真的\'是那样无能吗？
又一次考试，我得了136分。
回到家里，迎接我的是妈妈的笑脸，爸爸的称赞。这是奖励吗？我想起了上次那冷若冰霜的脸，那重复又重复的唠叨。
我的鼻子又一阵酸溜溜的。
天边的月，暗淡无光；街旁的树，静悄悄的；沟里的虫儿，时断时续地鸣着……我倚在窗前，上次的110分，这次的136分，情况是怎样的不同啊！下次，又会怎样呢？
2016年广西高考作文分数是多少【三】
我沉默许久，却讲不出一句话。
一直很羡慕女孩子，为什么女孩子就可以手牵手，肆无忌惮的狂欢，而不必在意众人的目光。
而我，可以尽情的，轻轻的，柔柔的，握着你的\'手，却只能背地里，偷偷地，躲躲藏藏的。
时光回到我们初次认识的时候，我依然记得第一次见面的怦然心动，你的手微微抚上我的额头，我因为发烧而昏沉沉的脑袋骤然有了瞬间的清醒，我冥冥中有预感，这是我生命中最重要的时刻，我终于碰到了我生命中最重要的那个人，而我，也将作出我生命中最重要的那个决定。
但这个决定会让我们处于万劫不复，更会让我们背负骂名，我们只能永远生活在阴暗之中，永远只能想老鼠一样，卑微而低贱的生活下去。
有时候我会想，如果没有你，我的生活会是怎么样?
我无法想象没有你的枯燥日子，在万卷丛书之中，又是谁拿出手机来登录139说客?又是谁爱莞闲事了?又是谁天天讲笑话打破生活的苦闷?又是谁帮我解决数学难题?
我只知道，在那些瞬间，我也同样陪伴着你，静静地看着你认真的样子，静静地欢笑的样子，时间和幸福就会在此刻凝固。只有那些时候，我才觉得自己曾如此鲜活。
同性恋在我们国家允许结婚那天，我曾欢天喜地的跟说你：“亲爱的，我们的幸福到了。”
你却苦笑着：“亲爱的，我们的幸福只有回到原点，回到胎盘中没决定性别的时候。”
我突然想哭了，
我们终究无法回到原点了。
2016年广西高考作文分数是多少【四】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自***的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的\'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
2016年广西高考作文分数是多少【五】
壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男青年主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女青年经过对歌接触之后，建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。
此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。
