为学之道作文议论文【一】
次日，贫者手持一饭钵，腰系一水瓶，背负一布囊，内有一串佛珠、一本经书及单衣若干。既而，东下南海。
富者却伐木造舟，购置干粮及防寒衣物，以确保万无一失。
一月后，贫者四处讲经、化缘。渴，饮溪水；俄，食野菜；心乱，则打坐念佛，倘徉于山水风雨间。行程已过半。
而此时，富者正驾舟始下南海。舟内有二箱，其一内置干粮；其一内置斗笠、蓑衣、草鞋。木舟轻小决捷，顺水而下，大有“千里江陵一日还”的风范。富者思曰：此次吾必胜贫僧，顺流而行，岂不快哉？
二十日后，富者至普陀山，而贫者未至。富者喜。十日后，贫者至。富者曰：“汝历时六十日而至此，而吾历时仅二十日，吾乃赢者。”贫者笑曰：“吾虽慢于汝，单吾有一问，汝顺流而下，何所见，所闻，所获，所感？”富者耳赤，低头曰：“顺流而下，只见苍天偶有鹰飞过；只闻水声时有鱼跃起，除此之外，乱石、野草、鸟鸣，仅此而已。吾只顾赶路而无所获，所感。”贫者抿嘴一笑，曰：“此乃为何吾慢于汝之原因。见苍天阴霾，犹见民间之疾苦；闻子规啼叫，犹闻百姓之怨言；看游鱼飞鹰，犹获佛家之真谛；遇乱石杂草，犹感人世之凄凉。借此宣扬佛教，以抚民心，同时不忘钻研经书，领略佛主赐予的自然之美。”富者亦有惭色。
澎端淑又作一文《为学》云：“人之为学，顾不如蜀鄙之僧哉？欲速则不达。为学无捷径，欲快，则所获甚浅；循序渐进，学以致用，学思结合，方能使所获深入广博。”
数日后，二人启程返蜀。贫者见富者驾舟甚快，欲向富者借舟；富者见贫者步行所得甚多，亦欲步行。因富者借其舟与贫者，二人同日出发。
贫者逆水行舟，却因体弱单薄，无力撑篙，一篙松劲，便一退千里。一日恰遇暴风雨，小舟颠簸于河上，别具“君看一叶舟，出没风波里”的`险状。不久，小舟夹在乱礁石中，贫僧的两只木箱也不知所向。无奈之下，只得弃舟而行。贫者硒干单衣，从腰间解下饭钵与水瓶，一路讲经、化缘。
却看富者，因心宽体胖，每日走走歇歇。不到十日，便无力再走。一日遇暴月。雨，富者已至山脚，筋疲力尽，又担心山路甚滑，便截斗笠，披蓑衣，卧于山脚下。翌日清晨，方醛、站起来蹒跚而行。至一小河边，欲净手洗面，忽见一小舟横外于一乱礁石间，甚是眼熟。富者如获至宝，上前一瞧，原是贫者之弃舟。富者甚是纳闷，也未多想，便驾舟而上。虽是逆水行舟，但因身强体壮，驾舟时颇有乘风破浪之势。
数月后，二人同至蜀中之寺。二人皆问对方经历，皆笑而不语。
至此，澎端淑写下第三篇（（为学》。文曰：“人之为学，应因人而异，切不可生搬硬套。对于不同学科，也应灵活思辫，切不可一成不变地学习。”
数十年后，二僧皆国寂，留二子。一日，寺内住持下达一任务前去南海学佛传经。贫僧曾将步行之利弊语于其子，富僧亦然。因贫僧之子欲找善驾舟者结伴而行；富僧之子欲找善步行者结伴。次日，贫僧之子至富僧之子处曰：“吾欲随汝之南海，何如？”曰：“此乃吾之所想。”于是二人同行。遇水，则富僧之子驾舟；遇山，则贫僧之子背箱拖舟而行。二人共赏美景，共读经书，共谈佛学，共抚民众。不久，二人在佛教上的造诣大有长进。
澎端淑之子闻之，作《为学》一篇，云：“两人为学，实乃一互帮互助过程，宜取长补短，方能共同进步。”
为学之道作文议论文【二】
最大程度的诚实是最好的处世之道。日本的`诚信教育几乎可以贯穿人的一生，在家庭中父母经常教育孩子“不许撒谎”，到学校里濡染的是“诚实”二字，到公司里“诚信”几乎是普遍的经营理念。
诚，不欺心；诚；不欺人。经济市场中，时常有一些不法的贩子，靠断斤缺量来谋取自己的利益，无疑，在一定程度上，他们欺骗了自己最真诚的心。也因此，这些人的做法最终得不到消费者的肯定，生意也少了，这是失信于人的代价。
诚信从娃娃抓起。努力为孩子营造一个真诚的氛围，是学校的任务之一。“严谨、诚实、守信”这些字眼都是经常被提到的。他们认为在孩时培养孩子的价值观和辨别能力是最重要的时期。教师常解释道：诚实就是对所有人都要以诚相代，有品位最重要的表现就是诚实，因为诚实，所以要一诺千金，以坚强意识实现诺言。可见，学校教育非常重视从娃娃时抓起诚信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。中国文学史上有过这样一个故事：在某镇的一条村里，凡有勇之士都在准备着防狼工作，有一顽皮少年知道了，为了寻开心，他两度大叫“狼来了”，引起全村鸡犬不宁。然而，当他再做闹剧的那晚，狼真的来了，尽管他再声嘶力竭，村里人也不以为然。最后，他死在了他的一句“善意的谎言”之下。
诚信的道理言不尽，诚信的事例处处皆是。我们应当用平常心去表达自己最真实的情感，创造一个共享诚的世界，则感情会因诚而充实，生活会因信而美满。
为学之道作文议论文【三】
同样的道理做什么样的事情都不能粗心大意，事情的发展变化是我们难以预料的，好多情况下我们细心的从事还不一定能够在竞争中占得先机呢？更不要说遇到事情的时候再粗心大意不能够全神贯注的把心思扑到上面呢，失败的结局也就很容易成为必然了。学习、工作生活中的好多的事情都是不允许我们有一点大意的，什么事情你不做则已，做就要做的竭尽自己的全力，就要把自己的所有的水平展现出来，竹竿打枣，怎么都是一竿子，何苦自己省那么点力气而损失本来很多的收获呢？
有的时候是自己不在意结果，可是有人在意啊！身边的人身边的家人可能真的很在意的，一个人做事好多的时候不是在为自己，而是在为自己的父母、为自己的亲人在做，就像活着一样，可能有的人就没有那么高的各种需求，可是为了别人他要活的更好，他要把自己的'所有的能量都发挥出来，好多事情要在平常的情形下他可能也就放弃了，细心的看清楚身边的人，看明白他们对自己的期望或者要求，命中注定的我们要为自己以外的好多的人活着，就塌实的做出个样子。
当然，我们也不能把任何的事情说的太绝对，把所有的有钱人都看的不像样子，那样的话就又走到了另外的一个极端。我们所着重的是不要简单的势力的看人，不要不分青红皂白的就把有权势的人就给捧上了天，更不要把普通的人就看的一问不值。也是一个粗心的问题啊！怎么就不能认真的分析什么样的人才是我们真正需要的，什么样的事情我们应该认真的去做呢？
太多的人已经被金钱、势力以及相貌蒙蔽了双眼，太多的人在关键的时候没有了注意，真的是不应该的，也不正是一个人的水平的体现，试想一下一个体育竞技项目中一流的高手和普通的选手之间的差距在哪里？平时的表现可能真的是相差无几，好多的赛事可能也有着近乎一样的成绩，高手不就是在大赛的时候能够细心的处理，能够临危不乱能够在别人紧张的时候淡然处之，发挥出自己的真实的水平吗？细心中求稳定的发展，小心方能驶得万年船。
然而这一切的事情能够其实也就是在一个态度上，态度端正了什么事都简单了，态度在好多的时候真的能够决定着很多的东西，就比如一件事情你本来不会做，但是认真的态度可能能够为你赢得帮助甚至应当成功，最主要的是态度的认真能够为你赢得一个基本的尊重，别人觉得你拿事情当回事了，就回把尊重和佩服的眼神投向你，有时候有是不顾及你是否成功的来尊重和赞同你。平衡的价值取向以及细心的态度真的能让一个人走的更远！
为学之道作文议论文【四】
——题记
不积小流无以成江海；金刚石如不收敛个性，隐藏光芒就不会有夺目的光彩；蝼蚁如不埋没，就不会有“千里之堤，溃于蚁穴”。它们正是因为甘于埋没，才会被人所熟知。他们正是因为默默的蓄势，才会迸发出惊人的力量。
懂得深潜之道，就会拥你所想。楚庄王留下“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的励精图治以复兴楚国的传奇；更有勾践卧薪尝胆，发愤图强，历经数载，终于吞并吴国，成就了春秋五霸的美谈。这两位明君用了数年的光阴，休养生息，最终让自己的梦想得以实现。所谓的一夜成名中奖是昙花一现，如果没有不懈的奋斗，终难一飞冲天，一鸣惊人。
懂得深潜之道是实现量变到质变的重要要求。荀子在中强调积累的重要性，只要一步一步的积累，一溪一河的'汇聚，才会抵达千里，才会成无垠的江海。无数的仁人志士的成绩，莫不过于厚积薄发，驱动到质变。李时珍的足迹遍及全球，上到万丈深巅，下到裂谷海沟，正是因为他尝遍百草，摸索出一套诊病开方的方法，才着就了。著名书法家王羲之入木三分和墨池的故事都充分说明了只有量的积累，才会有质的飞跃。
懂得深潜之道不是小和尚敲钟，漫无目的，而是心怀梦想；亦不是三天打鱼，两天晒网，而要持之以恒。机会总是垂青于有准备的人，一鸣惊人的背后长期不懈的努力。名人都有过黯淡的生活，但他们都懂得在那段黯淡的岁月实现量变到质变，将怀揣的梦想变为现实。正是因为他们像企鹅一样深潜，拽住机会后，让人们为之惊叹！
为学之道作文议论文【五】
谁也不知道，星星为什么而坠落；谁也没有想到，星子舍弃了众生编织的神话，选择背付一个人合掌许下的愿望。
它失去了，它放弃了与月对影的举杯之约，离开了和烟火比绚丽的争奇斗艳；它得到了，它获得窗口边，一双透着光亮，漾着喜悦和纯真的眼，灿烂了一座心湖，映出了长长，白亮亮的余影荡荡。
星替自己决定了取与舍，我们的心不也如是？
出发去旅行，总有碰到叉路的时候。向左走，还是向右走？左手边是更多背着不同故事的人──感到可耻的酒鬼，一个人住在城里的国王，日复一日等着别人赞美 的虚荣者，尽忠职守的'点灯人……右手还是一群窃窃私语的玫瑰，用自己的香语渲染了金色的麦田，狐狸好奇的探着鼻子，眯起双眼想看清远方的旅人，寻找一份驯养的慰藉……旅行的意义，可以是单纯想环游世界，可以是寻找失落的感动；旅行的真谛，是要在每一个路口，选择往后回忆的景致。择你所爱，爱你所选，当回忆 涌现，细细品尝当时自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，为“舍”的情怀保留想像。
人生不是永远笔直，柏油色的直道，而是九拐十八弯后，矗立了朝两个方向背道而驰的叉路。也许一条路通往低唱雾歌的森林，一条路指向响着潮声的海岸，也可能两条路都走向渺茫的远方。该得什么，该失去什么，当下无法，只有向前走了一段路以后再回首，才能体会自己做的决定。
抬头，满天繁星，和几道流星划过天际。
