世间人人都想求福,然而***越高越难实现。其实福就在我们身边,能吃亏就是福之源。能吃亏就是肚里能撑船的大肚量,能吃亏就是弥勒下凡快乐乐无边。
俗话说的好:“吃亏是福。”然而这“亏”是小亏,而“福”却是大福。如今能明白这点的人真是少之又少。有淡泊明志,超然脱俗,积极乐观的精神的人才能懂得只有吃“亏”才是福呀!
在北方边界住着一位老人家,有一天,他的马走失了。人们向他表示惋惜。他却认为这不一定是件坏事,几天后,他的马又带了一匹好马来,邻居们都来称赞。老人说:“怎么知道这不是祸害呢?”老人家的马多了,他儿子爱骑马,从马上摔下来了,摔断了大腿骨,人们都来看望,他说:“怎么知道这不是好事呢?”然而一年后国家打仗,许多人都被抓去当兵,只有老人的儿子因摔断腿而免去打仗,于是父子俩幸福的生活着。所以说吃亏是福,吃的是小亏,然而得到的是大福。
吃亏不代表胆怯,而是代表勇敢。
吃亏不代表愚蠢,而是代表明智。
吃亏不代表失去,而是代表得到。
郭子仪和李光弼是唐代朔方节度使的西部部将。他们因成见太深,长久不和。在安禄山叛乱时,郭子仪升为朔方节度使。李光弼成了他的下属,怕他趁机报复,便请求说:“今后不管你怎么处置我,我都不抱怨,只图不连累妻小。”郭子仪离开位置抱住李光弼,眼含热泪说:“国家危急,我不能再那样鼠肚鸡肠,斤斤计较了。”李光弼见他心胸坦荡,带队请战。将帅一心,在平叛中立下赫赫战功。这充分说明了吃亏不是胆怯,不是愚蠢,不是失去。然而我们在吃亏中可以得到更加宝贵的东西,那就是“福”。
如今社会上很多人都很现实,都不愿意失去利益,都不愿意去勇敢地担当,都不愿意去追求明智,因为很多人都被势利冲昏了头脑,变得自私自利,变得愚昧麻木,变得没有一点肚量,不肯为社会做一份贡献,在此我想说吃亏并不是失去,并不是愚蠢,并不是胆怯,吃亏是福!
吃亏是福!因为吃亏,我们得到了取之不尽的爱,因为吃亏我们得到了永恒的快乐,因为吃亏我们得到了福之源泉……
古人讲“修身、齐家、治国、平天下”。古希腊哲学家柏拉图认为“人生最重要的事莫过于提高自己的修养,”修身的重要性可见一斑,修身是本,齐家、治国、平天下是末,修身是一切事业的基础,廉洁可以修身,廉洁的人心灵必然纯净、纯洁,通过降低自己的***,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直自然分明。
我们说当政之要在于兴一方,为政之要在于敢创新,治政之道在于求民安,施政之本在于洁自身。为官最重要的就是要造福一方人民,但是,如果没有能力控制自身的物欲,那么很容易就被物欲所控制,一旦被***而蒙蔽了双眼,被***操纵了行为,被***污染了思想,就像被困住了手脚,被堵住了耳口,那就成为了金钱和权利的奴隶,为官施政的出发点就会出现偏差,谈何兴一方,谈何求民安?
修身养性的关键在于持之以恒,我们看到新一届国家领导集体对反腐倡廉的决心是坚定、持久的,纵观历史上的贪官,无一不是通过自己对知识的艰苦学习,对信仰的卓绝追求而逐步被人民委以重托,被组织倍加信任,最终得到了手中的权利。但是,在***的诱惑下,逐渐放下的防卫,成为了痴恋金钱,贪恋权利,迷恋女色的贪官污吏。想必他们没有一个人踏入仕途伊始就是以金钱、权利、女人为目标的。是什么使他们逐步被腐化?就是因为他们没有做到廉以修身,没有做到持之以恒。
立志、工作、成功,是人类活动的三大要素。范仲淹的一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”体现出忧国忧民的伟大抱负。周总理的一句“为中华之崛起而读书”昭示着远大而崇高的理想。立下高远的志向是成功的关键,是事业的基础和起点,孔子云:“君子喻于义,小人喻于利。”我们踏上职业生涯的第一步就是要树立正确的理想和志向,作为国家机关、企事业单位以及各条战线上的朋友们,应当以一生清廉,恪尽职守为我们的理想和志向。
大思想家朱熹,为政期间清廉勤勉,政绩显赫,“政权其义不谋其利,明其道不计其功”, 是后世官员清正廉洁的理论基础。清末名臣林则徐,一生清廉,世人敬仰,史学界称他为近代中国的第一人臣。众多人们心中的清官、好官,靠坚守一个“廉”字,在事业上取得了成功,他们的功绩被世代传颂。廉洁自好,方能保持一颗积极向上的事业心,方能担重任、成大事,才不愧对于人民群众的信任和重托。国家的成功,需要政府的清廉高效,个人事业的成功需要自己的廉洁勤恳。所谓“大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。”大家能够时时刻刻廉洁奉公,各司其职,各尽其责,才是国家之幸,人民之幸。因此,廉以立功,要从每个人做起,从我做起,国家何愁不富强。
左传有言:“太上有立德,其次有立功,其次与立言。”由此看来对于一个人,最重要的是德。何谓德?每个人可能都有不同的理解, 日月经天是谓德,天何言哉是谓德,众人敬仰是谓德。德之境界不在于你为人做了什么,而是你不做什么。老子有言上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。如果一个人坚守住廉洁的底线去秉公处事,即使他不去做其他的事情,却已经能够让很多人从他身上受益。这就是老子所说的上德不德,是以有德。
领导干部手中的权利,是为更多人服务的途径,而不是为一己谋私利的工具,选才之道在于德才兼备,以德为先。有人会问,难道做官就不能有自己的生活?就不能为自己做一些打算吗?老子云:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。?老子认为,一个没有私心的人,反而能成就大私。将一己之私集于众人之私,集众人之私成天下之公,心中集于天下之公是谓上德。
党的十八大提出了建设“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉洁政治的重大任务。古往今来,廉洁历来都是修身之明镜、成功之路径、治国之法宝。廉洁能增强政府的公信力,廉洁能赢得群众信任和拥护。一句话送给自己自勉,也送给大家共勉,君子当志洁行廉。
清代著名作家曹雪芹,出身官宦世家,但他却不贪图富贵安逸,独处陋室,在墙壁上写下了"富非所望不忧贫"的座右铭,激励自己苦心创作。
孔子的高徒颜回,家境贫寒,屋舍破陋,卧在席上只能蜷着身子,他处在这样的逆境里却"自得其乐",学有所成。于是,孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话:"一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"孔子赞扬颜回是一个"士志于道而不胜恶衣恶食者"。
我想,这些名人之所以能取得巨大成就,与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实,我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢?正如孟子所言:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。"只有经历了艰难困苦之后,才能真正树立起面对困难的信心。"不经一番冰霜苦,哪得梅花放清香。"这是我国著名的.表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺时说的话,也是他发自肺腑的感受。确实,俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路,在这崎岖的小路上,他洒下了辛勤的汗水,付出了艰苦的劳动,费尽了毕生的心血。他是经过了一番"冰霜苦",才终得"梅花放清香"啊!
天空不只有蔚蓝,云朵不只是白色;草木不只有碧绿,花儿不会永远绽开。从呀呀学语到"夕阳西下",有几人会是一帆风顺?换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦,也许你会发现,吃苦也是人生道路上的一种幸福!
吃苦本是一件痛苦的事情,作者不走老路,偏偏选择"吃苦是福"这一新颖夺目的观点--下笔引人。文章先用曹雪芹与颜回的故事作论据,说明成功是与艰苦环境中的磨砺分不开;接着由古及今,用演艺术家俞振飞先生的话语进行佐证。展开时,名人话语自然引用,诗词典故信手拈来,结尾的文字更似神来之笔,给文章抹上了一笔亮丽的色彩。
学艺先学人,学做真人首先做到诚实守信,公平公正。千万那不要以为小孩子不懂事,和低年级孩子相处,发现一个个都是鬼灵精,没有什么能够逃过她们的小眼睛,哪怕是一个眼神。因此教师对学生赏罚必须做到赏罚有据、赏罚有度,公平合理。不能随心所欲,为个人爱憎所干扰。在处理各种矛盾时,教师更要做到公平公正,不偏但任何一方,要充分的调查研究,分析原因,晓之以理,动之以情,让学生心悦诚服。另外教师答应孩子的事情一定要做到,千万不要小看孩子们的记忆力,记忆中就有这样一个孩子,低年级的老师没有奖励一张小卡片,她到六年级仍然记得。因此做不到的事情就不要承诺,既然答应了孩子的事情便一定要做到。
孩子们眼中的世界就是他的世界,孩子们所见所感就是孩子们将来的一切,让我们所有人将廉洁这两个字时时的牢记在心,让它伴随着我们的一生。时时约束我们的行为,人人争做廉洁自律的人。
小时候,我总能听见奶奶乐呵呵地说:“吃亏是福,吃亏是福……”
奶奶是个淳朴的乡下农民,清晨的第一缕阳光还没有洒向田地,你就能在依稀的光中望见一抹身影,想当然,那是奶奶。奶奶可爱她的田地了,毕竟那是饭来的源头,而且奶奶每次在田地里忙活时,仿佛不再年迈,倒也洒脱了一般,找到了自己。
田地被奶奶照顾的可好了,夏季,阳光在田地里静悄悄地,不慌不忙的,蝶儿蜂儿忙活来忙活去。我从小是害怕这些虫的,奶奶一点也不,反倒有/些亲近。田地里的瓜长得胖胖的,翠翠的,嫩嫩的。摘下一个,拿水一冲,放口中一咬,清凉的感觉漫生,沁沁的,倒也舒心。奶奶常望着这一园的菜笑,风透过阳光扑在奶奶面上,满头的银发在微风中显得和蔼可人,照的奶奶的笑容愈发慈祥,温和。
“奶奶,你这瓜种的好啊,我摘一个回家种菜尝尝味去!”
“阿姨,今儿我摘你几把菜,家里没菜吃了!”
这是我常能听见了,左邻右舍常来奶奶的田地中摘菜,一声招呼,菜就没了。他们反倒从来不急家中粮食,因为奶奶这有。
而奶奶总是笑着应他们,叫他们多采些,多来几次,也从不恼。我倒是很不解,为什么奶奶辛苦种的菜他们拿走了。奶奶每次便笑着回答说“:帮助别人是美事一桩,吃亏也是福,吃亏也是福啊。”
等我后来长大一些,再去奶奶家时。倒也知道这福在哪了。邻居拎着一包东西过来,“阿姨,这是我儿子出去玩给我买的,我过来分你一些,对身体有好处啊!”奶奶赶忙带着道谢,领着她去后屋摘几个瓜回家了。奶奶回来后,朝我扬起一个笑容,淡淡的像冬日的太阳,暖暖的我也立马朝她笑了笑。内心只道:好福,好福……
在奶奶眼里,帮助他人吃小亏是家常便饭。不知在这样的家常便饭中,奶奶多少次被世界温柔以待。我想,她既是一个温柔的人,所以凡是也是温柔,正如她所说的“吃亏也是福”。
"吃亏是福"是郑板桥流传下来的一条至理名言,经过漫长时间的洗涤和锤炼,走到现在这个浮躁喧嚣,争端不断的时代,仍然为很多智者所推崇,成为他们的处世之道,不能不说"吃亏是福"是个超越时代的智慧。
可是,现在的社会态势毕竟是一个物欲横流,崇奉金钱,一个比一个精明,竟相比较的是谁更有本事趄利避害,哪一个还会"吃亏"呢?哪一个还会认为"吃亏"是一种"福气"呢?谁还会为"吃亏是福"充当"傻冒"的角色?
其实,往往傻人更有傻福。看过《阿Q正传》的人可能更容易理解"吃亏是福"这四个字的含义,一个老实纯朴,一直处于劣势的人反而比那些聪明强***人更容易获得成功。吃亏,自然意味着舍弃与牺牲,但当你失去某些东西的同时,你也会获得另外一些东西。
吃亏不但是一种胸怀,一种品质,一种风度,更是一种坦然,一种豁达,一种超然。愿意吃亏,不怕吃亏的人,总是把别人往好处想,也愿意为别人多做一些,在其看似弱智,迂腐、软弱的背后,是一个宏大,宽容、纯净的世界。在这个世界里,他(她)享受着永久的快乐和幸福。吃亏的人,一般来说都会得到旁观者的同情,不但赢得好人缘,还会在道义上得到更多人的支持,为自己构筑了坚实的人脉。乐于吃亏是一种境界,是一中自律和大度,是一种人格上的升华。在物质利益上不是镏珠必较而是宽宏大量,在名誉地位上不是先声夺人而是先人后己,在人际交往中不是唯我独尊而是欣赏他人。如此这般以吃亏为荣为乐,势必会赢得人们的尊重与赏识。
相反,那些不肯吃亏的人,却经常遭遇吃亏,不但吃亏,而且往往还会多吃亏,吃大亏。人们为了自身的利益,为了不吃亏少吃亏,为了多占他人便宜而上演一幕幕你争我斗的人间闹剧。贪心的人,总是费尽心思而算计别人,在其热情,仗义与关切的伪装背后,,更多的是肆无忌惮地对别人的进攻与伤害。这些不能吃亏的人总是见到好处就捞,遇便宜就占,即使是蝇头小利,见之也眼红手痒。这种人每占一分便宜,便失一分人格;每捞一分好处,变少一分尊严。同时,世界上没有白占的便宜,爱占便宜者迟早要付出代价。
吃亏就是占便宜。正如"祸兮福所倚,福兮祸所伏"的道理一样,吃亏和占便宜也是相互依存和相互转化的。
曾经有人说过这么一段极富有哲理的发人深省的话"福祸俩字半边一样,半边不一样就是两字相互牵连着"。凡遇到好事的时候别张狂,张狂过头后面就是祸事,犯遇到祸事的时候也不用乱套,哪怕咬紧牙忍受着,忍过了,好事就跟着来了。
世界上有百分之九十九的人因为贪小便宜而最终失去大便宜,只有百分之一的人因放弃小便宜而得到大便宜。
郑板桥的名言,除了“难得糊涂”之外,还有四个字:“吃亏是福。”
中国有一套电视连续剧,是以郑板桥为主角,很受欢迎。不过,当中很多是根据野史,不足采信。
可以采信的,是郑板桥的名言,除了“难得糊涂”之外,还有四个字:“吃亏是福。”
“吃亏是福”很像现在十分流行的佛家语,是许多信众常挂嘴上的:“有舍有得”也就是“舍得”。
依郑板桥的说法,是:“宽一着,退一步,当下安心,非图后来福报也!”
这种说法似乎比“舍”后会有“得”的层次要高。
很多人都不认同“吃亏是福”。
一遇“吃亏”即刻想从中占“便宜”。
美女遇俊男,因情生而交往,一旦俊男或美女中,有一方提分手,另一方第一个反应是不要吃亏,赶紧提出要讨回赠送礼物,或索求金钱赔偿。甚至不排除闹上法庭,撕破脸皮,沦为笑柄。
郑板桥在最失意的时候,离开官场,从杨州回到兴化途中,看到竟然有人售卖郑板桥的'书画。
这些书画,全是仿冒的。
常人见了,恐怕都会怒火中烧。
郑板桥一点也不动怒,他心平气静告诉对方,自己就是郑板桥,而且赞扬对方,仿冒几可乱真。
最后,勉励对方:“只要另辟途径,不模仿,说不定有那么一天,会超越郑板桥呢!”
这是何等胸襟?
郑板桥明明是吃亏,能坦然面对,肯定能获得心安,心安已是福,何必再求什么福报?
明朝有一个洪自诚,曾这样说:
“世事如棋,让一着不为亏我。心田似海,纳百川方见容人。”
郑板桥就是能“让一着”和“纳百川”的人,二千多年前的老子,也说过很有名的两句话,那是:
“既以为人,己愈有。”
既以予人,己愈多。
郑板桥的“吃亏是福”,和老子的思想,同出一辙。
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