谦虚而不懦弱作文【一】
和谐，这个词既是那么简单，又是那么难，简单的是它就代表着平安无事，这只是它最肤浅的诠释，难的是它是在人们独立思考、提出问题时，能够彼此融洽的进行心灵的交流的社会状态——即和而不同。
春秋战国时期，是一个大动荡大混战的时期。这个时代可谓与“平安无事”无缘。但这个时代又是中国古代思想发展的黄金时代，原因何在？究其根本，是因为这是一个在思想领域“和而不同”的时代。儒、法、道、墨、名、农、阴阳、纵横、兵、小说十大学派和数不胜数的小学派彼此争鸣，他们都竭尽全力试图驳倒对方，但又不强迫对方接受自己的思想，而是在相互的辩论中，与对手共同进步，正因为这种思想上的和谐，中国古典文化才在不断的创新与融合中达到了古代史上的最高峰，而那些各家的大师们，也因此成为了世界文化史上一座座巍峨矗立的山峰，受到后人们的景仰。反观其后的“大一统”时代，统治者在实现政治一元化的同时，在文化领域也追求“一体化”，先有秦始皇独尊法家焚书坑儒，后有汉武帝独尊儒术罢黜百家，于是古代中国的文化界就此“稳定”，但也日益失去生机。取得统治地位的学派成为了统治者粉饰太平的工具，日益僵化腐朽，而非统治思想则被视为“妖言惑众”遭到打击摧残，到了明清，中国古典思想终于彻底走进死胡同，知道烽火惊醒华夏，中华文化才迎来新生。
中国古代的文化的兴衰，犹如我们耳边的警钟，时刻警示我们：和而不同方为真正和谐，追求表面太平只会招致灾难和耻辱。
与摧残思想的古代反动统治者不同，新中国建国伊始便提出了“百花齐放，百家争鸣”的文化政策。改革开放之后更是大力支持文化事业的发展。因此当今中国的文化事业呈现了繁荣发展的大好局面，一批又一批优秀的文化作品出现在我们的视野中。而在百花齐放的缤纷中，中国一步步走向和谐，走向进步。
和而不同方能造就和谐，在我们投入绚丽的现代生活中，让我们保持这和谐的文化底蕴，在和谐中成长！
谦虚而不懦弱作文【二】
从古至今，成功人士，风流人物不计其数，为什么他们能成功？失败的人也是不计其数，为什么他们会失败？
人生有两种选择，一种是成功，另一种则是失败，当然这两种选择是在你是否有理想的基础上成立的。当你达到自己的理想时，你就成功了；当然，当你没有达到自己的理想时，你就不能够去做你想做的事，你会被迫做你不想做的事，成功的道路上需要锲而不舍。
锲而不舍需要刻苦，居里夫人在煤矿里提炼出了镭，着是一件多么伟大的事情，这就要归功于她的锲而不舍的精神，具有锲而不舍的精神会让你有一种不可磨灭的气质，也会让别人对你另眼相看，但是，真正能做到锲而不舍的人又有几个呢？
锲而不舍需要决心。牛顿在小的时候在家里制作了一个风车，当他把风车带到学校去的时候，并没有获得同学们的赞扬，而是得到了同学们的讥笑和讽刺，他说他想成为一名伟大的发明家，同学们说他只在做白日梦，并有几个男同学把他辛苦制作的风车重重的甩在了地上，他非常的伤心，但是他也在自己心中里下了决心，我一定要成为一位伟大的发明家，现在，事实证明，牛顿也是一个锲而不舍的发明家，但是从他的锲而不舍来自于它的决心。
锲而不舍需要勤奋，发明家爱迪生也是一位成功人士，他发明了灯泡，为人类的生活提供了光明，使人们不再处于黑暗的环境下，他是一个勤奋的人，他坚持不懈，锲而不舍，在经历了种。种挫折后，他的勤奋造就了他的辉煌成就。
成功的道路上需要锲而不舍，需要有决心，勤奋，刻苦。在我们生活中，也会有这样的问题，也与我们现在还不足以达到人生的顶端，而我们现在需要做的就是：做好我们眼前的每一件事情，当我们遇到挫折时，我们也许会想着要逃避，但是我们为什么不能坚持，咬紧牙关，拼尽全力，让自己达到人生的顶端，让自己享受成功的喜悦。做自己最大的努力，最后一份力，我也绝不会放弃，我也会勇敢战斗，拼尽全力。
其实我们离成功很近，但是需要锲而不舍，坚持不懈，克服一切障碍，努力向前，每天要告诉自己：别人可以，我为什么不行？我一定会比别人做的更好。
谦虚而不懦弱作文【三】
其实从小做那些游乐设施时，我的心跳就没正常过，挑战那些刺激的事时，我总会有一种将要窒息的感觉，但我从来没有认为我是那么的软弱。自从那一次考试开始，我才真正认识到——我原来那么脆弱。
那天，我满怀信心的走到了考场上，拿起我那“可爱”的钢笔，准备答题。随着老师的一声令下，我便赶紧做起题来。我写得很快，不一会儿就写完了。本以为会考的很好的我，没想到却被分数来了当头一棒。同学们都在安慰我，可我却一点都听不进去，大脑一片空白，耳边像有千百只蜜蜂一样，嗡嗡嗡地吵到你心烦。
回到家里，我努力挤出一个笑容，便赶紧跑到了书房，因为我没办法面对他们。夜渐渐深了，我躲在被子里，一个人默默地哭，我的眼泪是苦的，我觉得我在同学的面前再也抬不起头了，我不再是老师眼里的好学生，让父母自豪的.乖女儿。我不再勇敢，不再乐观，懦弱的本性便一点点体现了出来。
说实话，我极度缺乏安全感，害怕孤单，害怕寂寞，我一直以为我很勇敢，可只有自己一个人时，我的本性就慢慢显露出来。我才知道，我所谓的坚强，其实是自己的伪装。我就像一只刺猬，不断给自己装上一层又一层的盔甲，让他人看不清我，甚至我都陷进了自己的陷阱里。我从没想到我如此懦弱。
谦虚而不懦弱作文【四】
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体。却具有极强的包涵一切、蕴藏万物的能量。”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧。”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷；中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化、各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前，每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”
我思索着。说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
谦虚而不懦弱作文【五】
王国维在《人间词话》里诗意地阐述过“古今之成大学问者”的三重境界，德国哲学家尼采亦将人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期、创造时期。然而他们都没孔子说得经典，无论做人做学问，这最高的境界曰其“和而不同”。——题记
在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得中国的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独具一格的色彩。
这类人中我首推王安石。
王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新政，朝中仅有两人支持，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤！可是他从未放弃他的`不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”。更清楚地记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界！他的最高“非同境界”历史上定是唯他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。
王安石为的是与苍生相和。《免税法》、《水利法》泽被后世，功在千秋。特别是《水利法》在推行后的短短几年内，全国就兴修水利工程几万处，灌溉田地数万亩——好一幅春和景明图。
和而不同，这人生的最高境界，被王安石诠释得尽善尽美。
又想起谭嗣同。谭嗣同不愿与梁启超等人相同，他不愿与他们外逃避难。“慷慨歌燕市，从容做楚囚，由来一声笑，倚剑血封喉。”一八九八的深秋，寒风飒飒，黄叶飘零。京华大地，一片荒凉。菜市口刑场，谭嗣同面对闪着寒光的屠刀，对苍天大呼：“有心***贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”英雄倒下的时候，四海响起悲歌。谭嗣同依然固执喊道：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同来日方长。嗣同与曾志同的朋友不和，他决意死国：“不有死者，无以酬圣主；不有行者，无以图将来。”谭嗣同愿做的是与国家的命运相和，凡是其他种种，决不相和。这样的理想，这样的舍生取义，九死也无憾了。
新中国也不乏这类英杰。李敖在北京大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马寅初。马寅初因“新人口论”遭围攻遭排斥，那个时候大字报都帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到死才会罢休，决不向任何人投降！”马寅初做出这样的举动需要何等勇气不言都知。马寅初只愿意与真理相和，违背真理绝对不可相同。
和而不同更渗透在中国文化传统中。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，互相吸取知识，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国以后的发展情况更深刻地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体格局。
晏婴曾举君臣关系，说明和与同之间的不同。他说：“唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。”“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采取同的态度。这就是和而不同。
今天，无论是在国内还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温中国古代关于和而不同的思想，总结中国文化发展的历史，就有重要的意义。记得江爷爷在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
谦虚而不懦弱作文【六】
选择追随一条河流，坚强助你推开波澜，懦弱则让你溺死水中；
选择成为一只雄鹰，坚强助你展翅翱翔，懦弱则让你停滞不前！
那是怎样一种力量，敦促着我们的行进？是被逼迫，抑或是无可奈何？不，这些都不是，只因有一种坚强的力量赋予我们以生的希望。
可又有多少人面对厄运而止步叹息、望而却步?那是因为一种叫做懦弱的东西滋生于心底。因此，前行的路上请选择坚强，放弃懦弱！
坚强是面对困苦的一种高雅的姿态！
试问：何为坚强？坚强就是司马迁的“隐忍苟活，以生践志”；坚强就是海伦凯勒面对盲聋哑三重折磨却最终实现人生理想的一种奇迹；坚强就是贝多芬丧失听觉却依然呐喊着的强悍的《命运》；坚强更是四川震区的受难者们面对生离死别却愿望“重建美好家园”的呼喊……
古往今来，有多少身影随着时间的流水逝去，而那些毅然选择坚强的仁人志士则将名垂千古、流芳百世！坚强让桑兰选择了“微笑面对生活”，因而重振对生活的希冀；坚强让老骥选择了 “志在千里”的人生态度；坚强让无数被伤痛煎熬的人们找到了前行的方向！
懦弱是面对厄运的一种逃脱的借口！
试问：何为懦弱？懦弱就是清政府的投降与妥协；懦弱就是为虚假广告代言却不愿意承担后果的某些明星的行为；懦弱就是跌倒一次却永不站起的胆怯；懦弱更是一种逃脱……
大千世界，存在着多少平凡的事物，但那些既平凡却又懦弱的`人将被耻笑！懦弱让小草失去破土而出的动力；懦弱让初升的太阳的曙光放弃喷薄；懦弱更使得失败的人们停滞不前！
人生之路，挣开桎梏着你的懦弱，毅然选择坚强吧！是的，选择坚强，放弃懦弱是人生一种崇高的姿态！
那是一只永远的鹰，拥有坚强它用生无所息捍卫了自己的桀骜不驯；
那是一只倔强的蛾，拥有坚强，它用喷薄而出描绘了自己的浴火永生；
那是一只涅槃的凤凰，拥有坚强，它用无所畏惧讲述了自己的烈火重生！
谦虚而不懦弱作文【七】
巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。”
在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽。然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年。
100年中，它只是静静伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默等待着，等待着100年后生命绽放时的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。
对普雅花来说，等待是一种美丽的坚持。现实世界里，人们缺乏的正是普雅花的毅力，表现为眼高手低，好高骛远，只重成功后的辉煌，忽略或忽视成功前的努力和等待。
19世纪，加拿大蒙特利尔麦基尔大学的学生威廉·奥斯勒对人生感到困惑，他有远大理想，渴望成功，优越的身边的小事没什么意义，平凡的生活枯燥乏味，因而成绩每况愈下。
威廉·奥斯勒的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本启蒙读物。在漫不经心的浏览中，他突然发现书中的一句话：“首先要做的事不是去看远方模糊的目标，而要做手边最具体的事情。”他顿悟，是呀，不论多么远大的理想，都需要一点点实现；无论多么浩大的工程，都需要一砖一瓦垒起来。年轻的威廉·奥斯勒开始埋头读书，以优异的成绩毕业。毕业后到一家医院做医生，认真对待每一个患者，很快成为当地的名医，并被授予爵士爵位。
生命是一个奋斗的过程，也是一个等待的过程。因为人生不会是一马平川，不会总是春风得意。在太多的不顺心、不如意甚至挫折沮丧面前，我们需要的是平和的心态，想普雅花那样，在等待中积聚力量，最后实现灿烂的绽放。
