站在高处的人作文【一】
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要？我觉得绝对的`平等是不可能的，但是平等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。
站在高处的人作文【二】
站在高处的另一面一定是疲惫的，一定是伤痕累累的'。如果一个人没有付出常人没有付出的代价，没有付出比别人付出多上很多倍的努力，那么他凭什么比你出色，比你生活的更好。一个人的工作比你更加出色，比你的职位更加好，比你的机遇更多。那么你可能忽略了她无数个夜晚，在别人已经关上电脑准备下班的时侯，他一个人，支起了台灯，在办公室里不断学习，不断巩固的时候。如果一个人比你的成绩优异很多，那么你肯定忽略了的无数个夜晚里他挑灯夜战，不断刻苦的身影。每个人的成就都是有原因的，没有人可以接受天上掉下来的免费的午餐。他只是比你努力一点点。他只是比你刻苦一点点。这就是我说的，站在高处的人，一定有着他疲惫，有着他不断操劳的一面。别把别人都长得那么的聪明能干，别把别人都想的幸运非常。之所以别人能站在高处，站在别人的肩膀上，绝对不会是因为免费的午餐，也绝对不是因为一时的运气。每个人都一样的普通，看你怎么努力的往上爬而已。
站在高处的人的另一面一定是孤独的。当你站在高处的时候，你会发现你身边给你提出你的缺点的人一定是越来越少。这句话是著名的心理学家乐嘉所讲的话。他说，当一个人站在了很高的地方，肯定很少有人给你关于你的建议。那些比你低的人的建议，你瞧不上，你心里面想，凭什么轮到他给我提建议。那些和你一样站在高处的人也不会给你提出相关的建议，因为他们犯不着去说你的缺点，去给你找不痛快。你们的身份地位差不多，他不会给你提出那些建议。如果给你提出一些真诚的建议，但是会伤了你们之间的和气，会让你不高兴，那么对于他们来说并没有什么好处。所以他们选择看着你的缺点并一言不发，因为相较而言，比起让你改正缺点并没有让你们之间还是良好的氛围来的好。所谓的高处不胜寒，我想，讲的就是这个道理。而且当你的思想上达到一定的高度，或许你会发现你身边的人都不会在心灵上和你产生更大的共鸣。
站在高处固然好，它可以让你有更加美好的生活，他可以让很多的问题都迎刃而解，他可以让你变得更加的体面，更加的令人瞩目。但是凡事都有两面性，我们得辩证的看待问题，站在高处的另一面可能是疲惫万分的身体，孤独万分的心灵。如果有一天你站在了别人很难企及的高度上，请你适当的让自己歇一歇，不要害怕别人赶上了你，别人超过了你，你变得落后。你的身体才是最宝贵的财富。请你不要忘记。如果有一天，你站在了高处，你也可以看看原来你身边的人，或许他们会给你最真诚的关心，最有力的帮助。站在高处不可怕，高处的风景也一定会很壮观。最怕的是你为了让自己一直站在高处而忘记了初心，把自己变得疲惫不堪，把自己变得忘记欣赏沿途魅力四射的风景。
站在高处的人作文【三】
一大摞书中，我首先挑中这本，就冲自由二字。我喜欢自由，虽然说自由的人是孤独的。熊培云的《自由在高处》一书告诉我们：生活是可以选择的，自由在高处。
自由是古往今来无数仁人志士所追求的。随着科技的发展，人类可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人类更追求的是思想的自由。因自由而任意驰骋、跳出时代桎梏的超前思想。
“我始终坚持一个看法，如果这个环境已经在给你做减法，你首先应该想到的是给自己做加法，要相信时代每一天都在朝着好的方向走，相信我们的国家要比我们想象的自由。大环境可以决定你的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。而这个完全在于你的觉悟，在于你对生命、对世界的理解。只要你足够独立和自由，你可以DIY一个属于你的美好世界。”作者的这番话可给在现实中困惑的青年人一点启示。不要为不可改变的外部环境苦恼，让自己去适应、去提高。或者给自己的人生其它选择，跳出功利，跳出比较，自由的选择生活，选择让内心安宁、幸福的道路。
中国经济的迅速发展，让越来越多的人拥有经济上的自由，但人们要想要更多的自由。他们要表达自己对大环境的意见，希望推动民主社会的建立。这或许是博客和微博在中国能这么火的原因吧。人民渴望言论自由，渴望让世界听见自己的声音，让自己的声音改变世界，而网络让这个梦想不那么遥远。当一件大的公共事件时发生时，每个人都是一个微媒体，发表自己的看法，表达自己的情感。民众如撼树的蚍蜉，因网络的自由而变得强大，这是科技时代赋予我们的礼物。
自由就在高处，等着你我去摘取，咱们这辈不行，就让下一辈继续攀登。
站在高处的人作文【四】
一日，我站在高山之巅，植物的清香和泥土的气息都在这空气中酝酿着，我便在这里停位了脚步。
这里有深绿的柏树，乌黑乌黑的高山，更有蓝天白云┉虽这一切都显得那么地朴素、沉郁，却又是那么地亲切、舒适。
我张开双臂，抬起头来，仰望着无际的天空，顿时，无比的惬意浸入心脾，感到一切都是无比美好的`，世界万物都像风一样，轻柔地吹拂在我的心田，使我沉醉，使我留恋。
远处的山一动也不动，个个趴在地上贪婪地沐浴着日光浴。这时，我小心翼翼地注意着自己的声调，生怕吵醒了这些小家伙们。一排一排的柏树形成了一支强大的军团，像是一头头威风凛凛的雄狮，悄然地定立在天地之间。
打开心底里已布满灰尘的回忆，回想起以前背着家人去探险的经历。当想到我们在烈日是赶路，知了躲在树荫里唱歌，鸟儿们流着汗在觅食时，我觉得那一次探险有多么美好啊！在这山下，我以前的欢笑是多么清脆响亮啊！可回到现实中来，自己已经不再是以前那无忧无虑的小孩了，烦恼已堆集成了一道屏障，等待着我们冲过去。
当我再次仰望开空，天空中的一切事物都令我痴迷。天空像一张大大的图画纸，只是在上面勾勒了一些蓝色边缘罢了。可天空中的乌云密布又把我牵引到了黑洞。闭上眼，不愿在黑洞里等待主，独自一人在微风中行走。回想起那黑洞，不就是我们现实中的困难吗？而那远处与山相连接的天边，还在等待着我们去追寻。
追寻美，是人之常情。但是，与其去追寻它，毋宁去发现它。
其实，美与恶只在一念之间。当你走向歧途时，好友的一句善言，令你迷途知返。当你难以抉择时，你将在一念之差决定你的命运。显而易见，你以后的生活是美好还是邪恶，也将掌握在你自己的手中。
所以，让我们去发现美，追寻美，享受美吧！享受美的同时，也想一想，你的心灵是否美，才能决定是否该享受它——美。
站在高处的人作文【五】
其实许多令人感到不自由，个人价值无法实现的时代，都会有那些自我逮捕的人，他们曾经有改变社会的热情，但许多大胆的念头先被自己打消了，许多大胆的行为先被自己扼***了，他们为自己戴上了许多枷锁，这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了。更为糟糕的是，这些学会自我逮捕的人还会逮捕其他人，以善良和友好的口吻劝诫他人，告诉他们不要胆大妄为。所以，一个人无论有多大地热情，多高的能力，都会被加以限制，他的自由也被别人戴上了枷锁。相比社会中实际存在的枷锁，这些自己的制造的枷锁才是最可怕的。因此，我们不要在不太自由的社会环境中，再给自己套上一个枷锁。要相信每一天都比昨天好，相信时代在不断前进。
书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法，那就是打破思维定式，换个积极的角度看问题。比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族；比如火星文并不是对文字规范性的破坏，只是一种交流工具；比如新闻报道的大部分是负面新闻，但那只是对现实生活的部分取景，我们不能因此而对社会全盘否定书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的事件重新作了解读。
当我们心中没有那么多的监视者，努力按自己的意愿做事，会惊喜地发现我们比想象中的自由。然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁，对自己进行自救，每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离。柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗。如同书中提到的易卜生的话：有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。
读过此书，我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的，对自由的向往是谁也无法剥夺的。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。正如作者所说：改变不了大环境，就改变小环境，小环境改变了，大环境也会随之改变。
站在高处的人作文【六】
在我的记忆中，最早坐在路边为他人鼓掌是中学时代的学校运动会。同学参加比赛，不管他名次排列如何，都愿意为他鼓掌，在烈日下给他加油。这是一份真挚的同学情谊，也是自己的一种生活激情，更是将自己无法实现的愿望寄托在同学的努力上。为成功鼓掌，也为失败鼓掌。我们鼓励的不是一种骄人的业绩，尽管业绩很重要，我们鼓励的是一种勇气，为拼搏精神加油!
后来老师教育我们，领导讲话要鼓掌。我以为领导讲一句我就要鼓掌，结果成了捣乱。我很冤枉，我不是有意捣乱，是真的不明白领导讲了什么话之后要鼓掌，再说也听不清领导讲什么话。那时我非常佩服同学们的`水平，知道领导在讲了什么之后可以开始鼓掌。也是老天可怜，在自己笨得实在开不了窍的时候居然也学乖了，将注意力转移到同学身上，别人鼓了我再掌，这样就不用关心领导讲什么话，听到掌声跟着拍就行，不会犯错。再后来，又鬼使神差跟着坏同学不学好，在别人鼓掌的时候自己拍屁股，还一边吃吃笑。有同学跟老师打小报告，被老师批评。虽然当面表示不再拍屁股，但每逢要鼓掌的时候，只要老师不注意，旧病复发，又将屁股拍得啪啪响。
进入社会，才发现，鼓掌是一种地位和身份，不是所有的事情你都有资格鼓掌。坐在路边鼓掌只是一个起步，你的鼓掌境界要从路边鼓进会堂，从台下鼓到台上，鼓掌的意义非常深厚远大。鼓掌有这样的发展机遇，你再拍屁股是对自己的虐待。比如政府有什么汇报表演、茶话会之类，你没有一点身份，你想为演员们的劳动鼓掌，连门都没有;再比如，有大领导主持或作报告的会议，你想亲临现场鼓掌，被赶出去算是轻了，搞不好拘留你几天也是小菜一碟。领导在台上也鼓掌，那种鼓掌的派头，居高临下，目空一切，感染力非同一般，恨不得自己明日就能站上去。而他们的成就，就是从路边鼓掌开始的。鼓掌技巧娴熟了，远比高考有前途。为了实现这个愿望，拍手鼓掌成了最低等的形式，写文章为领导鼓掌喝彩，那才是上上之鼓掌。
明白了鼓掌的意义，自然视鼓掌为瑰宝，倾心倾力，同时又不再拿鼓掌当一回事，人格出现分裂，很多时候表现得如同某一种宠物。不过有时候行走在太阳底下，宠物的特征暂时雾化，又有了最原始的鼓掌，比如有平民乐意助人，也会禁不住感动，由衷鼓掌。这时的鼓掌又站回了路边，找回了人的感觉。
站在高处的人作文【七】
两千多年前，有一个人身披龙袍，站在权力的最高峰，俯身看着芸芸众生，好似一名儿童在水塘边看着鱼儿嬉戏，看得兴起之时，忍不住伸出手一样。他看得也有兴趣了，不禁伸出手去搅拌着千千万万人的命运，越搅越浑浊，越搅越混乱，偶尔兴起，还会抓几个倒霉蛋上来，利用手中至高无上的权力来获取折磨他人的快感。好像只有这样，才会让他享受到站在权力巅峰的极度快乐。阿房宫、长城、骊山皇墓、兵马俑……一个接一个宏伟的创作，都是他用人民的血肉堆积起来的。有多少人命丧于此？谁也数不清，只有他独自站在顶峰，近若癫狂地大笑。在他身后，凝聚了多少双怨恨的眼睛？十万？百万？不，远远不止，在他身后，是整个中国的怨恨。上苍派天下第一刺客——荆轲来结束他的命运，不但没能成功，却反被他***死。
“这天下。都是我的.吧？！”他就这样站在天下百姓的头上，站在权力的顶峰，自顾自地问。“对，是我的，是我亲手打下的。”可如今，全都会毁在他的手上吧？这是上苍的旨意。天下在他的手中聚拢，还将在他的手中分离吧？这是不可逆转的事实。或许是上苍的眷顾吧？让他在权力的巅峰中消逝。呵呵，在辉煌中逝去，是他毕生的梦想吧？天下，分久必合，合久必分，而他，就是那命中注定不凡的人——在历史的长路上留下深深脚印的那个人。
还记得，他在占领郢地之后的仰天长笑，那笑声中的霸气，是任何人都无法企及的。他的梦想终于实现了，天下统一，我也该称帝了吧？他在登上王位的那一刻，心中的开心再也无法抑制嘴角向上翘了翘，是笑吗？或许连他自己也说不清吧？在这微笑的背后，有多少亡魂在游荡？在这王位之下，有多少生命在沉冤？
历史清晰地记得，在他上任之后，大动土木，长城、阿房宫拔地而起，秦皇墓、兵马俑横空出世，劳命伤财，奢华浪费，都是为了满足自己的贪欲吧？
统一后，他错信奸臣，发布焚书令，并活埋了四百多名儒生。有多少珍贵的典籍化为灰烬？有多少人的热血头颅抛弃于市？全都记不清了。他给我们留下的，只有渐渐远去的背影，和无数人民不甘的怨念。
我是不是忘了说，他，就是秦始皇。
站在高处的人作文【八】
读完熊培云的《自由在高处》很是感慨，书着重表达的理念：相信没有人能剥夺你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云认为自由是两层涵义，一种Liberty强调自由选择权，另一种Freedom偏重个体自由，意志的自由。当今混沌的世界，我们常常限于思维的困境，人为物役，困顿于单位文化，社会舆论，抑或僵化的体制。在各种压力诱惑接踵而至，我们常埋头忧心忡忡忙于生计，孜孜不倦追求财富地位。很多时候，我们只能无奈承认，许多梦想一直只能隐匿于心中。
即使在不自由的环境中，生活仍是可以选择的，是有希望的。因为你即你选择，你的世界也在于你如何选择。曾经疯狂地着迷三毛，读她写过的每本书，为她与荷西大起大落的爱情故事叹息不已。三毛疯狂迷恋撒哈拉沙漠，她一生都视若珍宝的结婚礼物，也竟是荷西在茫茫沙漠中寻觅到的一副完整的骆驼头骨。撒哈拉，这是个平凡人无法接触的世界，三毛却带着点嬉皮的笔触道出一个不一样有血有肉的精彩的世界。我想，她是热爱的，对大自然富有感恩之心，即使在贫瘠艰辛的生活下，依然能够精彩勇敢地生活，给自己创造了一个浪漫瑰丽的世界。并在这个世界里不断寻找内心真实的自我，透视人生，洗涤心灵。反问平凡的我们，如果生处在如此环境，是否依能充满乐观和感恩之情地生活？！
人是可以自主地生活，现在的中国，我们所能感觉到的不自由，常常说没时间实现环球的梦，没精力实现隐匿恬美田园，很多时候是自我施加的，我们没勇气克服惰性，害怕体验另一种生活方式罢了。任何人都不能剥夺我们的自由态度，即便生不逢时，我们仍可以坚定信仰，活出自己的精彩，你即你选择！
自由在高处，想要做个心灵自由的人，我们必须跳脱于时代舆论的枷锁，跳脱于只有左右狭隘思维方式，跳脱于单位思考人生，在高出张望，以内心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港观摩史诗音乐大剧孤星泪（也叫”悲惨世界“），这是一部集赎罪、自由、革命、命运、颠沛、逃亡、爱情为深沉大剧，因为”革命“这个敏感的话题而与内地失之交臂，甚是遗憾。不断自我救赎的冉阿让，他总是给自己一个存在世上，有意义的理由，做他认为有意义的事情，像在法庭报告自己是罪犯，救追踪自己多年的死对头警察沙威，隐瞒自己救人英雄的事实。而一直勤勤恳恳的雷厉风行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天职，道德感极强，誓要缉拿犯人归案，不论是否有罪，当冉阿让救了他，放了他，他坚守了几十年的准则突然受到了冲击，对自己的信仰产生冲击，最终受不了煎熬跳河自***。悲惨世界之所以悲惨，人人无法在大环境里保持自己小小的愿望，冉阿让平静生活的愿望，沙威恪尽职守的愿望。你不得不怀疑这个世界所强加给的种种标准，”我是不是个罪犯“，”我是不是个坏人“，”我是不是个Loser“。
因而，有时候我们也应该庆幸，我们生活在一个相对自由的环境，我们的国家比我们想象的自由。在这个大环境下，我们可以自主选择自己内心的小环境，那里有我们对美好生活的自由裁量权。正如作者所说，小环境完全取决于你的觉悟，取决于你对生命、对世界的理解。只要你足够独立和自由，你可以勇敢选择属于自己的生活方式。正如梁文道看着我们这一代的青年：”台湾、香港、日本已经走入一个相对稳定、甚至衰老的社会，而大陆还在往前，窗口很大“。我们需要的是，充满希望的、很光明的心态，相信时代在前进，相信中国在朝向更好前行。
作者说，一个人，既要守住自己心灵的边界，同时又要有开放的思想。而我要说，一个人，既要有悲悯情怀，有所作为；同时又要听从内心，默许自己一份自由。这是我的人生，我必须让她自由。
