说起污染,大家都应该知道,有空气污染,水资源污染等等。不过,今天我要来介绍一下土壤污染。
土壤,可以让植物生长,还可以给植物提供生长要素。
可是,工厂排放的污水都不断地向土壤里面渗进,而且,大气中的有害物体,也随着雨水落到了土壤中,所以,土壤就这样被污染了。
土壤污染是通过食物链危及到人类的健康。
说起食物链,大家就应该知道,在食物链中,有生产者,消费者和分解者。我们先不说分解者。食物链中,生产者就是植物,而消费者,就是动物和人类。在食物链中,人类是最高级的消费者。有一条规律:在食物链中,最高级消费者体内的有害物质最多,而营养物质最少。
举一个例子:我们吃的许多水果和蔬菜,都是从土壤中长大的。这些污染物质通过土壤,进入到了植物体内。等到植物成熟了,比如说萝卜吧,一部分萝卜会被摆在市场上买掉,还有一部分会被爱吃萝卜的兔子吃掉,人类和这些兔子吃了萝卜后,那些在萝卜里面的有害物质就会到了人体内或者是兔子体内。当有害物质积累的过多时,就会引发疾病,严重时还会有生命危险。
具有关资料分析,目前在我国,大约有1000多万公顷的耕地受到了污染,占全部耕地面积的五分之一。其中,矿区的土壤污染已经达到了200万公顷。石油污染土地约500万公顷,固体废气物堆放,造成的污染土地,大约有5万公顷。
在北京这样的大城市,也发现了土壤污染问题已经很严重了。而且,已经影响到了蔬菜等农产品的质量。
土壤污染已经威胁到了人类的身体健康,土壤,是无声无息的***手。
所以说,我们一定要保护环境,保护土壤。
在生命的纵横阡陌踽踽独行,或经落花翩跹衰草盘桓,或经流水人家袅娜聘婷,始终离不开黝黑厚重朴实无华的土地,心头萦绕田塍原野倏然而至的忧伤的信天游,和从亘古到斯今永不磨灭的故土情结。
的确,脚下的土地便是我们深深扎根的地方,年月里朝生暮死五味陈杂的悲喜盘根错节地生长,端然地透过树荫照下来的斑驳光点,便是风,是土,是人情。
是对故乡安定生活的不顾一切的眷恋。
茕茕白兔,东走西顾;衣不如新,人不如故。土地赋予我们的,更有对熟悉的旧时风物的怀恋——在抚摸焜黄华叶的季节,抚摸朱漆脱落的旧日宅门,几时灰蓝苍郁高远无比的天空,清癯的街道和飘着冰糖葫芦甜甜香气的胡同……
当然还有天真赤诚的故交,须发皆白的老者,围炉夜话到天明的氛围,因为这土地的平和厚重,愈发给人以脚踏实地宁静致远的感慨。
今人不见古时月,今月曾经照古人。土地也是用来标识岁月的某个微不足道的点。曾有先辈在这里挥洒汗水辛勤耕耘,曾有先辈在这里挑灯夜读怀揣救国治民的理想,也许会有人被放逐,众叛亲离却怀揣沉甸甸的赤子之心,和今人一样的对故乡土地的深深眷念。
或者说对故乡对土地的眷念本就相通,是生而为人发自肺腑的本能。刘亮程像个皓首苍髯闲云野鹤的哲人一样爱着他脚下草长莺飞的土地,甚至脚下的泥土都是绿色的样子,固守着今生今世的证据。
风吹平一道田埂需要百年,而城市化的生活带给土地的却是撕心裂肺的伤逝,一个时代戛然而止,钢铁森林拔地而起,令人心驰神往的村庄、土地、精致的乡愁已悄然渐行渐远,脚下的土地一寸寸分崩离析。
我期待一场覆盖天地的大雪,苍茫、萧索、肃***,然后一切重新开始,脚下坚实的土地带着从古至今非凡的意义绽放在冰消雪融之后。
心灵需要耕耘,就像大理石需要雕刻一样。
不久前,我和索凡去乡下拜访朋友,暂住在一个为客人准备的小木屋里。木屋非常漂亮,四周环绕着果树和鲜花。屋门上写着几行漆字,颜色鲜艳,字体流畅,内容是:
心如花园,思想为种。
既得繁花,亦生野稗。
当时我们不太理解这首小诗,但后来它却给我们的思维模式与艺术作品带来了深远的影响。
刚开始的时候几乎就像一场游戏。我们决定下一番真功夫去审视自己的思想,把我们在自己“心园”里种下的东西看个清楚。起初并不容易,但渐渐地,我们开始愈发关注自己心中反复闪过的是何种思想。
当我们发现大多数的“思之种子”都是很负面的,注定要在我们的日常生活中长成一丛丛带刺的野蓟、荨麻的时候,这是多么让人烦恼啊!
我们渐渐意识到,我们在生活中遇到的诸多问题与困难,其源头正是我们不断在心中种下的疑惑、恐惧与焦虑的种子。
这的确是件费劲的事儿,但跟其他所有的事情一样,也是熟能生巧。令人惊异的是,当我们越来越意识到这些负面的思想时,我们就能说:“不!我不会把这棵杂草种在我的心园。”
我会有意识地去选择,种一些更好的东西。这个经历让我收获颇丰。
当你开始有意识地去耕作自己的心园时,生命中因此发生的改变会令你大为惊异。障碍消失了,隔阂不见了,你一度认为不可能或离你很遥远的事情突然展现在你的眼前。
每一个花园都处在不断变化之中。仅种下一颗幸福的种子,接着又抛之脑后是不行的。你那孱弱的秧苗很快就会被野稗吞噬。那些恐惧、疑惑与焦虑的野稗一长出来,就要不断地把它们拔除扔掉。
爱、幸福与宁静都是有感染力的。那些在自己心园里不断播种这些种子的人们,也会把爱、幸福与宁静种到别人的心里。
请记住,
心如花园,思想为种。
既得繁花,亦生野稗。
“为什么我的眼里常含有泪水,因为我对这片土地爱得深沉。”
——题记
10月24日,在第五届农民运动会闭幕会上,我市市长郑道溪接过农运会会旗,这表示祖国把将在2008年度兴举办的第六届农运会交于我们泉州主办。
这一庄严的一幕,这喜人的宣告,通过无线电广播,传到长城内外,传到大江南北,传到泉州大地,使泉州人民一齐欢呼起来。
而我,作为一名中学生,一名泉州的市民,该为农运会作些什么呢?我不禁有些犯愁了。
中华民主素有“文明古国”和“礼仪之邦”之称,有着悠久而深厚的道德传统。“讲文明,懂礼貌”是我们宝贵的精神财富,更是我们建设“文明泉州”的坚实基础。
然而,在现实生活中,我们不无遗憾地发现,在物质文明高度发达的今天,我们个别公民的精神文明却没有随之提高。乱扔垃圾的现象随处可见,就说家乡的这条小溪吧。书中描写的小溪是多么的令人向往:“一条清澈见底的小溪像一条亮力的彩带在家乡肥沃的大地上飘舞着。”可家乡的小溪呢?剩菜残羹玷污了它干净的血液,果皮纸屑涂脏了他干净的脸庞,工厂废水赶走了它怡人的芳香。家乡的小溪,成了名副其实的“垃圾河”。路过小溪行
人不禁紧捂鼻子,紧皱眉头,往日的小溪边散步的老年朋友哪里去了?在小溪边洗衣洗菜的阿姨们哪里去了?而这罪魁祸首是谁呢?
再来谈谈家乡这条出了名的街道吧!一大清早,清洁工阿姨总是不辞劳苦地清洁地板。天亮了,街道热闹起来了,购物的、吃东西的。应有尽有。但是,我们不难发现,旅客在吃饱喝足的瞬间却一扬手,让餐巾纸随风漂游;有些吃零食的小伙子们,潇洒一挥,让果皮纸屑横躺地上。夕阳送走了旅客,小街恢复了寂静,可摆货摊的叔叔阿姨们也“不甘示弱”,在回去之前总是经常莫名其妙地把自家的垃圾倒向马路中间。夜幕已经降临,一堆堆小山似的垃圾静静地堆在那里。久而久之,这条“垃圾街”也就臭名远扬了。
地球,是我们生存的空间,就像我们的家园,我们应该保护它的环境,让它远离污染,成为一个美丽的世界,我们可以在这里心情舒畅、自由自在、健康快乐地生活。
作为一名小学生,我要从我做起,从小事做起,从现在做起。因此,我们要做到:
1、倡导文明行为,不随地吐痰,不乱扔脏物,不践踏草坪,不随意摘花折草,保护绿色生命。
2、减少生活垃圾,不乱扔垃圾。在指定的垃圾场所,对垃圾进行分类摆放,如:废电池、废废金属,废塑料等,使它们再利用,变废为宝。
3、主动保护环境,见到地上有垃圾主动拾起,见到有人乱扔垃圾主动劝阻。做保护环境的小卫士。
4、出去买菜、购物时使用布袋,因为布袋可以反复使用,这样非常环保。
5、外出尽量骑自行车或乘坐公交车。因为汽车会使交通拥堵,严重困扰着我们的生活,所以要多乘公交车,少坐小汽车。
我想:如果全世界的人都能为土地出份力的话,那么天会更蓝,草会更绿,这个世界将会更加美好!地球是我们的家,我们要爱护她。
地球,是我们赖以生存的家园,是一切生命存在的源泉,因此我们要善待地球,节约资源,尊重地球、保护地球、合理利用资源,珍惜每一寸土地,但许多地方的土地不搞绿化,也不种粮食,这些土地岂不是荒废了吗?
随着人口的不断增加和工业化、城镇化的快速发展,地球的负荷变得越来越沉重。
前几年,在许多城市建设中,这种情景经常出现:破旧的烂尾楼随处可见。
这些烂尾楼既破坏了周围的景观,又造成了大量的土地资源的浪费。
现在很多进城打工的务工人员由于月薪低,无力购房。
即使购了房,也要做一辈子的“房奴”。
我们为什么不为这些人群建造一些“廉租房”呢?廉租房虽然面积小,但是每个月租金却便宜;如果小区附近缺少购物中心,可以建造一所较大而且货物又齐全的购物中心。
现在山区里的孩子辍学还很多,但又想上学,要让他们如愿以偿,烂尾楼现象必须整治。
再说说我们学校周围,从窗台上向西南方向望去,有一片很大的土地空着。
地上杂草丛生,好像无人问津似的。
可是我们嘴上却总是挂着“土地资源紧缺!”这一句话。
但眼前不正是一块空荡荡的土地吗?我们怎么就那么不珍惜呢?没有开发我们不是可以先利用起来吗?暂时的承包,合理的种植,不是很好吗?随着社会科技的发展,人们生活会越来越美好。
但现在土地资源利用值得研究,“大材小用”也很多,让它们闲置在那里更值得反思。
虽说地震是自然灾害,但是我觉得一部分是人为的,让地球妈妈承受不了人们带给她的压力,承受不了我们给她“皮肤”上的伤害才让她“发怒”的!也可以说:地震是我们给我们自己酿成的“苦果”。
总之,千言万语汇成一句话:请大家节约土地资源,赶快行动起来吧!
烟雾缭绕的火锅店,锅里沸腾着翻滚的汤料,食客们脸上的躁动不安、不雅的吃相和一杯杯下肚酣畅淋漓的啤酒都和墙上那副古朴典雅的中国画形成对比。仿佛画中悠远的意境也被油烟熏燎得肮脏,世俗了几分。
这是我多年前看到的场景,很尴尬。对于中国画这种高雅艺术来说应该摆放在厅堂书房里,而如今却被放置在烟味酒气缭绕的火锅店里,面对着狼吞虎咽的人们,岂不是一种文化的尴尬?
数千年来,中国民族以优良的传统美德传承育人,以饱含哲理的视角去审视艺术。像诗词,晓风残月,题写于九宫格中;像书法,横竖撇那,挥笔弄墨间跃然纸上。让人在俯仰之间,不得不唏嘘赞叹中国文化艺术的博大精深。然而古书有云:心诚则灵。如何心诚,最简单的道理就是接近自然,接近土地。
海子信仰太阳,梭罗信仰自然,而我则和很多人一样信仰着土地。土地是永恒存在的,她宽容地孕育生命,宽容地奉献她的所有,宽容着那些不应该宽容的人类……我所为之感动震撼的也正是这种宽容之心。我时常会凝望着这片棕色的泥土,思潮起伏。泥土是人类最原始的状态,生于土,死后终归于土,我们和它拥有着同样的脉搏和心跳。
古人喜欢接近土地,所以他们心诚。他们信仰着天地间某种道义,因为他们将他们所信仰的融入到作品中,所以那些作品才被后人奉为佳作传奇。
而在当今这个喧嚣繁乱的社会,在这个物欲横流的城市里,又会有几个人懂得去信仰,去信仰土地,去走进那些先人留下的净土?难道这些作品就只能摆放在火锅店里看现代人和扎啤,吞云吐雾,大声谈笑而默默哭泣吗?
所以,无论你有多忙碌,还是请你在上班忙乱的步伐中抽出点时间低下头,好好看看脚下这片宽广无垠的土地;也请在闲暇的时刻抬起头,好好看看头顶那片天空,想想那种“悠然见南山”的境界,好好想想,自己究竟信仰着什么?
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