不要盲目坚持原则的作文【一】
按照现代社会的“规则”，有人演讲，就需要有舞台，舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎，那对老年夫妇按照这样的社会规则，这样的社会倾向，不停地搬着椅子。在我看来，这是一种盲目，一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。
生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们应当多一份思考，少一份盲目。
多一份思考，才能多一份自我；多一份自我，才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的'“举世皆浊我独清”的悲叹中，我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞；从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中，我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着；从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼中，我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前，他们仍然保持独立思考，于是他们活出了自我，至今，他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过，人们记住的，往往不是显贵的官宦，而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下，我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非，但若是盲目地追随，我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此，我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥，一心为国，在好友也叛国投敌之际，他清楚自己的志向，于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民，但屡遭被贬，在求和的声音越来越大之时，他清楚自己的信念，于是“位卑未敢忘忧国”，将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么，不管社会正倾向着什么，我们都应当始终坚持自己的想法，坚守自己的内心。
不要盲目坚持原则的作文【二】
??要再伤害无辜的人-500字轰……一声炮声，打断了以往的寂静，只看见空中盘旋的日军飞机。
一个中年人说：“日本鬼子来了，快跑啊！”一个老爷爷说：“再不跑就来不及了”！小孩的妈妈说：“可是我还有孩子啊”，他们一个接一个的说。他们的话刚落，日本鬼子的枪声，炮声，又开始了，这个这个地方以变成了废墟，当这个悲惨的现实出现。我只看见炸毁的火车站，分裂的天桥，和房屋的砖瓦堆积了起来，下面好像埋了好多人。小孩哭着，有可能，他的`爸爸妈妈可能之前还牵这他的手，可是日本鬼子的机枪扫了起来，人们四处逃散，他们因此分散了，还有可能他的爸爸妈妈倒在了，日本鬼子的枪下，因此小孩才会哭。
一个个问号在我脑海里浮现，他为什么在这个废墟里，独自一人？他的爸爸妈妈在哪里？他为什么会哭？
日本鬼子是不恶不做的刽子手，只会欺负手无寸铁的无辜居民。
不要盲目坚持原则的作文【三】
老皮匠的眼皮垂下来了，一双木头脚立刻从他拿着的鞋子里跳出来，它想找一个新主人，不像老皮匠那样，总是把它关在鞋子里，要能够常常带它到街上去蹦蹦跳跳的。
有一天，木头脚看见一群蝌蚪从小溪里游出来，木头脚问：“蝌蚪，你需要脚吗”？蝌蚪哈哈大笑，说：“脚？我不需要脚，我会游啊！”说着他摆动自己的尾巴游了几下，木头脚看呆了。原来，小蝌蚪的尾巴这么灵活。
一个太阳高照的上午，木头脚看见里了蜗牛整个身体趴在地上一动不动，木头脚以为蜗牛没有脚，于是，木头脚很高兴，急忙跑过去问：“蜗牛大哥，你需要脚吗？蜗牛从壳里钻出来说：“我会动啊！我不需要脚，因为我有腹足，可以爬行。”木头脚伤心地说：“难到没有人需要脚吗？”话音刚落，“我需要脚。”木头脚回头一看，原来是一只小乌龟，小乌龟从壳里钻出来，乌龟烧烤时，一不小心烫伤了两只脚，木头人高兴地叫起里来，它问：“你愿意做我的新主人吗？”乌龟回答说：“好！”
从此，木头脚和乌龟成了好朋友。
