仿写天窗作文100字左右【一】
敬爱的寇老师：
您好！工作一定很忙吧？
这是我平生第一次写信，而且又是写给您，心情非常激动。其实，我有好多好多心里话想说给你听呢，可是一拿起笔，就觉得不知从哪儿说起。
在您的心目中，我可能是一个调皮、捣蛋，上课爱讲话，做小动作的男孩子。在您的关心和帮助下，我已经改正了很多坏习惯。其实我还有许多您不知道的优点呢，比如：爱看书、爱运动、下棋……，节假日我还在外面报名参加了“剑桥少儿英语培训班”、“乒乓球培训班”，学习了好多在学校里学不到的知识和本领。我多么希望您今后能更多地关心帮助我，使我成为一名优秀的小学生。“桃李无言，下自成蹊”，长大后我成为有用之材，一定会报答您的培育之恩。马上就到圣诞节了，提前祝您节日快乐，身体健康！
此致
敬礼！
XXX
20xx年XX月XX日
仿写天窗作文100字左右【二】
敬爱的龚老师：
您好！
转眼间，我们马上就要小学毕业了，就要离开生活六年的母校了，不舍之情，早已溢于言表。学校的一草一木都在我的眼前浮现，老师的谆谆教诲都在我的耳边响起。
记得在五年级的时候，有一段时间，我的心思一直不在学习上。而且作业很马虎，上课不认真听讲老是开小差，学习成绩一落千丈，名次一直在往后退。但老师您并不介意，而是主动找我谈话，跟我讲学习不是为别人学，而是为自己学。您的一语一句一直不停地在我的耳边回响。后来，我终于翻然悔悟，知道自己犯了错误，所以便乘胜追击，迎头赶上。老师，是您把我重新拉回到起跑线上，让我有机会继续努力。
龚老师，很感谢您为我所付出的一切；很感谢您，在人生的三岔路口，把我拉了回来，您放心，我一定不会辜负您的期望，我会用我的好成绩来回报您。
此致
敬礼！
XXX
20xx年XX月XX日
仿写天窗作文100字左右【三】
亲爱的老师:
老师，虽然您只教了我们语文，还告诉我们要怎样做人，我们喜欢您给我们上语文课，教我们知识，学习读书技巧，培养我们的阅读能力，我们很感激您！
这段时间，我从您那学到怎样能快速的背课文。以前我被课文总是背了一遍又一遍，总是记不记住。我脑子很笨，有时只是前边背过了，后边又忘了，有时前边不会背，但后边却背得非常熟。现在我背课文，是按您的方法用心 ，又有感情的读课文，很快就背过了。
我还学到做题怎样做的快，在做题前要看一遍课本上的内容，这样记忆会更加深刻，做题时会更加轻松，每当做试卷时或是做同步训练之前我都会看一遍，好让记忆更加深刻。
老师，谢谢您教会了我这么多知识，和对我的培养和教育。我如果还有那些缺点，我一定会改！如果我的成绩不行，我会努力加油的！我一定要做一名好学生，要不怕吃苦，要学会坚强，要对自己有信心，要孝敬父母，这些都是您教我的，我会永远记住的！
您的学生：xxx
20xx年7月13日
仿写天窗作文100字左右【四】
一天，风娃娃起床发现妈妈不在家，就想偷偷溜走，去外面旅行。
风娃娃来到田野里，蒲公英妈妈说：“风娃娃，请你带着我的孩子去旅行吧。”风娃娃鼓起腮帮子，向蒲公英妈妈吹了一口气，蒲公英妈妈的孩子们就乘着风纷纷出发了。
风娃娃又来到了学校，看见一群同学们在操场上跑步，浑身满头大汗。风娃娃想：同学们跑步多累啊，不如我帮他们吹吹风，让他们不那么热。于是，风娃娃又鼓起腮帮子，用力向同学们吹去，同学们都不热了，纷纷感谢风娃娃，风娃娃非常的高兴。
风娃娃又来到了广场上，看见一个大舞台，下面有很多的`观众，突然天空飘来很多乌云，还传来了打雷声，下面的观众们都以为表演不了了，风娃娃看见他们垂头丧气的，又鼓起腮帮子，向乌云吹去，把乌云都吹散了，人们很感谢风娃娃，风娃娃很高兴。
风娃娃帮助了很多人，非常高兴。他旅行了一天，也累了，不想再旅行了。
仿写天窗作文100字左右【五】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
