时值五四,应景地看了杨哥推荐的《青课:如何抵御西方的精神殖民》。
此为第一讲,主讲老师是《文汇报》郑若麟老师,讲述娓娓道来,深受影响。
郑老师首先推荐了两本书:
《被颠覆的文明:文明怎么会落地这一步》、《谁在导演世界》。
现状:商品的外文品牌、房产爱取洋名、出国、移民、远嫁
从什么时候开始,我们把希望放在了西方?
我们曾如饥似渴地学习西方,却忘记了西方有个传统:“照我说的去做,不要照我做的去做”(圣经一位作者,路加
█ 一个民族从精神上被征服大致有三个特征:
1. 在精神上把征服者视为主人
电影、文学的评价取向趋于西方
2. 自觉地接收精神征服者对我们的权利
3. 根据征服者的意愿来改变我们的一切
█ 西方在精神上政府中国的三大法宝
1. 用新闻报道来解释或虚构我们生活的现实
边芹:“世界上只有自然发生的事件,但是没有自然去形成的一个新闻报道。”
2. 用广告来构筑你的理想
3. 用电影来影响你的价值观
█ 如何抵御精神殖民
1. 重温马克思的座右铭:“怀疑一切”
2. 树立一种民族自尊为特征的自我意识
重构我们的审美权、道义权、历史解释权
待重头,收拾旧山河,朝天阙。
想一想,溪流并无江水之庞大,可他悦耳的声音却引来路人之喜爱,昙花不能长盛不衰,可它瞬间的开放却造就了它的辉煌,翠竹并无树木之规模,而它修长的身躯却引来路人之怜爱。朋友,请抬起头来吧!高尔基曾经说过:“”只要有生命的愿望和对自身力量的自信,那么整个一生将会是一座壮丽的时钟。”如若永远以微笑面对生活,那么,你也会创造属于你自己的天地。
唐代大诗人李白有一身绝学,但后来却与曹植一般怀才不遇,最终未能得到重用。可是,郁郁不得志的他并为从此放弃自己的`人生之路。他走遍千山万水,酒就是他的知己,大陆便是他的文笔,书籍,文学,就如同他的身躯。终于,最终谁能想到这样的李白能写出“安能摧眉折腰事权贵”的千古名句?谁又能写出“直挂云帆济沧海”的惊心动魄的诗句?这就是以微笑面对生活的他,谁敢说他不是成功者?
何必为自己成绩的失败而心怀不悦呢?要知道,在你喜欢的球场上还有你的一片天地,尽你所能,也许你就是明天的詹姆斯。何必为自己不会写作而郁郁寡欢呢?要知道,在你喜欢的美术世界里,尽你所能的话,也许你就是明天的齐白石。何必羡慕舞台上快男快女的劲歌酷舞呢?要知道,在你喜欢的知识海洋里,尽你所能的话,也许你就是明天的莫言……
也许你心中有一盏明灯,却可望而不可即;也许你不甘平庸,却又沉浮于世俗中的一切琐事;也许你播下了种,却因为不善打理,而一无所获;也许你想把事情办的出色,却毫无头绪……太多的努力与心思编成一张大网,到头来却网不住一点成功的喜悦。但是,生活的莫测是我们始料不及的,如若我们以微笑面对生活,这些在我们眼前只不过是“将登太兴雪满山,欲渡黄河冰塞川”的意外,正如“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”的彷徨罢了,只要我们带这微笑一路前行,那么将会拥有最精彩的过程。
朋友,请以微笑面对生活,其实,你又何尝不能成为万千瞩目的风景呢!
今天放学后,我出了校门,见没有三轮车,便站在一个可以躲雨的地方,想起了办法来。正在这时,我的一个好朋友走了过来,拍了拍我的`肩膀说:“走,找三轮车去,找到了咱一块儿乘.”说着,拉着我的手穿过了马路。
穿过马路,路过小店的时候,看见很多同学进进出出在买东西,我们不禁也停住了脚步,向店里张望起来。同行的同学禁不住走进了小店挑起东西来。 我虽然表面上没有表露出来,但心里还是很想去买东西。
因为那时候,我又冷又饿又累,可身上只有三元五角,三元要用来坐三轮车,这五角又能买什么东西呢?我默默的盘算了一会儿,决定采用“心字头上一把刀--------忍一忍”的办法。这一刻,时间对我来说实在是太慢了!过了好久,我仍旧不见同学出来,就又动起心来。我想:“或许这五角钱能买……”我越想越嘴谗,终于,我忍不住跨进了小店,可刚走了几步,又退了回去。就在那短短的一刹那,我想起了老师曾经再三讲过,不能围小滩,并且让我们把这句话牢记心中。是啊,我应该牢记老师的教导,不辜负老师的希望才对。想到这里,我又快步地走出小店。
回到家,我捧起一杯热茶就一连喝了好几口,啊,那么甘甜,那么温暖,喝下去之后,浑身顿时暖意融融。原来,事情可以这样简单了结!此时此刻,我的心情非常愉悦,因为,我不仅挡住了诱惑,还节约了五角钱,别看它用处不大,但它却会化成我宝贵的回忆。
很多人认为西方可以成为我们的未来,他们听不得或者拒绝一切有关西方的负面消息。
精神被“殖民”有三个特征
第一是自认征服者为我们的精神主人;
第二是自觉接受征服者对我们的权力;
第三是根据征服者的意愿改变自己的一切。
要在精神上“殖民”一个国家,有三大重要的法宝:
用新闻报道来解释(或更确切地说是虚构你的现实,
用广告来构筑你的理想(或更确切地说是构筑你的幻想,
用电影来定位(或更确切地说是重新定位你的历史。
反精神“殖民”,关键在于觉醒,郑若麟先生建议:
首先,要打赢这场精神决战,我们要重温马克思的那句著名的座右铭:怀疑一切。以“怀疑一切”的精神,来抵御对我们的种种“洗脑”。
其次,我们要树立以民族自尊为特征的自我意识。树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感。中国不仅仅要成为世界经济增长的火车头,而且也应该成为世界历史的书写者和讲解员。
这节公开课的名字叫做《如何抵御西方的精神殖民》,这节青年公开课,是一节充满能量的课程,让我受益匪浅,醍醐灌顶。
在公开课的开端,介绍了郑若麟先生,其中给我留下最深印象是:郑先生在欧洲工作和生活20余年,自2008年起,在西方主流媒体为中国话语权持续发声,并在2013年用出版法语畅销书《与你一样的中国人》,这正是中国人用法语讲述中国人的故事。大家都知道,中外语言有一定的差异,而我也会疑问,为何郑先生用法语出版书籍,讲述中国人的故事,仍旧畅销,于此同时,他能在国外的新闻媒体中工作,时而为中国发声,时而讲述西方的负面,依旧是新闻界的常青树。通过公开课,我知道了答案。因为他了解西方,知道西方是什么人,我们是什么人,明确地分辨出西方和中国的各自优势,他没有被西方的文化、西方的精神征服,他能够做到正视西方,正视中国。而如今,他把自己的正能量,在公开课中展露无遗。我也能理解,在课程的开端,主持人说,郑先生的身上带着法国浪漫和精致的味道,郑先生却说:恐怕我身上可能还是中国味道多一点。
21的世纪的中国,发展迅猛,从过往的`失败和迷茫中觉醒,经济力量逐渐强大势不可挡,可是在这条复兴的道路上,我们国家的话语力量是否跟上了发展的脚步,如何应对西方话语霸权,如何重塑民族自信,这个担子或者说这个艰巨的任务,无疑是落在我们青年人的头上,老一辈为了我们,已经抛头颅,洒热血,付出艰辛的力量,为我们重塑了经济和现在这个充满机遇的美好时代。郑先生在公开课中讲到,正是在这个时代,西方通过新闻媒体、广告、电影,西方的精神和文化相比以前的武力战争殖民,也会更加容易的“侵蚀”国人的思想,再者说我们已经走出了过往的殖民岁月,但是我们的思想是否已经真正摆脱了西方的“殖民”?
在公开课的结尾,郑老师经过深入浅出的话语,从两个方面道出了建立抵御西方精神殖民的自我意识:第一:怀疑一切的意识,第二树立民族自尊的意识。通过阅读我们的历史,西方的历史,怀疑西方的一切,通过旅行、参观游访实地观察西方,五千年的历史文明足以让我们重拾自己的精神自信,时刻在脑中问自己我们是谁,我们是中国青年,我们这一代青年人,踏着前人的路,生在这样一个时代,所以我们要爱现今的国家,走过血和泪才有现在美好的生活;爱党,他为我们现在的生活呕心沥血;爱我们的工作,因为我们每一个人踏踏实实,才能汇集力量,坚固中国的道义权、历史解释权,努力为自己发声,为国家继续呐喊。
做一名中国青年,而不仅仅是中国籍青年!
殖民,在我看来那是一百多年前的中国才会遇到的事情,只有在那个积贫积弱的旧中国才会遭遇的,是一种未解放、落后、失败的象征,你看,中国经过三十年的改革开放,经济实力大大提升,一跃成为了世界上第二大经济体,经济上,我们是成功的,而且中国也是一个核大国,军事上也没有人敢轻视我们,中国早已不在是那个任人宰割的国家,而是一个在国际上不容忽视的力量,哪里有失败者的味道。在我没有上过这节课的时候,我是怎么也不会将现在的中国和被殖民联系在一起的。
这节网络公开课是郑若麟先生给我们讲的,他作为一名常驻法国的新闻记者,深入简出的阐述了,我们中国遭遇的精神殖民的原因,表现和解决方法。
中国作为一个世界第二大经济体,可以说是在世上已经难逢敌手,尽管这样,还是会听到这么一些事情,比如在中国一旦发生了不太好的事情,就会有人说,要是有机会我就准备搬到国外去,搬到西方去,西方多么好,西方就一定不会发生这样的事情的,或者经常会听说有人会说,某某留学了,某某移民了,总会认为外国的月亮比中国圆,外国总比中国好,甚至不愿意说西方社会的不好,把生活的希望放在了西方,这就是一种精神被殖民的征兆,这是为什么呢?究其原因,还是因为我们未能真正了解西方,就一味吸收西方的东西,积贫积弱的近代中国,为了成长,希望能够通过学习西方的技术来改变自己,从而超过西方,所以就大量吸收西方的东西,不论是巨著还是思想,不论懂还是不懂都一并吸收了,这才使得我们产生了一种思想就是西方的东西就是比我们优越,我们要学习西方的知识才可以有所提高,却忘记了西方他们做的和说的总是不一样的。我们在吸收西方的思想的时候把好关,把那些适合我国国情的思想吸收进来,把不适合的思想剔除,才能更好地发展,不被精神殖民。
一个民族被精神殖民的标志有三点,第一,就是自觉的.视殖民者为主人。郑老师说,就像中国是一个电影大国,自己有百花奖,金鸡奖,但是不知道是从什么时候开始,中国人就以奥斯卡金像奖作为电影奖的最高成就。一部电影就算在国内的口碑很好,票房很高,但是,只要没有得到奥斯卡奖,就不能称为一部好的电影。第二,自觉接受精神征服者对我们的权力。中国是一个,可以说是唯一一个将外国人的权力放在我们本国权力之上的。第三,按照殖民者的意愿改变这一切。我们现在有太多人放弃我们自己的传统去模仿西方的习俗和习惯。
中国作为一个崇尚和平的国家,要做的是保护自己,但是保护自己不是指消灭所有敌人,征服所有国家,而是做到和平共处。但是,西方国家不希望中国强大,希望可以重新控制中国。他们无法在经济,军事上控制中国,便在精神上控制中国,他们有着三大法宝。
第一,新闻,西方通过控制新闻,来控制西方人对中国的认识,在西方大多对中国的报道是负面的,用负面的新闻来摧毁中国的自信心。第二,广告,郑老师说,他在法国的时候,很难看到除法国以外的广告,但是,在中国却有一个很特殊的情况就是到处都是外国的广告。这些广告的作用就是树立国人对外国的崇拜。第三,电影,西方国家通过电影阐述了自己国家的普世价值,宣扬自己的文化。
我们要如何抵御西方的精神殖民呢?首先,我们要有民族自信心,要做的就是对自己国家保持自信,去学习我们自己源远流长的传统文化。其次,我们要有一种精神就是怀疑一切的精神,当今社会是西方掌握话语权的社会,所以我们要有怀疑的心,不能被西方的一切蒙蔽双眼,要看清本质。
抵御西方精神殖民需要我们这一代的努力,我相信我们可以成功!
灰蒙蒙的天,雨水滂沱。
你曾试过在暴风雨中像海燕那样飞翔,你曾想过在暴风雨后的是彩虹还是有一场风暴。是啊,这些我都不曾想过,可内心的一个声音响起:人生之路还很长,只要你有目的,有不畏艰难的精神,一路前行,你终会像老鹰一样翱翔。
仿佛,若有所悟。回想起那些令人心神膨胀的夜晚。
夜深了,门外传来一些断断续续的琴声,脑海里浮现出一张布满红叉的卷子。我的心犹如被万箭穿过,而此刻那毫无章法的琴音竟是我心里的.安慰。这时,泪水仿佛是与那琴音和声一般,滴滴哒哒地掉落。抬起头看向窗外,我只觉得那月影中的一个身影却如同我,一样寂寞孤独无助。
又一夜,耳畔边的琴声似乎早已不在断断续续的,可是有了一些流畅性。听着琴音,内心有点惆怅,前一夜,我们如此相似,仅过一天,我却越来越离你远了。在那一刻,我想成功。
或许是内心的不甘。为什么别人能从黑暗中看到光明,而我却不能,只能虚度光阴呢?
或许是我早已厌倦浑浑噩噩的日子。我想向人生之路的顶端竞发。
在那一刻,我从来没有过渴望成功,渴望证明自己。
于是,我不在随便应付作业,而是用心去写。从大海的海面深入进去,寻找属于我的美丽的美人鱼。
过了许久,耳畔边传来的不再是仅有一点流畅性的琴声,而是一曲优美的乐曲。
我们在渴望中成长,但在渴望的同时,你曾浑浑噩噩的虚度光阴?只有你一路前行,你渴望的成功才会出现。
雁走燕支,乌龙踏雪,大漠沧桑,云中郡外,唯有汉骑征袍映斜阳,万马齐喑,漫卷飞沙漠漠,空碛边风萧萧索索……
长驱蹈匈奴,左顾陵胡虏,纵挥长剑轻兵直入,万骑交融的沙场,拭去一抹鲜红的剑芒。封狼居胥,早已看惯刀光剑影,饮马瀚海,任凭暗涌波澜不惊,胜利者扬起长剑,御马登上高丘。
“将士们啊!骑上我们的战马,马踏匈奴,挥起长剑直捣王庭,我们将用匈奴人的鲜血染红炎汉的战旗。在这狼居胥山上刻上炎汉的名字,向所有的匈奴人的神明们宣告,如今登上这狼居胥山顶峰的是汉骠骑大将军冠军侯的霍去病!”
少年将军的嘴角显出一丝淡淡的微笑。他的心在燃烧,血液在沸腾,这便是人们百年来所畏惧的`强敌,他们被这样一位少年将军打败了……
看塞上征蓬各自天涯,漫卷黄沙减去的喑哑。
少年将军思索着:“一路走过的,其实是一直带着“匈奴未灭何以家”的余音,从漠南与八百轻勇骑弃大军数百里赴利,到扫荡河西,酒泉勒马,铭功祁连。再到今天的狼居胥祭天,饮马瀚海,不都是带着壮志一路前行的么?
“明日,再看明日!定教漠南无王庭,北胡不近塞!定教边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役!”
此刻,映着夕阳的一抹红光,凄惶的大漠之上,似有一种壮志之美。再望这硕气回荡的大漠之上,也定有一种壮志之美。忘不了那余音,忘不了那壮志,忘不了的太多太多……
白草萧萧,天边一鸣战马的长嘶,又见那少年将军的身影,战血染黄沙,边风映天赤。只余下那壮志,带着壮志,奔往天际……
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.