总有些生命,酣畅淋漓地恣意挥洒,哪怕遍体鳞伤。亦有些生命,宁静淡泊地安于一隅,哪怕无波无澜。
无论如何抉择,只要心中无怨无尤,一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力,不容他人置喙。如人饮水,冷暖自知。惟愿本心充实满足,无悔自己的决定,便是无憾。
托山为钵,剪水为衣,渺渺若垂天之云,悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透,他穿行于山林间,沉浮于云气中,纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨,楚王派人寻他入朝为相,“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚,而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟,笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰:“后者。”庄子笑了:“往矣,吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快,他遵循了心的召唤,不被浮云遮蔽了双眼,坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测,却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带,不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下,他们不愿循规蹈矩明哲保身,而是纵情狂歌,舍生忘死,他们白眼向权贵,折枝为美人,生命随心绽放得如此绚烂,光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响,那亦是嵇康内心的绝唱:“此身虽陨,此心无怨尤!”真名士,自有一派清峻超绝的风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然,二者的共同之处就在于内心的答案:“我愿意。”
李叔同舍下尘缘,斩尽俗丝,遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人”,这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事,或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品,但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满,天心月圆”?
陶渊明“误落尘网中”,终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下,悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场,终是隐于西湖之畔,梅妻鹤子,飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志,只是随心生活,记录日常的一次出行或仅仅是一块石头,便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足,实在不足为外人道矣。
生命仅有一次,但求随心,勿忘本心。惟愿此心无怨尤,惟愿你能坦然一笑,道一声“我愿意”。
厄尔曼说:“青春不是年华,而是心境;青春不是桃面、朱丹、柔膝,而是深沉的意志,恢宏的想象。”年少的我们,总想越过世俗的篱墙,去寻求那万千浮华,却不知篱墙外密布的陷阱,深陷其中,被束缚了脚步。
愿从心,莫让浮华染。“采菊东篱下,悠然见南山”,他向往的是悠然恬淡的田园,他也曾志向报国,入朝为官,可他却看透官场的污浊,不愿与人同流合污过着尔虞(本文来自:湖北招考网EDu-hb.com我诈的生活,于是他回归田园,过那“阡陌交通,鸡犬相闻”的生活,树立起田园诗派的丰碑;一星升起,他照亮的是整个大唐盛世,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,他从蜀地走来,又走向了那无数人献艳的宫阙,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,他终究受不住那做御用诗人的屈辱,傲然离开宫阙,踏上征途,他用他的飘逸、不羁,留下“诗仙”的.美名。
愿顺心,莫被世俗困。“住在布达拉宫,我是雪域最大的王;流浪在拉萨街头,我是时间最美的情郎。”正如诗中所言,仓央嘉措是雪域高原上最大的王,坐拥无数权力,但他向往的是自由自在的生活,在浮华面前不为所动。面对众人的不解,他选择顺从本心,不为世俗所扰。于是,他以星辉为谱,月下独奏,奏出不朽华章。
愿固心,莫让梦想失。纵览青史,多少人摒弃浮华功成名就;多少人拜倒在浮华脚下,坠入无尽深渊。十里洋场中,她不为金钱所动,意乱情迷中她独自散发阵阵幽香,她对文学的追求使他不被(本文来自:湖北招生网浮华所惑,世俗所扰,从而名留青史,她是一代才女,张爱玲;荧屏上,它们是万人瞩目高挂云端的明星,而光辉背后,他们是***的奴仆,吸食毒品,被浮华所惑,他们是房祖名、柯震东等众多吸毒明星。他被美色所诱,冲冠一怒只为红颜,吴三桂引清兵入关,只引得无数骂名;曳尾涂中庄子逍遥游于世创造哲学之巅。固守本心,梦想触手可及,为浮华所扰,梦想迷失方向。
莫让浮华沾染尘心,
莫被世俗束缚翅膀,
莫使梦想迷失方向,
愿从本心,摒弃浮华。
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