秋风起,绚烂夏花变作片片飞红,落在校园各处,看见抑或看不见的,都静静告别着。唯有一花,盛放如初,永不凋零。
“文明”就是她的名字,由她的名追溯至圣贤之言,我撷取“文质彬彬”“在明明德”两句。中国是一个礼仪之邦,礼仪贵在行君子之风,《论语·雍也》所言:“质胜文则野;文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”所谓君子,乃是文雅有德之人,而校园便是培育君子花的一方沃土,但君子花并非天然而生,它需要时时观照,去黑存白,方能绽放。
古人云“一屋不扫,何以扫天下”。扫去尘埃污垢,可换得屋室洁净敞亮。教室,也正要人人值日,日日清扫,方能整齐洁净。可再细想,作为一个读书人若自身沾染污秽,不扫不掸,又怎能有洁净的教室与校园呢?因而真正的“净”并非在于物,而在于人。父母从小就教导我们要做一个有品德的人,老师也时刻教育我们要做一个文明的人。但是只要你稍微留心身边的事物,便会叹息不已。
你看,有人走在校园干净的路上,却随手丢下了纸屑;有人在课间打闹追逐,有人在寝室嬉笑喧哗,有人见到老师漠然而过……这些看似寻常,却是从我们身上抖落的刺眼尘埃,一旦让丑陋司空见惯,尘埃随处飞扬,哪里还有文明之美?
由此可见,文明其实是一言一行的细小之举,只要我们能够时刻在胸前别一枚文明的徽章,那么你所见到的会是另一番风景。
当你来到学校恭敬地道一声“老师好”,友善地问候一句“同学好”,你会即刻感受到空气里散发着一种甜美的气息,一早迎着天边暖暖的旭日光芒,耳畔享受着婉转的乐音,一声声、一句句问候洋溢在整个校园里,文明之花便绽放在彼此相视的眼眸里。
走廊上有同学在打扫卫生,你快步疾行,不小心把一旁的垃圾桶打翻了,你一声“对不起”,他一句“没关系”,微微一笑,你俯身捡起垃圾,一起把卫生打扫好。干净不仅仅是走廊的地面,更是自己的美行,内心都会觉得明亮!
明代大学者王守仁说:“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。”知和行是一个整体,知而不行,只是未知。我们接受文明礼仪的熏陶,自己却吝于履行,甚至反其道而行之,那我们学再多的知识也不过是装进一个废弃的垃圾桶内,毫无意义。我们只有做到“知行合一”,才能成为举手投足皆有香气的君子。
假如给我三天光明,我将会看些有意义的书。我将翻开《三国演义》,领略刘关张三兄弟的英雄豪气,翻开《西游记》和唐僧师徒一起经历九九八十一难,在《水浒传》的书页中栩栩如生的武松、宋江、林冲……跳在我的脑海中……
假如给我三天光明,我将去触摸大自然,我看到蝴蝶们一起翩翩起舞,我看到清澈的河水为我梳妆打扮,柳树姑娘扬起一头秀发,一切又是那么美好……每当我想起我就会快乐一生。
假如给我三天光明,我一定要做一些有意义的事情,扶老奶奶过马路,在公共汽车上为老人孩子们让座,在家里帮妈妈做一些我能做到的.事情。
三天后我的眼前一片漆黑,短暂的三天,足以让我一生难忘,每一件事都深深地印在我的心里,比起一出生失去光明的孩子,我还是幸福的,因为心有阳光才能创造美的明天。
什么样的人是真正的君子?君子就是那些心中有道并且维护道的人。何为君子之行?
君子的态度是爱憎分明的。在“举世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名”的时候,屈原依然廉洁正直,与骐骥亢轭,与黄鹄比翼,昂昂若千里之驹,超然高举,保持了自我,这就是君子,宁为玉碎不为瓦全,态度坚贞而鲜明,心中永远装着道,即便身处乱世之中仍保持着一身浩然正气的人。
君子之行,如月悬天。
孔子在成为鲁相后的第一件事就是诛***了少正卯。究其原因,无它,就在于少正卯是个伪君子,他以君子为迷惑世人的表象去做坏事。子路问孔子:“君子亦有所恶乎?”孔子曰:“有,恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。……恶似而非者,恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。”君子之行可谓如月悬天,其盈亏天下共见。喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,态度鲜明地对待一切,这就是君子。
君子心中有道。
大舜的弟弟象多次谋害大舜,但大舜却从不点破他。有一次,当象以为大舜一定被埋死在井里了,便前往大舜的屋子去取大舜的东西的时候,却正巧碰到大舜坐在炕头上。情急之下,他说了一句“哥哥,我想你了,所以来看看你”的话。舜自然是知道的,但他却问弟弟:“你愿意帮助我吗?我有太多的工作做不完。”舜为什么没有为难弟弟,点破他的图谋?因为他知道,如果那么做了,就会破坏“弟弟爱哥哥”这个攸关于天下的大道。
子产曾命手下那个管理池沼的小官将自己得到的一条活鱼放回到池塘里,但不曾想,这位小官竟然将鱼烹着吃了,并回来复命说:“刚开始的时候,鱼儿无精打采的,看上去快死了,但过来一会儿之后,便得意洋洋地游走了。”子产并没有揭穿他,更没有处置他,因为作为一位君子,子产更看重“物尽其用”的大道,不能因为一件小事而损伤了它。
装着做君子的人是否是伪君子?
装着做君子的人不是伪君子,而是次一等的君子。鲁仲连就是这样的一个人,他虽不是君子,但一直规范自己的言行,装着做君子。孔斌说:“作之不止乃成君子。”
“恶似而非者,恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也……”君子之行,一言以蔽之,态度鲜明,心中有道并敢于维护道而已。
子言曰:“归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。读了《朝读经典。君子之表》一文后,我对孔子说的这两句话感触很深,也懂得了其意思:
孔子说:“还是回去吧!君子隐逸不出但德行昭显,不自我夸耀而受人尊敬,不疾言厉色而有威严,不必说话就能取信于人。”“君子不在人面前失去进退的节度,不失去庄严的表情,不丧失说话的分寸。所以君子的外貌足以让人敬服,神色足以令人敬畏,言语足以使人信任。”
君子的容貌举止,言行风度,其实包括两个方面的内容:其一,一个人外在的仪容举止需要符合一定的‘礼’;其二,一个人的仪容千姿百态,也有凸显个性、呈现美感的一面。
这使我想起了孔融让梨的故事:东汉鲁国,有个名叫孔融的孩子,十分聪明,也非常懂事。孔融还有五个哥哥,一个小弟弟,兄弟七人相处得十分融洽。有一天,孔融的妈妈买来许多梨,一盘梨子放在桌子上,哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨,发现梨子有大有小。他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的梨子,津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为,心里很高兴,心想:别看这孩子刚刚四岁,却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融:“盘子里这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道:“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃。”
一个四岁的孩童是如此地懂礼貌,言行举止又是如此地恭敬?这一流传千古的故事,不是给我们树立了学习的榜样吗?礼貌谦让是中华民族的传统美德,它可以让我们的生活和谐。古代的孔融,堪称君子,小小年纪就已经知道且懂得了礼数,知道谦让,知道尊重,他为我们做出了表率。
中华上下五千年,“礼”一词,让我们明白了懂礼貌、有涵养的重要性。“礼”在我心中,“礼”伴我成长。世界有了“礼”,世人才会有良好甚至优秀的言行举止,世人才称得上君子,“礼”才会流传。
一个人,为人处世,得“温而厉,威而不猛,恭而安”,我们要做一个内心温和、举止庄重、严于律己,外表威仪却并不咄咄逼人的好学生好公民,时刻保持谦恭有礼、安详自适的品质与精神状态。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中、小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”这是四书之一的中庸当中的一句话。对于君子、小人的不同做法,阐释了怎样才能做到中庸。
很多人认为中庸就如同调和剂,就如同墙头草“风往哪吹就往哪儿倒”一般反对中庸。但这只是常人认为的中庸。我国古代认为“中”是中规中矩,“庸”是坚持不动;也就是说坚持自己的原则才是中庸之道。所以我们希望我们都能实行“中庸”,做一个君子。
在我们的身边便有这样的君子。“感动中国”人物“信义兄弟”两个人中的哥哥,本着不拖欠工人工资,为了让工人们温馨过年的原则,在大年三十晚上,冒雪一户一户送去那份钱。可是,意外却突然发降临,哥哥遭遇了严重车祸,为此付出了生命。弟弟虽然伤心万分。却仍坚持原则,把哥哥欠下的钱送到了每个人的手中。这样坚持原则的行为,令我们为之震撼;这样的君子,令我们为之感动;这样的良知,是否也让那些恶意拖欠农民工工资的黑心老板感到愧疚和负罪?感到了坚持原则的意义?
在国外也曾有这样一些君子,他们坚持科学真理,坚持自己的原则。达尔文提出了进化论,推翻了神创论的论点。即使被教会无情地嘲讽和耻笑,仍坚持自己的原则,才能够成为著名的生物学家。哥白尼提出了日心说,不同于别人错误地认为“地球是中心”的思想。所以他常常被别人认为是疯子,可他仍坚持自己分原则,坚持着用实验验证自己的观点,才能够的得出真正的真理。若是他们在他人无尽的嘲笑中没有坚持原则,那么我们便不会获得自然的真理,不会获得宇宙的奥秘。也许我们仍相信自己是神创造的,仍相信太阳围绕地球转,仍生活在无知的时代。
所以说,坚持原则应是我们每个人都应该做到的。若是没有守住自己的原则,本为清正廉洁的好官却陷入贪污受贿的泥潭;本为光明成功的人生却走入黑暗无光的歧途;本为灿烂阳光的花季却落入无法自拔的深渊。坚持原则,即使经历挫折,即使与孤独寂寞同行,即使被人误解,遭人暗算,也要受得了折磨,守得住原则。
“君子中庸,小人反中庸。”“中庸的人”是为君子,“反中庸”的人是为小人。君子为人光明磊落,受人尊敬,因此,我们都应该成为一个君子,成为一个坚守原则的君子!
今天,我学习了张文的一篇文章《宝蟾山之旅》,上面写道:对世界不同寻常的看法在于危险和距离,人们很少注意到它。因此,那些没有野心的人是不会来的。”可以看出,雄心是一种精神力量,一种超越食物、住所和衣服的强大但不易发现的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”随着时间的流逝,谁在混沌的宇宙和茫茫人海中一步一步地指引着我们?这是野心。一个没有野心和信念的人是坏的和可怜的。毫无疑问,整天漫无目的地游荡,却找不到安身之处,这是人生的悲剧。
王子很穷。我一直在考虑人们是否应该效仿。有时这是一个快乐无忧无虑的好方法,贫穷快乐,坚守道德操守。那是。采菊东篱下,悠然见南山。国家不是每个人都能做到的。古人在官场生活失意的时候,往往会想出躲在山里,把自己的感情投到山川里去的主意。这也许不是一种逃避世界的.消极方式,但它实际上违背了他们积极乐观的人生观。一旦一个人脱离了最初的生活节奏,他们将会沮丧,他们的远大抱负将不复存在。
“如果一个人想追求自己的雄心壮志,就不应该坚持太久。一座贫穷的山远离大海,无法被限制。志愿者的方向,没有破门而入;锋利的士兵不能弯曲他们的盔甲。”
红军进行了25000里的长征,艰难跋涉,高声歌唱“铁流是25000里,指向一个坚定的方向”,他们雄心勃勃,信念指引他们前进;学习盲语和触摸事物,一个不知名的女孩在这个世界上成长为一个受人尊敬的坚强的女人。她是海伦。凯勒,她雄心勃勃,那是生活的热切希望;“传单1 ”飞翔在蓝天之上,奋斗了几年,美丽的理想变成了一种展示。莱特兄弟有着崇高的理想,为理想而不懈追求和奋斗。
理想是夜晚照亮道路的灯。理想是一抹阳光,温暖而冰冷的手。如果一个人一生中最大的幸福是有一个坚定的方向。“今天有酒,今天有酒。、“做一天和尚,敲一天钟”这是一种毫无意义的生活,一种虚度的生活,一具行尸走肉。
志,旗,指引我们前进的方向。中国人民遭受的折磨还没有被揭露。贝多芬遭受听力损失,甚至创作了令人震惊的音乐,这不能不说是他心中的火救了他们。只要还有呼吸,雄心就永远不会消失。
在这个竞争激烈的时代,也不可能保持古人对山水的热爱。前人的经验告诉我们,应该坚持自己的想法,大胆去做。有远大的志向,不愿辜负现实,为更美好的未来而奋斗!
肖,新疆伊犁阿尔泰地区富蕴县高级中学
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