唐朝时,有一名录士薛某,高烧入梦,化为金鲤,见一渔翁垂钓,饵香难忍,张口咬钩,最后被渔翁掉了上去。此事初听是荒谬之说,无端崖之辞,但细想下来,亦是现实的投影,难道生活中这样香气四溢的诱饵还少吗?在这充满诱惑的尘世中,唯有在心中修篱种菊,任他往事如流,涛声依旧,我心泰然,才能守住心中的那一片净土。
“一身正气,两袖清风”,这是一代名臣杨震的追求。面对“暮夜无知”的诱惑,他眼不曾眨,手不曾抖,泰然视之,并留下了“天知,地知,你知,我知,何为暮夜无知?”的千古忠言。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,这是一代诗仙李白的坚守。面对名利的诱惑,他冷眼旁观,守住了内心的宁静与傲人的风骨。在红尘掩埋的岁月里,一个王朝的背影已经模糊,而他却在亘古的岁月里自由的吟唱。
“至人无己,神人无功,圣人无名”,这是一代圣贤庄子的真姿。先秦诸子,当所有人厮混名利场时,只有他“宁生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”。面对钟鼓馔玉、高官厚禄的诱惑,他是当世唯一的超脱者,世界想和他谈谈,他却懒得理睬。
汉初三杰,同样是开国元勋,封官加爵,他们的命运在这一刻重叠,却又随即驶向了不同的路口。韩信手握重兵,被封为齐王,萧何贵为丞相,一人之下,万人之上,可是他们都被权力所诱惑,全然忘记了功高震主的道理。最后韩信密谋造反,事情败露,身死道消,二萧何虽然及时醒悟,却也逃不过锒铛入狱的下场。只有张良不受诱惑,功成身退后,被封为留侯,长推辞多病,不再参与朝政,留下了一代帝师的千古美名。
秦朝重臣李斯,他不顾始皇死前所托,为了自己的利益附和赵高伪造遗诏,立少子胡亥为帝,同时假造圣旨让扶苏自尽。在始皇的恩情与权利的诱惑面前,他留给始皇的只有一声叹息。后来在赵高的诬陷下,他终于自食其果,惨遭腰斩,只留下了一声悲叹,这次是为他自己。如果他在诱惑面前,坚守本心,也不会有这样的下场。在临死前,他想起的不是富贵荣华,而是他与家人一起度过的悠闲时光,这一次,他看清了了,却没有改悔的机会。
一声声叹息,在红尘中消散,诱惑终究是诱惑,它永远挂在吊钩之上
在一个寒风刺骨、北风呼啸的白天。一位乡下母亲抱着一位还没到满月的孩子,急匆匆地走向车站,她衣衫单薄,将自己的外衣都披在孩子身上。尽管这样,孩子仍然在小声哭泣。
瑟瑟发抖的母亲靠在一根柱子上,轻轻嘘了一口气:“哎!总算到了!冻死我了!”怎么有四个大男人站在“母子上车处”呢?难道他们不识字吗?如果是这样,那也不能怪他们,不过,看样子他们一点也不像啊?
第一位男人身穿一件貂皮大衣,头发油光发亮,双手插在口袋里。一副不耐烦的样子,他瞟了瞟旁边的牌子,一副不在意的样子。随手,他又把头缩进大衣里,嘴里嘟嘟囔囔地说着什么,仿佛在抱怨汽车还没来,天气这么糟糕。看到这里,那位母亲的眼神黯淡了许多。
第二位是一个身穿一套端端正正的军服的男人,他闭着眼睛,仿佛没看到“母子上车处”这五个大字,脸上越来越着急,嘴里不时骂一句。那位母亲见了,心凉了一大截。
第三位是一个矮个子老头,他头戴一顶鸭舌帽,眼戴一副墨镜,一双黑皮鞋闪闪发亮,一副斯文的样子。他也闭着眼,假装没看见“母子上车处”这5个的大字。看到这里,母亲的心又凉了一截。
第四位也是一个高个子的男人。他没戴帽子,却戴了一个口罩,仿佛在暗地里偷偷发乐,抢到了一个好位置。母亲的心彻底被冰冻了,她无力地靠在柱子上……
看完这个故事,我轻轻叹了一口气,难道那些人真是文盲吗?社会真有这么黑暗吗?我无力地摇摇头,转身离去。
诱惑是什么?它可以是小孩子最喜欢的棒棒糖,可以是学生们最沉迷的游戏,可是大人世界里的金钱、权利、名誉,可以是……对于拥有思想的人来说,有了***便有了诱惑的存在。所以诱惑是应人的***而生,只要我们生活在这个世界上,总会有着许许多多的诱惑在我们身边,不时地挑逗、打动着我们的心弦。但我们能就这样接受诱惑吗?不,对于所有不利甚至有害的诱惑,我们应坚决拒绝!
如果刘邦在攻进咸阳后,没有拒绝金钱美女的诱惑,树立自己的良好形象,战胜项羽,那么中国历史上就少了一个伟大的封建王朝。
如果李白以违背平日之志要换取仕通通畅,中国文学中也许就少了一位豪爽奔放的伟大诗人……
如果那些伟大科学家们接受诱惑,那么他们肯定都不能作出如此之大的成就,那么整个人类文明就不会有如此之大的进步。
所以,拒绝诱惑,是一种极其宝贵的品质,它不管对个人,或是对整个社会,都具有极其重要的意义。
拒绝诱惑,能使你的心灵保持一份纯洁与宁静。这个世界实在是太五彩缤纷,要在这样一个多变的世界中保持一颗宁静的心,着实不易。但是,有位哲人说过:“一切的罪恶都缘于人的***。”所以只要消除***,人心自然也就宁静起来。而消除***,就要坚决拒绝诱惑。所以,拒绝诱惑吧,为了心中的一片宁静。
拒绝诱惑,能使你前进的步伐更加坚定。安于宁静毕竟不是人的最终目标,想成为陶渊明的人只是少数。人们总会有自己的理想,并总想为实现理想奋斗。而当我们在拼搏过程中取得一定成就时,迎接我们的是鲜花与掌声,我们会怎么做?有的人只是快速穿过这一片美景,大步向前,最后取得成功。而有的人则沉醉其中,不能自拔。为什么他们的结果不同?那是因为前者坚决拒绝了诱惑,而后者则沉迷于诱惑。他们对诱惑的不同态度,决定了他们最后的成功与否。所以,拒绝诱惑吧,让我们不断向前,不会停于中途。
所以,拒绝诱惑吧,不要为失去了那一点诱惑而叹息,它们并不会给你带来多余的什么。但是,如果拒绝了它们,你将发现,换回的将是更加光明的一切!
总有些生命,酣畅淋漓地恣意挥洒,哪怕遍体鳞伤。亦有些生命,宁静淡泊地安于一隅,哪怕无波无澜。
无论如何抉择,只要心中无怨无尤,一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力,不容他人置喙。如人饮水,冷暖自知。惟愿本心充实满足,无悔自己的决定,便是无憾。
托山为钵,剪水为衣,渺渺若垂天之云,悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透,他穿行于山林间,沉浮于云气中,纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨,楚王派人寻他入朝为相,“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚,而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟,笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰:“后者。”庄子笑了:“往矣,吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快,他遵循了心的召唤,不被浮云遮蔽了双眼,坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测,却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带,不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下,他们不愿循规蹈矩明哲保身,而是纵情狂歌,舍生忘死,他们白眼向权贵,折枝为美人,生命随心绽放得如此绚烂,光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响,那亦是嵇康内心的绝唱:“此身虽陨,此心无怨尤!”真名士,自有一派清峻超绝的风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然,二者的共同之处就在于内心的答案:“我愿意。”
李叔同舍下尘缘,斩尽俗丝,遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人”,这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事,或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品,但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满,天心月圆”?
陶渊明“误落尘网中”,终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下,悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场,终是隐于西湖之畔,梅妻鹤子,飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志,只是随心生活,记录日常的一次出行或仅仅是一块石头,便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足,实在不足为外人道矣。
生命仅有一次,但求随心,勿忘本心。惟愿此心无怨尤,惟愿你能坦然一笑,道一声“我愿意”。
在一个寒风呼啸的日子,一群人涌进车站,准备乘车回家,顿时,车站里人声鼎沸。
突然,一个身着皮大衣的男人走了进来,他左顾右盼,看见许多人在排队等车,他有点不耐烦了,心想:“咦!那边有一个‘母子上车处’的字牌,趁现在没有人,我就在那里等车吧,省得跟他们一起挤来挤去。”于是他急急忙忙地跑到等车位,笔直地站着。
第二个男人穿着棉服,戴着一顶帽子,他看见一个男人站在‘母子上车处’旁,便毫不犹豫跟了过去,闭上眼睛,心想:“我假装睡觉,这样子就没人赶走我啦!”
第三个男人是个土豪,他脚上踩着昂贵的皮鞋,头戴名贵的帽子,慢悠悠地踱到了‘母子上车处’的队伍中,心想:“我的时间可宝贵着呢,要不是今天家里的豪车出故障了,我才没这闲空夫等车呢!”
第四个男人,一路小跑,跟在土豪身后,站稳后,他拿出一个口罩,戴了上去,嘴里默念:“看不见我,看不见我。”
这时,在栏杆的另一头,一位怀抱婴儿的女人,被挤到队伍外面。她走近这群男人,低声说:“你好,能不能让一下,让我站在这里呢?”几个男人却没有反应。女人又说话了:“你们看一下,这里写的字牌。”那几个男人若无其事地站着,假装自己是文盲,不识字。那个女人摇了摇头,默默地退到一旁。
在生活中,不乏这样的“假文盲”事件。例如乘坐公交车时,车上标有“老弱病残孕”专座,可是常常有一些人霸占着这些位置,明明看到有需要的人站在身旁,却不肯起身让座,装起假文盲。
我真诚地呼吁大家:从现在起,让我们拒绝做“假文盲”,多多关爱身边需要帮助的.人吧!
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