抄作文怎样不被老师发现【一】
有时候我想像，假如有一天关在动物园里的动物们都跑出来了，人跟这些动物生活在同一个环境下，人类会不会被动物吃掉？
看过一部电影《少年派的奇幻漂流》，电影里主角和一只老虎困在一艘小船上，在大海中漂了300多天。一人一虎，从这开始的对峙，到后来放下防备，到最后的相依为命。
这是电影和小说中的奇特之处，不过现实生活中任何野兽也有可以相互依偎的，狼孩就是最好的例子。
在我们的教科书和纪录片中，多是用人类的角度去看待一切被统治的动物，很少客观地告诉人们，如果在大自然中和这些动物相遇，怎么样才能不被它们吃掉？所以在看到《人类怎样才能不被动物吃掉》这本书时，我被书中新奇的动物百科深深吸引了。这本书中有大量的猛兽的生活习性。更重要的是，假如某一天真的碰到了这些猛兽，有了能逃命的秘籍。
熊，总是给人一种憨憨的感觉。尤其是电视上的熊，五大三粗的身躯，坐在地上津津有味地吃着食物。不过这是它们安静的一面，在野外的熊可是具有极强的破坏力和攻击性的，人和它相遇了很可能遭遇不测。
以前听人讲在深山里有棕熊，当地人带着枪捕猎时遇上了，结果那人开枪没把熊打死，反被熊啃掉了半边脸，光是听着就觉得挺恐怖的。熊本身是杂食性动物，饿了看见能吃的它都要吃。所以人要是遇到了它们，首先能远离就尽量远离。如果发现熊没有朝你跑过来，或者是盯着你。就慢慢的无视他，往后退着走，千万别逃跑。因为，很有可能熊本来没有注意到你，结果一跑反而提醒了它。
爬树、跳河也是不可取的。因为熊的家就是在树上，人爬树的本事在它面前不值一提。此外，熊平时喜欢在水里面捕鱼吃，如果人跳进到水里，熊很可能会把人淹死在水里，再慢慢享用。
熊，被叫作“熊瞎子”，是动物当中的瞎子，近视很严重。如果发现的早，和熊之间的距离足够远的话，先分辨风向，让自己处在下风处。这样熊就不能闻到你的味道，可以找树或者石头躲起来。
狗作为人类的好朋友，其实也是很危险的动物。也许是小时候差一点被狗咬，所以导致我一直很不喜欢狗，平时尽量跟任何的狗保持距离，不管大小。而现在很多人养的宠物犬，还喜欢每天不栓绳子的带出去溜，狗冲到别人面前了他们还笑着说，“我的狗不要人，真的，它就是想和你玩玩儿”。
这种人最让人无语，不过他们其实也是最容易被狗咬伤的人群。毕竟是动物，发脾气了又不会讲话，那只好给你一口咯。狗本身攻击力也很强，尤其是一些大型的格斗犬，一口可以咬碎人的胳膊。在自然界中它们找不到食物，就可能捕食没什么攻击力的人类。
大家都知道，被狗咬伤了容易得狂犬病（恐水症），一旦发作，死亡率高达100%！不单是被狗咬伤才会有的.，只要被任何哺乳动物咬伤，都可能感染狂犬病病毒。哪怕就是被狗舔了手或者脸，都是有可能染上病毒的。不要觉得是小狗就放松警惕，随便去逗。小狗往往嫉妒心和警戒性很强，站立的人会带给它们更大的压力，狗为了防卫可能会咬人。被狗咬伤，要第一时间挤出污血，同时要保持伤口最大程度的裸露在空气当中，因为狂犬病毒厌氧，然后尽快去医院处理伤口。
书中的建议是，跟狗正面相对时，千万不要转身逃跑，也不要盯着它的眼睛看，而是装作完全无视它，淡定的从旁边走过。不过，根据我小时候经常在楼道里跟狗正面相遇的经历，还是等等，或许它自己会走开，因为有的狗不叫唤，人从它身边经过时突然冲上来咬。如果碰到了大型犬，而且是已经补上来了，我们要做的就是保护好自己的喉咙，犬科动物都有攻击喉咙的习惯。尽管我也知道狗是很可爱，很通人性的动物，不过我还是喜欢不起来，可能是自我保护意识太强了吧。比起有锋利獠牙的狗，小小的老鼠在人面前显得毫无攻击力。不过作为人人喊打的对象，人类始终无法完全的消除老鼠。因为老鼠的适应性极强，核爆炸地区寸草不生，老鼠却获得好好的，还有超强的繁殖能力，一对老鼠一年可以繁衍2000只老鼠！
常常用“胆小如鼠”来形容一个人胆子小，可是老鼠的胆子并不小，因为科学家解剖老鼠的肢体发现，它本身是没有胆这个器官的。所以要是哪天像电影里面那样，老鼠受到了环境污染，变异身体长得跟猪一样大的话，它对于人来说是很大的威胁。一旦给了老鼠捕猎的机会，报复心极强的它们，肯定不会放过***害它们的人类。
当然，现实生活中我们不用担心被老鼠捕食，但千万要注意被老鼠咬伤。因为它会传染严重的鼠疫和出血热等疾病。
14世纪爆发了一场持续300年的鼠疫，这场可怕的鼠疫在欧洲，直接导致了文明倒退500年，人口减少1/4，我们平时都是通过电视，书籍来了解动物们的生活，但这些表现形式很有局限性。而《人类怎样才能不被动物吃掉》这本书中的知识，是以动物的习性和捕食特点来展现它们的真实情况，具有很好的科普作用和教育意义。
人类只是自然界当中数百万生物中的一种，却占据着绝大部分的资源，让其他动物的生存异常艰难。人和这些动物之间的矛盾冲突不断，不过最终都是人用武力来解决。
如果有一天我们没有武器的保护，把我们扔在了野外，能活多久？
抄作文怎样不被老师发现【二】
孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的'、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。
抄作文怎样不被老师发现【三】
有时候我想像，假如有一天关在动物园里的动物们都跑出来了，人跟这些动物生活在同一个环境下，人类会不会被动物吃掉？
看过一部电影《少年派的奇幻漂流》，电影里主角和一只老虎困在一艘小船上，在大海中漂了300多天。
一人一虎，从这开始的对峙，到后来放下防备，到最后的相依为命。
这是电影和小说中的奇特之处，不过现实生活中任何野兽也有可以相互依偎的，狼孩就是最好的例子。
在我们的教科书和纪录片中，多是用人类的角度去看待一切被统治的动物，很少客观地告诉人们，如果在大自然中和这些动物相遇，怎么样才能不被它们吃掉？所以在看到《人类怎样才能不被动物吃掉》这本书时，我被书中新奇的动物百科深深吸引了。这本书中有大量的猛兽的生活习性。更重要的是，假如某一天真的碰到了这些猛兽，有了能逃命的秘籍。
熊，总是给人一种憨憨的感觉。尤其是电视上的熊，五大三粗的身躯，坐在地上津津有味地吃着食物。不过这是它们安静的一面，在野外的熊可是具有极强的破坏力和攻击性的，人和它相遇了很可能遭遇不测。
以前听人讲在深山里有棕熊，当地人带着枪捕猎时遇上了，结果那人开枪没把熊打死，反被熊啃掉了半边脸，光是听着就觉得挺恐怖的。熊本身是杂食性动物，饿了看见能吃的它都要吃。所以人要是遇到了它们，首先能远离就尽量远离。如果发现熊没有朝你跑过来，或者是盯着你。就慢慢的无视他，往后退着走，千万别逃跑。因为，很有可能熊本来没有注意到你，结果一跑反而提醒了它。
爬树、跳河也是不可取的。因为熊的家就是在树上，人爬树的本事在它面前不值一提。此外，熊平时喜欢在水里面捕鱼吃，如果人跳进到水里，熊很可能会把人淹死在水里，再慢慢享用。
熊，被叫作“熊瞎子”，是动物当中的.瞎子，近视很严重。如果发现的早，和熊之间的距离足够远的话，先分辨风向，让自己处在下风处。这样熊就不能闻到你的味道，可以找树或者石头躲起来。
狗作为人类的好朋友，其实也是很危险的动物。也许是小时候差一点被狗咬，所以导致我一直很不喜欢狗，平时尽量跟任何的狗保持距离，不管大小。而现在很多人养的宠物犬，还喜欢每天不栓绳子的带出去溜，狗冲到别人面前了他们还笑着说，“我的狗不要人，真的，它就是想和你玩玩儿”。
这种人最让人无语，不过他们其实也是最容易被狗咬伤的人群。毕竟是动物，发脾气了又不会讲话，那只好给你一口咯。狗本身攻击力也很强，尤其是一些大型的格斗犬，一口可以咬碎人的胳膊。在自然界中它们找不到食物，就可能捕食没什么攻击力的人类。
大家都知道，被狗咬伤了容易得狂犬病（恐水症），一旦发作，死亡率高达100%！不单是被狗咬伤才会有的，只要被任何哺乳动物咬伤，都可能感染狂犬病病毒。哪怕就是被狗舔了手或者脸，都是有可能染上病毒的。不要觉得是小狗就放松警惕，随便去逗。小狗往往嫉妒心和警戒性很强，站立的人会带给它们更大的压力，狗为了防卫可能会咬人。被狗咬伤，要第一时间挤出污血，同时要保持伤口最大程度的裸露在空气当中，因为狂犬病毒厌氧，然后尽快去医院处理伤口。
书中的建议是，跟狗正面相对时，千万不要转身逃跑，也不要盯着它的眼睛看，而是装作完全无视它，淡定的从旁边走过。不过，根据我小时候经常在楼道里跟狗正面相遇的经历，还是等等，或许它自己会走开，因为有的狗不叫唤，人从它身边经过时突然冲上来咬。如果碰到了大型犬，而且是已经补上来了，我们要做的就是保护好自己的喉咙，犬科动物都有攻击喉咙的习惯。尽管我也知道狗是很可爱，很通人性的动物，不过我还是喜欢不起来，可能是自我保护意识太强了吧。比起有锋利獠牙的狗，小小的老鼠在人面前显得毫无攻击力。不过作为人人喊打的对象，人类始终无法完全的消除老鼠。因为老鼠的适应性极强，核爆炸地区寸草不生，老鼠却获得好好的，还有超强的繁殖能力，一对老鼠一年可以繁衍2000只老鼠！
常常用“胆小如鼠”来形容一个人胆子小，可是老鼠的胆子并不小，因为科学家解剖老鼠的肢体发现，它本身是没有胆这个器官的。所以要是哪天像电影里面那样，老鼠受到了环境污染，变异身体长得跟猪一样大的话，它对于人来说是很大的威胁。一旦给了老鼠捕猎的机会，报复心极强的它们，肯定不会放过***害它们的人类。
当然，现实生活中我们不用担心被老鼠捕食，但千万要注意被老鼠咬伤。因为它会传染严重的鼠疫和出血热等疾病。
14世纪爆发了一场持续300年的鼠疫，这场可怕的鼠疫在欧洲，直接导致了文明倒退500年，人口减少1/4，我们平时都是通过电视，书籍来了解动物们的生活，但这些表现形式很有局限性。而《人类怎样才能不被动物吃掉》这本书中的知识，是以动物的习性和捕食特点来展现它们的真实情况，具有很好的科普作用和教育意义。
人类只是自然界当中数百万生物中的一种，却占据着绝大部分的资源，让其他动物的生存异常艰难。人和这些动物之间的矛盾冲突不断，不过最终都是人用武力来解决。
如果有一天我们没有武器的保护，把我们扔在了野外，能活多久？
抄作文怎样不被老师发现【四】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，***的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
抄作文怎样不被老师发现【五】
人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目的地而是沿途的风景。初读余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。古人云：“读万卷书，行万里路。”大江南北，长城内外无处不在见证着他那沧桑而深邃的足迹。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。当你坐的船缓缓地行驶在流水间，左右两侧的房屋，依稀升起几处炊烟，依托在岸边的石踏延展到了门前，水中的杨柳，炊烟的倒影随着风儿摆动的弯弯曲曲，给人一种很宁静的视觉享受。眼帘的事物，一切都是那么静谧，似乎只能听到缓缓地流水声。江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇也不屑于荣华，所以没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。在现代，这样的地方很少了，似乎这已经成为了每个人所追求的一抹宁静。
把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难心路历程的“青云谱随想”。优美的文字在脑海中荡漾，仿佛眼前就是他笔下的山水之间。八大山人那高雅精美却不沉沦于世的笔墨趣味画作，那些燃烧着画家身心的画作，向人们展示着一个个坦诚的生命，才使得以传世，成为历史的永恒。一个和尚留下了一个最根本的身份：杰出的画家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。随着王朝的腐败，其只能只身躲在冷僻的地方，来逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神。朽木，衰草，寒江，无一不成为其笔下的神作。这就是一个艺术的人生，用自我来绘画文化的人格和文化的良知。
一个个古老的物像，大漠荒荒黄河礼貌的盛衰，历史深邃苍老之感见于笔端的“阳关雪”。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这时，“劝”的不再是“君”，是淡忘中华文化的人。中华文化，中华废墟，正如阳关。曾几何时，中国是何等的辉煌，圆明园，阿房宫，莫高窟，这些哪个不是我国的璀璨明珠，究竟是什么把这些都带走了？是贪婪，是人们无止境的贪婪，是封建思想的懦弱，是他们的畏惧。还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，可是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的美丽。
都说人生像一场旅行，文化何尝又不是呢？里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。一种从未有过的穿越历史感油然而生，许多历史的文化绽放开来，不免让人去接触，让人去感慨，在跋山涉水中寻求文化的足迹，去感受中华伟大而又急剧吸引力的文化，深成的脚步在文化大道上发出脚步声，远处传来扣响中华文化的大门。让我们一齐去感受文化，追寻文化，就如同旅行一样，一路上的风景就是文化的收获。
抄作文怎样不被老师发现【六】
在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河礼貌的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不一样，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自我曾走过的足迹，总会有着这样或那样的遗憾，而我们也在这遗憾中，坎坷中寻找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
