夏天的作文描写出去玩儿的【一】
看到天空上的一颗星星想起了我在成长中的点点滴滴，比赛时的失败让我刻骨铭心，考得全班第一让我喜出望外，春游时的喜悦让我久久难以忘怀。这些事让我回味无穷。今天我就讲述一段我外出游玩时的经历。
那是一个星期六，我们一家人一起来到大沟绞游玩。来到大沟绞这里是鸦雀无声，只有水流声就好像一首欢快的乐曲，小溪不时还有几只鱼儿在水面跳动，微风吹来，树叶沙沙做响。
不一会儿，我们家全到齐了，我的爸爸开始了野炊的食物夹分配任务。我带来弟弟妹妹去生火。我和弟弟妹妹上山找柴，你捡一根，我捡一根不过几分钟我们就抱了满满一堆，可是天空不做美当我们刚刚到达目地地时，天空乌云密布，爸爸见后赶忙去帐篷搭起来了。我们在帐篷下生火，突然，弟弟一口气把全吹了出来，火一下子烧了起来，再看看我们脸上全变成了“非洲人”我们看了后来哈哈大笑，爸爸妈妈看后是哭笑不得。
这就是一次外出游玩，通过这件事情，我感受到了外出游玩时的快乐，我感受到火的幸苦，我感受到了外出游玩时的酸甜苦新，所以我要做一个快乐，懂得酸甜苦新的人。
夏天的作文描写出去玩儿的【二】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
夏天的作文描写出去玩儿的【三】
国庆节，爸爸妈妈带上我和哥哥去外婆家玩。
一路上，车来车往，大街小巷张灯结彩，彩旗飘扬，洋溢着一派节日的气氛。我和哥哥像刚出笼的小鸟，在车里叽叽喳喳说个不停。车窗外的风景也无暇顾及，在说笑声中不知不觉就来到了外婆家。
外婆家背靠苍山，面向洱海。我和哥哥一进家门，就和家里的哥哥姐姐们马上闹成一片，把爸爸妈妈吵得直告饶。第二天一大早，我们就去游玩蝴蝶泉公园。刚进公园大门，就像来到一个绿色的王国，参天古树长得密不透风，林荫小道上翠竹成林。一直往前走，就来到了蝴蝶泉边，泉水清澈见底，几天肥壮的鱼欢快的游来游去。
接着游玩了蝴蝶馆、八角亭、大月牙池等几个景点后，终于来到了蝴蝶大世界，馆内种了许多茱萸，飞舞的蝴蝶忽上忽下，落到了我们的头上、肩上、手上，有几只蝴蝶落在外婆的花头巾上久久不肯飞走，让我和哥哥笑得合不拢嘴。接下来几天，我们还游玩了崇圣寺三塔、大理古城、风情岛，都玩得很开心。
快乐的假期转眼就结束了，我们依依不舍的告别了外婆、外公，返程回家。
夏天的作文描写出去玩儿的【四】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的.体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
