青年男子看了看无赖,最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说:“先生,您的钱丢在了地上。”无赖接过钱,重新扔在青年的脚下,再次傲慢地说:“这钱已经是你的了,你必须收下!”青年男子再次看了看无赖,深深地对他鞠了个躬说:“先生,谢谢您的资助!刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起,现在我的钱掉在了地上,麻烦您也为我捡起!”无赖最终捡起地上的钱放入青年男子的.琴盒。有的时候,弯下的是腰,但拾起来的,却是你无价的尊严。
自尊不代表尊严。
尊严,是一种高尚的人格,是志存高远的境界。说简单点,尊严就是你走在任何地方,都被当作一个人物而不是一个东西来看待。
自尊,即自我价值感,对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。
我们可以放下自尊,但不能放下尊严。
生活中或者工作中我们有许多地方都需要放下自尊。比如家人、爱人、朋友、兄弟、姐妹、同事,有时候和ta们之间闹矛盾了,这个矛盾可能就是永远的事情。这时候我们为什么不抛开对与错,主动的放下身段,放下自尊和对方和解呢?
这不过是一件很简单的事情,我们为什么不去做这个决定呢?也许就是因为我们没有去这样做,导致最终失去了他们。上述故事中青年男子就是因为放下自尊去卖艺。被学院的导师看到了他的行为,最后成为了学院的学生。有时候放下自尊也许得到更多。
当别人把你踩在脚下,你成功站起来了。你丢弃的只是你的自尊,你还可以有尊严的活着。而你没有站起来,丢弃的就是你的尊严。失去尊严的人,内心是黑暗的,会渐渐的迷失自己,成为社会的奴隶。因为没有了尊严,别人都不会把你当作人。请不要随意的丢弃,不要随意的去践踏别人的尊严。这是善良,也是一种大度。
没有自尊我们或许会活的像只狗,但没有尊严我们连只狗都不是。
萧伯纳是英国作家。作家可以虚构、编写从未发生的故事,然后用“为什么不能这样?”问自己,有利于使自己的故事更符合生活逻辑。
仔细想来,萧伯纳的话适用于很多方面,具有普遍意义。画家创作的,很多时候都是自己的想象;音乐家创作的,也都是从未有过的乐曲;科学家需要大胆的想象,才有可能发明、创造。
最初的科学家一定曾经在想,既然鸟可以飞上天空,那么人也应该能飞上天空;那么,人“为什么不能这样?”这就明白了:人没有翅膀。到了今天,人类已经可以飞向月球、太空。一切皆有可能,包括从未发生的事情。“为什么不能这样?”这句话可以促使人们去思索,并完善自己思索。
世界不可能永远只是,先有太阳、月亮,然后是人类的探究,“为什么会这样”,为什么太阳、月亮总是东升西落。人类需要创造,我们不能等有了电灯、有了汽车、有了电脑,然后才去想它们“为什么会这样”。人类必须去梦想一些从未发生的事情。
但是,可悲的是,梦想一些从未发生的事情,然后总在问自己:“为什么不能这样?”萧伯纳的\'这种创新思维,很容易使人误以为是在引导人们胡思乱想。人类历史上,也确有人将具有如此思想的人看作是疯子、精神病患者,更有人将他们看作是造反者、叛乱者。人类历史上曾有无数的科学家、改革者因此被***害。屈原、布鲁诺就都曾经被骂为疯子。古今中外,被***害的改革者更是数之不尽。
人类社会总是在向前发展,必然会出现一些从未有过的思想观念;科学技术总是在不断地进步,必然会出现一些从未有过的发明、创造。
“为什么不能这样?”
有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”这种习惯,似乎从来如此。但是,“从来如此,便对么?”
茫然的青春不淡定。不成熟,不知世事的我们总是会问:“为什么会这样”。我们努力的坚守着信念,怀揣着希望带着难题涌入学习的殿堂,可迎来的却总是失望,不如意,我们会埋怨“为什么会这样”,却从来不会问,“为什么不能这样”:我热爱冬日的阳光,喜欢在太阳下看书听音乐,冬日的阳光软绵绵的,有一种宠物狗抱在怀里的\'感觉,很是惬意。
为什么会这样?面对世俗的尘埃,红尘眷恋和富贵功名,你毅然选择了流浪一剑一诗一壶洒成为了你的全部。他对故园无牵无挂,无数次义无反顾的选择了相反的方向,他宁愿当一只风筝,清晰的感受着拽在身后的那根长线。李白,一生迷恋流浪,因为流浪,才能拥有那磅礴的诗情,享受那浓郁的愁绪。你为什么不能奢靡玩乐,为什么不能待在宫中享受富贵,粉饰宫廷?而是孤愤的调头上船去,成就了一个“天子呼来不上船”的你。如果不是因为这样,怎么会有那一潭桃花水,怎么会有“诗仙”的美名。你是佛前的一朵青莲,是我们的青莲居士!
为什么飞船能上天,为什么“秀才不出门,能知天下事”,为什么地下火车顺利通车,这些都是伟大的人类对“为什么不能这样”的猜想、创新。因为科学家不断探索,才有今日中国的新一派风貌。泱泱古国,悠悠华夏,因为“为什么不能这样”的大胆,执著,才有现在的通信技术,使得各地人民相互联络;青藏铁路的通车,拉近了与少数民族人的距离,使人们方便的观赏着别样的异地风貌;月球上有了首次活的探测器,使得中国的探月平台又上一层高度,不禁让人暗自欣喜。因为“为什么不能这样”才使祖国繁荣昌盛,一派生机。立足当下,我们不应该发出“怎么会这样”之问,因为发生的已成定局,我们应像萧伯纳一样,时常幻想着一些未曾发生的事情,然后追问“为什么不能这样”。充满自信,充满勇气,我们必能穷尽一生一切可能性实现人生价值。
为什么生命的轨迹向远方滑落,为什么不能握紧双拳努力拼搏呢?
人类社会发展的速度早已超乎了我们每个人的想象,卡尔??本茨发明的第一台内燃机汽车使我们的出行变得更加方便;美国莱特兄弟则将文明的梦想带上蓝天,人类的\'交通已经变得越来越便捷;从尤利??加加林第一次走出大气层,到阿莫斯特朗在月球上那简单的一小步,人类的足迹早已不再只局限于我们的地球。从古人发明的指南针用于航海,到现在的深海潜水器的不断下潜,地球上唯一不为我们熟知的地方也终将被我们了解。
试问,在这一项项天才的发现问世之前,有多少人愿意或是敢于相信这是可以做到的呢?
电灯问世前,有谁能相信有物体在黑夜里发出持续的光亮;电话问世前,有谁能相信有东西可以让远隔两地的人通话;电视问世前,有谁能相信我们可以足不出户了解世间百态;电脑问世前,有谁能相信人们可以在家中做许多以前做不了的事。敢想未必就一定能实现,而不敢想则会停滞不前,没有进步。
的确,有些天才般的想法,在被证实前,实在是令人难以相信。在达尔文的《进化论》被证实前,有谁愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在树上的猴子呢?在爱因斯坦的《相对论》前,有人敢怀疑牛顿当年所确定的三大定律吗?在两颗球同时从斜塔上落下之前,有人会去相信物体下落的速度竟与物体的重量无关吗?
人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展,就是因为有达尔文、爱因斯坦……这一类头脑中充满了奇思妙想,并敢于将这些疯狂的想法通过自己不懈的努力变为现实的人存在于我们的社会。
天才的想法总是疯狂的,在那些庸才眼里,天才的想法总是不现实的、不合乎情理。但就是这一类被旁人视为“疯子”的人们,不断地推动着整个社会的发展。
庸才追随历史,天才改变世界,我始终这样认为。
——题记
爱 国
每个人都知道,我们都植根在祖国的土壤上。
蜿蜒的河流,高大的树木,巍峨的山峰,还有那宽阔的平原。一切一切,都是我们成长的摇篮。
我们是祖国的儿女,如今的成长,是在于母亲--祖国的慷慨奉献下。
当祖国面临着生死存亡的关头时,我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。
一九四八年,李四光从千里迢迢的美国回到祖国,舍弃美国的荣华富贵,回国参加社会主义四化建设。他说:“祖国就是我的母亲,不管她怎样穷,它总是我的母亲。我总不能等她富强了,条件好了才回去。”这充分体现了他的爱国之心。
守 信
守信,总是以极其负责的态度对待别人,用极其严格的要求对待自己。
在生活中,会有意想不到的困难出现;也会有意想不到的\'阻力压来,因而守信就更令人佩服和尊敬。
春秋时晋国人叟骈奉命护送贾李的家眷到狄国去,贾李曾侮辱过叟骈,有人劝说他借此机会报仇,但他说:“我既然答应护送他们到狄国,我必定做到,怎能言而无信。”结果,他将贾李一家安全送到狄国。
在语言的选择下,可信的人们一句话,总此不可信的人们的千言万语更有力。有信,则朋友知识;无信,则孤家寡人。这是个真理。
有 礼
培根说过,和蔼可亲的态度是永远的。
给人的第一印象莫过于礼貌,在平常的生活中,就是最好的证明。与人说话恭敬地站起来,客人来时端上热茶,从这些极其细微的生活节奏中,我们的品质就能从中表露。
或许一声‘对不起’,能化解剑拔弩张的冲突;一个“不要紧”,等于给人吹去一阵温润的春风。
讲礼貌的人,是胸襟宽博的人,是品德高尚的人,是真正懂得生活的人。
“爱国、守信、礼貌”是完善自我的一些重要品质。
我们的一切美德,都能在生活中找到和培养。在人生的旅途中,我们经常忽略它们的存在,从而导致遗失。其实这一切都能为人生的航船作出正确的方向,是通向高尚之门的航线。
我们应该唤醒记忆深处沉睡的指南针——美好的品质。
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