感恩政府和社区400字作文【一】
您好！
我是本区所小学的三年级学生，上个月G20峰会在我们杭州萧山圆满落幕！在为G20举办做的精心准备中，萧山这座城市，带给大家太多温暖，太多感动！我想说太多的感谢。
谢谢这座城市为我们带来这干净整洁的环境！原本灰暗的天空，这年里点点地披上了蓝色，先是灰蒙蒙的雾霾跑走了，再是湛蓝湛蓝的天空出现了，最后，在这宝蓝色的画布上，出现了朵朵、团团的白色棉花糖。不仅如此，大地母亲那条条血脉都变纯了，听爸爸说，这些河流，是因为“五水共治”而变得清澈见底呢！好派整洁的景象！
谢谢这座城市为我们带来如此动人心魄的灯光秀！8月份，妈妈带我去了钱江世纪城和钱江新城，沿途，五光十色的霓虹灯在座座大厦上射出美丽的光芒，形成幕幕令人震撼的场面：武功高强的美猴王、憨态可掬的大熊猫栩栩如生地跃然于大厦之上。智能的3D技术令观众们不禁拍手叫好。好派繁华的都市风貌！
谢谢这座城市为我们带来这高大上的建设！现在的杭城，城市建设正如火如荼地开展着。完备的自行车租借方式，四通八达的公交、地铁线路，只需要花点点时间就能马上到达杭城几乎每个角落，让我们真正的实现了绿色低碳的生活方式。我还经常向周围的人宣传“少开车，多坐公交车，多骑自行车”呢！好座现代化的城市！
谢谢这座城市为我们带来这美好的文明记忆！每天清晨，我们走在宽阔整洁的马路上，我知道那是环卫工人们不辞辛劳的'劳动成果；城市中，志愿者的影子无处不在，为汗流浃背的人们送上杯凉茶；对了，学校下发的贴纸——文明过马路，礼让斑马线，我和我周围的小伙伴们都让爸爸妈妈贴在车后玻璃上……好座创新文明之城！
谢谢这座城市为我们带来温暖的微笑！在这个创新文明之都里，个个友善的行为，件件英勇的事迹，无不牵动着我们的嘴角，让我们身为“我们是萧山人”感到自豪！
如今，峰会结束已经个多月了，但我坚信：G20杭州峰会从来不是终点，这是个新的起点！让我们起期待！为萧山加油！让我们携起手来，践行文明的理念，为创造个文明的萧山贡献自己的力量。
感恩政府和社区400字作文【二】
在我们刚刚踏上人生旅途的时候，我们都是一一块美玉，几乎接近与完美。但尚有许多未打磨的棱角。时间与等待着我们的经历拿着用于打磨的利刃严肃的望着我们，想知道我们有哪些珍爱的品行和财富不愿被打掉。当他们的威严目光扫向我们时，我们颤抖了一下，无数声音敲打着我们的耳鼓膜，无数念头撞击着我们的思想和意识。也撞击着我们心底的道德法律，激起了一声声深沉的回响。
那最响的声音是梅菲斯特的诱惑，磁性的呼唤：“丢掉诚信吧，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，诚信将成为傻瓜一生中都要背着橡木十字架，妨碍他去获得让所有人都掉口水的健康、美貌、金钱和利益。
我轻轻抚摸着还没有被磨去的诚信，阳光下它有着金刚石般坚硬的光泽，也有着泪水咸涩的晶莹。
我内心的道德律意识朝梅菲斯特（他是一个会诱惑人们做肮脏和龌龊的事情）大吼一声，于是我坚定地将不会成为宋襄公的迂腐，不会成为义和团战士手中生锈的铁刀。机敏将帮助我躲过你从背后射来的冷箭，才学将帮助我赋予诚信更大的力量。坚持诚信固然是为了不让自己获得金钱、健康、美貌、名誉成为刺伤善良的刺与刀；固守着诚信也是为了让自己的良心不背负上任何负担，但更重要的我还要用诚信给善良人以福祉，给社会以良知，给人类一个没有阴霾的春天。
人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在慢慢人生路途中寻找生命的真谛。
月亮有黑暗来陪伴它；花儿有绿叶来陪伴它的美丽；可有谁来陪伴诚信呢？
诚信不小心掉入了大海，很多伙伴都划船经过就是没有一个伙伴帮助它，其中包括时间、健康、美貌、金钱？只有一个伙伴过来将诚信拉上船，他们在海上呆了几天，终于到达了安全地带，恩人走后，才明白只有时间才能陪伴它一生。
在我之前，已有许多人选择了与诚信长相守，诚信带给他们良心上安稳的的，让她们忘记了长夜的阴冷，风雨的无情；而在我身后我坚信也会有许多人把诚信作为人生中最珍贵的宝藏，用它驱走长夜，拨开乌云？
你们知道我为什么选择与诚信相伴一生吗？
是诚信！舒展“诚信”这双坚硬的翅膀，我们的收获将超越一切庸俗。
感恩政府和社区400字作文【三】
在论述自然状态时，洛克认为自然状态并非是一种放任状态而是有一种被所有人都应遵守的自然法即理性对此起着支配作用。在自然状态下，若有人侵犯到他人的生命、自由、财产时，每个人都有权力制止此种行为。若以现在的视角来解读洛克的“自然状态”理论，其显然存在着不足与缺陷。自然法即理性的具体内涵确定依据、执行过程、运作逻辑未能清晰界定，一个缺乏制度化的理论很难在运作中有效贯彻和执行。正如亨廷顿所言：“政治现代化取得成功的关键在于政治的制度化”。制度化是一个社会健康、良性发展的有力保障。但是放在洛克所处的时代，其进步性是显然的。洛克的观点不同于霍布斯等人，他们认为自然状态时一种战争状态，人与人之间存在着必然的利益冲突，显然其忽视了人与人之间存在着共同利益这一要素。自然法即理性的提法一定程度上与现在的法律、法规理念接近，一个社会若想按照一个稳健有序的节奏运行，社会法人与个体的行为必须在一个刚性的约束环境下。只有如此，社会共同体才可以按照一个科学、
合理的逻辑得以运行。
在论述财产权利时，洛克认为财产权利是人类其他权利的'前提。当一个人有了私有财产，意味着人们有了实现自己合法权利的物质条件，才获得了能够落实而非一纸空文的自由。同时，洛克认为私有财产起源于劳动的过程，劳动使某些自然共有物变为私人财产。洛克的财产权理论显然具有很强的逻辑性与合理性，这一点很符合马克思主义历史唯物主义理论即社会存在决定社会意识辩证原理。经济的独立是行为独立的前提，个体若想自由地按照自己的意志支配自己的行为，必须有支撑这一行为的生存与发展基础。财产作为个体物质基础的重要成分要素，必然会对个体的生存与发展发挥着十分显著的作用。另外，按照马克思主义的观点物质决定意识原理，个体的物质基础决定其思想、理念、精神层次。若个体连基本的生存资料都满足不了的话，其定无暇去追求所谓的自由、民主、发展等层次的目标。洛克的财产权利说显然具有很强的辩证性与实践性，对于现在的行为实践仍具有一定的指导意义。
在论述社会契约论时，洛克认为自然状态是一种理想状态和相对完美的状态。在这种状态下，每个人都有自己的标准与规则，人与人之间基于现实的差异是必然的，故标准与规则的差异是在所难免的。基于这一出发点，自然状态是难以维护的。故社会成员理应基于维护自己的自然权利而转让部分自然权利组成公共权力组织，立约组成国家，从而确立政治权力、政治共同权威而避免无政府的混乱局面。政府的重要职责在于维护社会成员的自然权利而不是谋取一己之利，政府的行为应该在社会成员公共意志的框架下。这一理念在现在的环境下依然是适应的，以中国为例，中国政府是人民的政府、是人民意志的执行者和人民利益的捍卫者，是国家权力机关人民代表大会的执行机关。中国政府的性质显然具有人民性与公共性，是基于人民群众的意志而组建的，政府手中的权力来源于人民和为民所用。
在论述政府权力分立时，洛克认为政府权力是一种合法垄断暴力的权力，其能量远非私人暴力可比，一旦社会和私人的自由受到政府权力的侵犯，其结果往往是灾难性的。为了防范政府逾越界限侵害人民的自然权利，洛克认为有必要分解政府的权力，以捍卫自由。洛克将政府权力分为立法权、执行权和对外权，尽管这一分权思想仍具有局限性，但洛克的这一分权思想对后世的分权制衡理论产生了深刻的影响，权力之间的分立与制衡已经成为政府机构设置时考虑的重要理念。政治学上有一条公理“绝对的权力导致绝对的腐败”即权力在运作过程中不宜过于集中，权力与权力之间的制衡是一个合理、科学的模式。放眼世界，以美国为例，美国在国家结构设置上实现行政权、立法权、司法权的分立与制衡，建立起三权分立的模式。三种权力之间实现了既相互制衡又相互协调，这一模式很好地保障了美国民众的民主权利与美国国家的公共利益。美国的分权制衡实践是洛克分权思想的一个积极实践与实证论证。
