关于和睦的作文提纲【一】
全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人卡尔·马克思留下了许多著作，其中，《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。《关于费尔巴哈的提纲》在1888年作为恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的附录首次发表，它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。提纲的核心是唯物主义，而且是能动的唯物主义。同时马克思强调马克思主义的唯物主义是以实践为基础的，他认为人类对于客观世界的认识只能从实践中来。“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”（提纲第八条）
《关于费尔巴哈的提纲》一共有十一条，可以分为三个部分。前两条是整个提纲的总论，主要指出了新旧唯物主义的区别；第三至九条为第二部分，在这一部分中马克思把实践的观点应用于社会历史的研究，批判了费尔巴哈的唯心史观，提出了历史唯物主义的最基本观点；第十和第十一条则是提纲的最后一部分，作为提纲的总结，揭露了唯心史观的阶级根源，阐明了马克思主义哲学的特点、历史使命与根本任务，体现了马克思主义哲学在哲学领域里所实现的伟大变革。
在第一部分中，马克思对比了新旧唯物主义，指出旧唯物主义不懂得实践对人类社会的意义，把客观世界单纯地看作认识对象，不当作实践改造的对象，不懂得主观对客观的反作用。这也是旧的唯物主义与辩证唯物主义的根本区别。费尔巴哈虽然也讲实践观点，但他对实践的理解是错误的。他在《基督教的本质》一书中，把理论和实践对立起来，认为理论活动才是真正人的活动，而实践则是“犹太人营商牟利的活动”。针对旧唯物主义的缺陷，马克思指出：人们的思维归根到底只能由实践来检验。只有在实践中，人们才能把主、客观统一起来，确定人的思维是否正确地反映了客观实际，实践是检验认识真理性的标准。马克思借用“思维的此岸性”概念，强调了人们能够透过现象认识事物的本质和规律，而且可以通过实践证明认识的真理性，世界上没有什么事物是不可认识的。
第二部分揭露旧唯物论的唯心史观及其根源，论述历史唯物主义的基本原理，批判了旧唯物主义的唯心史观，分析了其产生的根源。在实践的基础上，提出了一系列唯物史观的基本原理，勾画出了唯物史观理论体系的纲要。马克思指出旧唯物主义不了解革命实践的伟大作用，因而不能正确地说明人和环境、人和教育的关系，并由此导致唯心史观。马克思所说的“环境”是指人们在社会生活中的物质关系，它包括生产力、经济基础和社会关系。人并不是消极被动地接受环境的影响。人是积极的、能动的实践者。马克思批判的不是环境对人的决定作用本身，而是片面机械地理解这种决定作用。马克思分析了费尔巴哈的宗教观，阐述宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径，揭露费尔巴哈对宗教批判的局限性，揭示了宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径，从中引出在实践中改造世俗社会的革命结论。指出了费尔巴哈批判宗教的出发点及其局限性，揭示了宗教产生的社会根源，并且提出要消灭宗教，必须通过实践对“世俗家庭”进行革命的改造。马克思指出费尔巴哈陷入唯心史观的认识论根源，进一步指出费尔巴哈从唯物主义出发，而又陷入了唯心史观的认识论根源。费尔巴哈的理性直观，没有把认识与社会实践、与改造现实联系起来。这就是马克思所说的费尔巴哈不是把感性看作实践的、人类感性的活动。结论正因为费尔巴哈不懂得实践的意义，所以，这种直观的唯物主义，就不能正确地说明环境和人的关系，更不能揭示宗教产生的阶级根源和消灭宗教的途径。和旧唯物主义有着基本区别的新唯物主义，既把对象、现实、感性理解为独立存在于人的实践活动之外的客观物质世界，又把它们看作是人的感性活动的产物，并认为这种活动不断改变着自己的面貌。这就是马克思在哲学领域中实现的变革之所在，就是马克思提出的新世界观的基本内容。
作为总结的第三部分揭示了新旧唯物主义对立的社会基础、阶级根源和马克思主义哲学的特点。对新旧唯物主义原则区别的阶级基础进行了归纳，阐明了马克思主义哲学的历史使命以及与以往哲学的根本区别。揭露了唯心史观的阶级根源，阐明了马克思主义哲学的特点、历史使命与根本任务，体现了马克思主义哲学在哲学领域里所实现的伟大变革。
在提纲中马克思紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性，完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义的基本观点：实践观点。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，马克思主义哲学和以往一切旧哲学的根本区别，就在于它不仅说明世界，更重要的还在于改造世界。马克思创立新唯物主义，就是为了给无产阶级提供一个认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义哲学第一次科学地解决了理论和实践的统一，创立了能动的革命的反映论观点，第一次明确提出“社会生活在本质上是实践的”，从而创立了唯物辩证的自然观和历史观相统一的辩证唯物主义和历史唯物主义。
关于和睦的作文提纲【二】
当桑娜把帐子拉开时，她小心翼翼地问道渔夫：“亲爱的，我们… 我们是否可以收留这两个孩子?“
渔夫看了眼熟睡中的孩子，并没有立马回答桑娜。“家里的5个孩子已经揭不开锅了，如果再加上2个孩子，那不就等于又添了两个累赘吗?只会让我们这个家雪上加霜。但是这两个孩子失去了双亲，孤苦伶仃，无依无靠。如果我们不收留他们，可能他们也会被饿死。” 渔夫内心的两种态度极度地充斥着他，但最终他还是做出了自己的选择，对着桑娜说“留下他们吧!”
桑娜诧异而又感激地望向渔夫，泪水从她的眼眶里不自觉地流了下来。
第二天的凌晨4点多，渔夫一如往常，睡眼惺忪地醒来。桑娜已张罗着为他准备了早餐。桑娜望向窗外比昨日更为猛烈的风雨，就看见大雨滂沱，倾盆而下。怒吼般的风声，已把屋外的大树吹得拦截了腰。
桑娜担忧地说道：“亲爱的，外面的风雨这么大，你今天别出去打鱼了吧!”
渔夫转身看向熟睡中的7个孩子，他们睡得安静甜美，粉嫩的小脸挨个互相依偎着。渔夫不假思索，拿起雨具，穿上蓑衣，走向门外。
桑娜只听见渔夫已走远的声音：“我们可以不吃，但孩子们不能饿着肚子啊!我会注意安全的，你在家好好照顾孩子们!”
桑娜这一天都在魂不守舍中度过，直到夜黑，渔夫也没有回来。待孩子们都睡下之后，桑娜就一直趴在窗台下等待着渔夫的归来。“一点，两点，三点…” 但是始终没有等来渔夫的身影。
第三天，风停了，雨也停了，天空露出了久违的笑脸。一个晚上没有入睡的桑娜带着疲惫不堪的身躯又要开始忙碌的一天。即使她完全没有心思去做这些，但为了孩子们，她必须要振作精神。她摸了下钱袋里仅剩下的5元钱，挎着篮子走向了门外。
集市里热热闹闹的场景并没有吸引到桑娜，当她走到集市尽头的沙滩边，一件熟悉的东西映入她的眼帘，那不是渔夫的船吗?她飞奔而去，定睛一看，这哪是一艘完整的船，已是被风雨摧残不堪的船骸。她的渔夫呢?四处并无一人，更加没有渔夫的身影!桑娜绝望地看向远方的大海……
关于和睦的作文提纲【三】
床上睡着七个天真可爱的孩子，他们一边睡还一边开心地吸吮手指，好像梦见了美味盛宴，正尽情享用呢！渔夫疼爱地看着这些孩子，再看看自己一贫如洗的家，不由得心生愧疚。他用那长满老茧的大手，抚摸着熟睡的孩子们，吹着海风，听着涛声，缓缓睡去……
从此，这个九口之家充满了欢声笑语，这座不大的小木屋变得更加幸福温馨，年复一年时间飞跑，七个孩子都长成了英俊的少年，桑娜和渔夫都变得白发苍苍，银须布满了下巴，像一片银色的热带雨林。本来应该一直幸福下去，然而一场灾难使这个幸福的家支离破碎。
这天深夜的时候，雨突然大了，像泼，像倒。天空上乌云滚滚，一道霹雳划破了彻夜的寂静。渔夫被惊醒了，连忙从稻草铺上翻身下床，却一脚踩进水里，他蹚着水跑到门边，纸糊的窗子被风捅出个大洞，连门也不翼而飞。渔夫一不小心被风撞倒在地，连忙扶住门框。海上水天相接的地方出现了一条白线，风越来越猛，白线也越来越粗，震耳欲聋的声音传来，近十丈高的水墙以排山倒海之势像一群发疯的野象向木屋冲来。渔夫跌跌撞撞跑到屋里，急忙地叫醒全家：“快跑，海啸来了！”
全家人一窝蜂地奔出屋子，渔夫内心很恐惧，但他仍然沉着地指挥着家人逃生，他告诉自己，不能慌，如果自己都慌了，这个家怎么办？还没来及留恋一眼，瞬间，小木屋就被海啸吞噬了。死亡在海啸的狞笑声中逼近。凛冽的寒风割在脸上，沙滩上裸露的、锋利的暗石把脚划开了一道道血痕，鲜血溅到石头上，一眨眼就被饥饿的海啸卷走了。但这时谁也顾不得痛了，他们在用生命跟死亡赛跑，希望在前面，死亡在后面。
桑娜一个踉跄绊倒在地，渔夫和孩子们连忙去搀扶，桑娜满脸是血，挣扎着向已出现在眼前的堤坝奔去，眼看就要到了，一个浪头淹没了她和七个孩子……一片白茫茫的世界。
潮水慢慢地退去了。渔夫披头散发地坐在堤坝上，深遂的目光望着沙滩的一个小坑——那是他昔日温馨的家，家里有他勤劳能***妻子，有他活泼可爱的孩子……那里曾经充满欢声笑语，那里曾经有他幸福的日子……有每次出海时的送别，有每次回家时的迎接……他绝望了，彻底绝望了！
夕阳下，堤坝上传来一阵撕心裂肺的痛哭声……
关于和睦的作文提纲【四】
马克思和恩格斯创立的唯物主义和辩证法相统一的无产阶级世界观和方法论，即关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学。它是唯物主义的高级形式。
辩证唯物主义这一术语最早出现在J。狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中，狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。后来G。V。普列汉诺夫也是这样表述的。列宁、斯大林、***在讲到马克思主义世界观时，还用过完备的唯物主义、唯物辩证法等概念。在马克思主义世界观中，唯物主义和辩证法是互相渗透密不可分的，它们的有机统一构成了马克思主义的哲学理论基础。辩证唯物主义是彻底的唯物主义，是客观世界的最一般规律的自觉反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，世界的统一性在于它的物质性。它认为意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度组织的物质的机能，是人脑对客观世界的能动的反映。辩证唯物主义又是彻底的辩证法，是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。它揭示了事物内部矛盾双方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因，是一切现象自我运动的根据的客观真理。
辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，它建立在现代科学和先进社会实践的基础上，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。辩证唯物主义的产生，是人类认识史和哲学史上的伟大革命，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。
产生和发展在哲学发展的历史中贯串着唯物主义和唯心主义的斗争，同时也交织着辩证法和形而上学的斗争，辩证唯物主义是对哲学发展中积极方面，即唯物主义因素和辩证法因素的吸取、发展和升华。
辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核，摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。同时，马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，成功地运用辩证唯物主义原理科学地分析了人类社会发展的历史，特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路，由此创立了科学的政治经济学和科学的社会主义学说。辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。
19世纪40年代初，马克思、恩格斯在由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义转变的过程中，特别是通过对黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》的批判，已经提出了一些重要观点，但它同黑格尔和费尔巴哈的影响交织在一起。真正作为辩证唯物主义世界观天才萌芽的第一个文件，是马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》。在其中，马克思对实践作了科学的解释，批判了否认实践能动性的直观唯物主义，也批判了抽象地发展能动性的唯心主义；用革命的实践观点解决了旧唯物主义者难以解决的二律背反——“环境决定人”和“人改变环境”，揭示了产生宗教神秘主义的秘密；指明人的本质实际上就是社会关系的总和；指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。1847年《哲学的贫困》的出版和1848年《共产党宣言》的出版则标志着马克思主义科学世界观的正式问世。马克思没有写过专门论述唯物辩证法的著作，但是，他写的《资本论》是成功地运用唯物辩证法和历史唯物主义剖析资本主义生产方式的范例，具有普遍的哲学意义。恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中系统地论述了辩证唯物主义的基本内容，特别是辩证唯物主义自然观；在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中对马克思主义产生40年来的哲学斗争作了科学的总结。
在19世纪末，德国工人哲学家狄慈根在总结实践经验的基础上，凭着自己的独立思考也发现了唯物辩证法。狄慈根和德国的F。梅林、K。考茨基，法国的P。拉法格，意大利的A。拉布里奥拉，俄国的普列汉诺夫等人积极地学习和宣传马克思主义哲学，在19世纪末20世纪初批判了庸俗唯物主义、新康德主义、马赫主义以及种种修正主义、机会主义哲学，捍卫了马克思主义的哲学。虽然，他们中间某些人的某些著作存在着这样或那样的错误，但他们对马克思主义哲学的早期传播和发展都做出了不同程度的贡献。
19世纪末20世纪初，世界资本主义的内部矛盾日益激化，进入了帝国主义和无产阶级革命的时代，社会发生了急剧动荡。已得到广泛传播的马克思主义面临着许多新的课题，这时第二国际内部出现了一股修正主义思潮。列宁和他的战友坚持和捍卫了马克思主义的基本原则，理论和实践相结合，批判了第二国际修正主义理论和形形色色资产阶级思潮，从哲学上对这些理论和思潮进行了清算，从而使马克思主义哲学发展到一个新的阶段。
列宁十分重视总结自然科学的新成就，他揭示了物理学危机产生的原因，彻底地批判了与物理学唯心主义紧密相关联的马赫主义及其修正主义理论，指出克服危机的途径就是以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。列宁制定了本体论和认识论相统一的物质定义，指出物质的“唯一”特性是客观实在性。这个定义不受人们对物质结构的具体的历史的认识所局限，它反映无限丰富多样的物质表现形式的共同的深刻的本质，在现代科学的发展中不断得到证实。
列宁深刻地具体地分析了帝国主义和无产阶级革命时代各种错综复杂的矛盾，批判了修正主义的唯心主义和形而上学观点，捍卫和发展了唯物主义的辩证法。他提出了两种发展观的重要原理，批判了否认事物内部矛盾，把事物的运动看作是由外力推动的纯粹量变过程的形而上学发展观，指出辩证的发展观把对立统一规律看作是辩证法的实质和核心，看作是客观世界和认识发展的基本规律，认为发展是一个充满丰富内容的事物自己运动的过程。列宁批判了把辩证法当作实例的总和，把辩证法和认识论割裂开的错误，指出辩证法就是认识论，辩证法的科学性要靠人类全部认识发展史来验证。他强调了生活实践的观点是唯物主义认识论的首要的和基本观点，指出认识是在实践基础上不断发展的辩证过程，是从现象到本质、从第一本质到更深本质的无限发展的辩证过程，是从相对到绝对的辩证过程。列宁提出了辩证逻辑的基本原则，强调真理的具体性，指出具体分析具体问题是马克思主义的活的灵魂。他还发挥了辩证法、逻辑与认识论的统一的思想，对马克思《资本论》中的辩证法作了透彻的论述。列宁在他的著作中，对辩证唯物主义的许多原理和范畴都作了深刻的论述，丰富和发展了马克思主义哲学。
各国的马克思列宁主义政党和马克思主义者通过结合本国革命和建设的具体实践，总结科学发展的新成就，对发展马克思主义辩证唯物主义都做出了各自的贡献。中国共产党和***在中国革命和建设实践中，特别重视普遍真理和具体实践的结合，特别强调理论和实践的具体的历史的统一，批判了教条主义和经验主义，创立了马克思列宁主义普遍真理和中国具体实践相结合的***思想。***在他的著作中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。他着重地阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论；强调社会实践是认识的基础、发展的动力，同时是认识的目的以及检验真理的标准，指出正确认识的形成和发展的过程，往往需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复。***阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。他着重研究了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，强调了研究矛盾特殊性的极端重要性。他指出不能把辩证法当作死背硬套的公式，而必须把它同实践、同调查研究密切结合起来，灵活运用；对不同性质的矛盾，要用不同的方法去解决。***在中国革命的具体实践中使哲学进一步成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。中国共产党在社会主义革命和社会主义建设中沿着一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理这条思想路线前进，不断地使马克思主义哲学得到丰富和发展。
关于和睦的作文提纲【五】
“你瞧，他们在这里啦。”桑娜轻轻的拉开了帐子。渔夫把马灯提近了一点。明亮而不刺眼的灯光照在五个棕色头发孩子中多出来的两个孩子浅黄色的卷发上。应在白色帐子上的一片片黄色光芒，显出的温柔是多么温暖的让人安心。
桑娜又小心翼翼地把帐子拉起来。
“原来他们已经在这里了，我以为你不愿意呢。”渔夫把马灯放下。
“事自善心，为什么我还不愿意收留他们呢？”桑娜说着，把之前那忐忑不安的心放下了，有接着说：“我们以后要为这七个孩子辛苦更多了……”
渔夫用龟裂的手握住桑娜那有点微微粗糙的手，用坚定的眼神看着她，道：“我们一定可以熬过去的！”
“嗯！一定可以！”
古老的钟用沙哑的嗓音，安详地敲了12下。在大海的下一场风暴来临之前，海面永远是那样宁静的。
后来的三四年里，渔夫依然早出晚归，打到的鱼比之前的好了一点，也买出了一些价钱。肚子不饿着，孩子多了几件旧麻布的衣服，依然没有钱买鞋子穿。这对渔夫和桑娜来说已经是很好了。孩子们也长大了些可以帮桑娜干点活了。事情来了……
一个晚上，“轰——隆隆……”天上的乌云开始翻动了。屋外的雨像是在演奏一场盛大的丧礼。而古钟在这嘈杂的演奏中敲打着不变的节拍，钟声显出格外的清脆。但这些都不比桑娜那有力、慌乱的心跳声清楚。“上帝啊！救救他！”
“轰！隆！”“吱，呯！”忽然空中响起的霹雳声使坐在椅子上的桑娜踉跄的摔了下来。她没有出声，连忙起来把椅子扶正，只怕孩子们会听到她摔倒时疼痛来的惨叫声而更睡不着。
“妈妈，怎么了？”其中一个孩子还没睡着，听到椅子倒下的声音，便问了起来。
桑娜走到床边，把帐子拉开一小个角，回答：“没什么事。”她温柔的语气似乎要完全把紧张遮掩。
“哦……那爸爸呢？”
“……他很快就回来啦，你快点睡吧，等爸爸回来了，看见你还没睡，会打你的哦。”
“嗯，好的。”
孩子睡着了，但演奏还在继续。桑娜又坐在椅子上，紧闭着双眼，她不停地向上天祈祷。
“上帝啊，保佑他，救救他。他现在在哪里啊？求求上帝，开开恩吧！”她自言自语的，一遍又一遍。
雨的声音悄悄地，悄悄地，小了很多。古钟的响声听不出是发哑还是清脆，在若有若无的雨声中渐渐诡异的起来。“得冷——当，当……得冷——当，当……”而雷鸣依然是那样的响亮，吓人。但这些，孩子们听不见。
“吱嘎——”忽然，门被打开了……
关于和睦的作文提纲【六】
在万物复苏的春天里，十二生肖聚在了一块儿。
鼠：“兄弟们，好久不见……”
猴插嘴道：“因此，我们在这里举行个大会，大会的主题是《人类与我》。”
鸡想也没想，就说了起来：“说起人来，没有比我更熟悉的。人是忘恩负义的家伙。我们每天给他们生蛋，又给他们打鸣。到最终，还不是被他们吃掉了。”
鼠：“我们偷人类的东西，还不是为了我们的儿女和自己的生存问题。人类也不为我们想想，凭什么人类这么恨我？还发明一些损我们的词语，什么贼眉鼠眼呀，胆小如鼠……”
狗：“汪汪，我们狗可以说是对人类忠心耿耿了。可他们还经常吃什么狗肉火锅、狗不理包子。这还不说，我们给他们看了一天的门，可换来的只有几根连肉都不带的骨头。而猫谁了一天的觉，主人还喂它净肉、小鱼、猪肝，还把它搂到床上睡。”
牛：“你还算是好的（望了狗一眼）。我们没日没夜的劳动，还经常挨鞭子，老了还不是被做成了牛肉干。
虎：“嗷，我虽是百兽之王，可人是王中之王。我们还不是被一些偷猎者打死、抓住，搞地我们是家毁虎亡。
兔：“什么‘小白兔真可爱，爱吃萝卜和青菜’，我看人类是看我们的肉多可爱吧。哼，没有一天我们的日子过的安宁，整天害怕被人类抓住了吃掉。”
龙：“我觉得人没什么不好。他们把最尊贵的皇上都称为龙，人类不错嘛。”蛇：“什么不错，我看他们书上说要保护我们。真是说一套做一套，我们的肉几乎在每家饭店里都出现过。”
马：“我们虽说辛苦点，要比赛，要训练，但人类对我们还是不错。又给我们洗澡，又带我们游泳，这些我们都挺愿意的。别太冤枉了人。”
羊：“我可没冤枉他们。我们的肉是在市场上出现最多的。我们吃的是几乎不值钱的草，又没得罪人类，他们干吗要吃我们嘛？”
猪：“你的肉是在市场上出现最多的？哼，我看是我的吧。你去看看，有哪家哪一顿没吃我们的肉。我们虽说脏点、懒点，但也不至于我们的肉可以随便吃吧？我要抗议。”
猴：“人类把我们耍来耍去，不听话还被打，这是什么理儿嘛？不过人类对我们还有点贡献，就是拍了部《西游记》。把我们猴说的还算可以，我们要真有那本事，我们还会被耍么？”
鼠：“大家都讲完了，大会结束。”
关于和睦的作文提纲【七】
第二天早上，桑拿的孩子醒来，发现身边多了两个金发的朋友，于是，他们便问正把饭摆上餐桌的桑娜：妈妈，他们是谁呀？桑娜笑着说：他们是邻居家西蒙阿姨的孩子，西蒙阿姨外出打工了，所以让他们在咱们家住一段时间，他们的妈妈不在他们身边，你们要懂得照顾他们，关心他们，他们才不会孤单，懂了吗？五个小脑袋齐刷刷的地点了点头。
太阳升起来了，西蒙的两个孩子也醒了，睁开眼，看到妈妈不在身边，哇哇大哭起来，桑娜走了过来，拖住两个小脑袋，摸摸他们的头，对他们说：孩子们不要哭，太阳已经升起来了，所以不要害怕，你们是在找妈妈吗？你们的妈妈为了让你们吃上白面包，能够穿上鞋，她到另一个地方去挣钱了。不要怪她，她是想让你们过上更好的生活，所以她在拼命的工作。她爱你们，你们要知道，她深爱着你们，她比任何一个人都爱你们，你们要记住，你们的妈妈，她是一个坚强的人，她孤单一人去赚钱，都是为了你们，所以你们也要坚强，这样你们的妈妈才不会失望，你们要听话，让妈妈为你们而骄傲，好吗？哭声停止了，两个小脑袋相互注视着，泪水依然往下流着，他们好像懂了，又好像没懂，他们只知道，只要他们听话，妈妈是会在夜晚来陪伴他们的，这是妈妈告诉他们的。这时，桑娜的眼睛里已经噙满了泪水，她背过身去，因为她不愿意让孩子们看到她哭。
太阳已经在头顶上了，七个孩子很快便玩熟悉了，他们相处得很融洽。桑娜对他们说：你们必须明白，我们家很穷，所以你们要懂得自立。你们可以在风平浪静时，去捡一些贝壳，用线穿起来，然后给我拿去卖，这样，我们的日子会好过些，好吗？七个孩子笑着答应，便跑向海滩了。夜晚，渔夫回来了，他一边拖着沉重的渔网一边高兴地对桑娜说：今天风平浪静，我打了一大袋子鱼，够咱们吃好几天了，剩下的，还可以晾成鱼干，我都记不得几时有这样的好天气了！这时，孩子们兴高采烈地回来了，一边跳，一边对桑娜和渔夫说：我们捡来了一个大蚌壳，里面有一颗鹅卵石似的大珍珠哪！桑娜和渔夫高兴极了，亲吻着每个孩子。
晚饭过后，大家很快就睡了，睡梦中，传来咯咯的笑声，这其中，欢乐中还包含着转瞬即逝的酸楚，不知明天早上，太阳再次升起时，什么也会随之消失了
