鄯善之所以被称为骆驼之城,是因为它四周被沙漠包围,而这里是沙漠中的一片绿洲。每个出行的游人或商队都要在这里休息,补充水和食物,而且古代的商队都是由骆驼组成的。因为只有骆驼才能在沙漠中长途跋涉,渐渐的这里就形成了一个城市,在骆驼背上的城市。
我们到了目的地——沙漠公园。一进园,就见到了一望无际的沙漠。原来这个沙漠公园,就是那大沙漠的入口啊,这里是沙子的乐园、沙子的.故乡。这里的每一粒沙子都在风中跳呀,唱呀,舞呀,有时还坐风妈妈的“顺风车”到邻居家去拜访。为了登上异常陡峭的沙山,我只好用四肢爬行。经过了千辛万苦,终于要到顶峰了,可沙子偏要阻止我们,因越接近峰顶,沙子越细、越滑,出现了“泥沙流”现象,真是一步三滑。爬了好半天,我们才爬到沙山顶。啊,我们就像在顶天立地。向前望去,沙漠依然是一望无际,而且还有许多“沙山”耸立在前方。转过身来,绿洲尽在眼前,只是缩小了许多。望着我们留下的一串串脚印,心里别有一种成就感。
鄯善,沙子的家园。
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦,并拿后来太学中的条件与之作比,以告诫劝勉“马生”刻苦读书;文章都让人强烈地感到,我们必须珍惜优越的条件,好好学习,然而给予我最大震撼的东西并不是这一点--是宋濂的执着。
因为执着,宋濂可以在“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读;可以“趋百里外从乡先达执经叩问”;可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着,宋濂成为文学大家。
执着的力量就在于此!它足以使一切不可能成为可能,使奇迹的产生成为必然!纵观人类历史的长河,从《资本论》到《相对论》,从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》,从杂交水稻到克隆羊“多利”,哪一项震撼惊寰宇的发明,哪一项惊骇世俗的创造,哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青,只是一种偶然--也许,由谁来创造奇迹确实是一种偶然,但,创造奇迹的人一定拥有着执着的性格,这绝对是必然!
今天我们学习了《送东阳马生序》这篇文章,作者是明初文学大家宋濂,他在历史上被誉为“开国文臣之首”,可谁又能够想到这样一个伟人的背后竟然有如此心酸的求学故事……
年轻时的宋濂为了求学向老师请教,表情恭顺,礼节周到,即使被老师训斥也还是立侍左右,哪怕自己天资不够好,他也不放弃学习,一遍又一遍,直到学懂它。后来,当宋濂外出求学的时候,在雪地里行走,等到达的时候,早已冻得足肤皲裂。他不羡慕别人有良好的出身,有优厚的待遇,反而知足于学习之乐,每天刻苦读书。最后靠着他的不懈努力,终于学有所成,成为了明初伟大的文学家。
而后文中写到的太学生不是与现在的我们一模一样吗?我们也有优越的生活条件,有优厚的待遇,有良好的教育,每天穿暖,吃饱,喝足,坐在温馨的教室里。我们身处在如此优越的环境里,却不知道珍惜每一天,只知道吃喝玩乐,一点也不重视学习,对老师布置的作业草草了事,忙于应付,老师的劝告怎么也听不进去,考试的时候总想着多抄几个答案,总是一副为了老师,为了家长学习的态度,一点也不为自己的未来着想。而文中的宋濂在如此艰苦的环境中反而更加努力学习,现在的我们却如此的颓废,这样做对得起我们的老师和家长,对得起我们自己吗?
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。我们应该以宋濂为榜样,把学习中遇到的困难当做通往我们成功之路的荆棘,把勤劳和坚持不懈的毅力当做通往我们成功之路的大道。业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。让我们以遍地荆棘为基础,以刻苦努力为翅翼,像小鸟一样搏击长空,平展翅翼,让每个人都能看到我们的辉煌。
这本书虽然不是教育理论书籍,但却是一部很好的中西比较教育实录。虽然我国的教育理念中有着值得推崇的地方,但看过《谁送宝贝去睡觉》后,觉得我们的孩子和德国的孩子相比,我们的孩子缺少了太多探索的机会,孩子们的`自由受到了太多的限制。我们的家长与德国的家长相比,我们的家长过于重视孩子物质生活,往往忽略了孩子真正想要的东西,也许那是一颗家长认为脏兮兮的石头、一根丑陋的树枝。
我们的家长更愿意亲力亲为的为孩子做每一件事,而不是教孩子事情该怎样去做。物质生活的丰富,给孩子们提供了更多的活动场所,而德国的家长更希望尽可能多的提供给宝宝与自然接触的机会。
每个人都渴望在优越的生活条件下,过上无忧无虑的幸福生活。但是,任何事情都是一分为二的,人们在享受优越的生活时,也极易养成惰性,尤其是青年学生。读了宋濂的文章《送东阳马生序》,我对此感受尤深。宋濂从小勤奋好学,家里贫穷,没钱买书来看,就常常向藏收的人家借,亲手抄录,和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里,砚台都结了坚固的冰,手指冻得法屈伸,他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候,背着书箱、拖着鞋子,走在深山大谷中。
酷寒的冬天、凛冽的冷风,大雪积了好几尺深,脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书,最终成为明代的大学士。时光过去了600余年,今天我们的生活、学习条件与600余年前相比,发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里,老师和颜悦色地为我们传道授业解惑;我们不需要抄书、不需要长途跋涉,也没有寒冻之苦,可是,我们真正像宋濂那样用心求学了吗?有时候我坐在窗明几净的教室里,心却飞到了窗外;对老师苦口婆心的教诲,我缺乏应有的兴趣和激情;父母不惜自己省吃俭用,为我提供便利的`学习条件,我却不知心存感激……与宋濂相比,我自感有相当的距离。正如宋濂所言,我的学业没有大的进步,如果不是因为我的天资不够聪明的话,只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章,印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说,澳大利亚是一个发达国家,每个家庭都相当富裕。但是,父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服,磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险,锻炼他们的胆量。我想,也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧!梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下,希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会,磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志,使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
东阳马生,我比你幸运!或许真像宋濂所说,你的读书条件远比他优越,可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件,却想比一比其他。
在读书的目的上,我比你幸运。你的目的是明确的,千百年来,读书人都是“学成文武术,货卖帝王家”,走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起,你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”,你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光,缀公卿之后”吗?真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊!我比你幸运!我的学习目的,初时简单——为读书而读书,渐渐地我明白了,读书既为个人的成材,也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”,更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔,我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的范围上,我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外,还能涉猎其他吗?头上戴着你的“读书目的”紧箍咒,只能做着“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的虚妄美梦,可悲!你上不晓天文地理,下不知矿藏资源,理不闻数理化学,文不懂外语马列。我却不然!我可以“学贯中西,文理兼容”,我可以登临书山,遨游网海,出入国门,探微知著,充分享受解读“为什么”的乐趣,因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧,我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股,努力于囊萤映雪,学得何其苦!面对师长的尊严,你只能垂手而立,大气不敢出,疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”,临“穷冬烈风”,踩厚雪,裂足肤,你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦,却很有乐趣,小班教育寓教于乐,身受着“发展教育”,师生亲如一家,同窗情同手足,上课呼名,何其可亲;下课同娱,何其可乐。
中国是一个历史悠久的文明古国。在封建社会,中国古代科技文化在世界上长期独领风***,它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平,是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期,明初的文学家宋濂,在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程,勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写,虽然辛苦却一点也不放松,抄完便跑去送还,不敢超过约定的期限,终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书,我却很少细心地读过,真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬,遇到先生训斥、呵责时,他的态度变得更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一句话来辩解,直到先生高兴了,才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下,对知识的渴望与决心,我羞愧得无地自容。古人为了求学,不畏天气寒冷,即使四肢都冻得动弹不得,一日只吃两餐,穿戴不如他人也全都不在乎,而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧,也没有奔走的劳累,更不必亲手抄书,但仍学业不精通,那只能怪我们用心不专一了。
读了这篇文章,使我确立了人生的新目标。是它让我知道了路途的坎坷,人生的艰难,是它让我学会了坚持。“穷冬烈风,大雪深数尺……”这就是作者当年的学习环境。它激励我从失败迈向成功,在不断地体验挫折与失败的过程中完成自己的人生追求,实现自己的人生价值。
读了这篇文章,使我拥有了前进的动力。有时遇到困难真想放弃,但这时,宋濂求学的'身影便浮现在我的眼前,给了我坚持下去的信心,让我重新振作,迎接挑战。在挑战过程中,跌倒是难免的,但只要把自己与宋濂相对比起来,就会感到很惭愧,只能擦干眼泪,继续前行。特别是当我读到“天大寒,砚冰坚,手指不可曲伸,弗之怠。”时,我更加体会到宋濂当年求学时所遇到的困难之大,学习勤奋之至。在那种条件下,他都能学习,而我们又有什么做不到呢?
作者在校舍中不与别人比吃穿也是我们应当学习的。“同舍生皆被绮绣,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人,余则缊袍敝衣处其间。”尽管如此,作者还是“略无慕艳意。”联系到自己来谈,以前我总是与同学相攀比,因此浪费了许多时间和钱财。现在呢?我读了这篇文章后,已经为自己树立了一个警示牌了:不要把过多的时间浪费于与别人攀比上,这与图财害命没什么两样。
读了宋濂的《送东阳马生序》,我确实明白了很多道理。有宋濂的经历在前,又能有什么困难阻碍我们前进的脚步呢?
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