人生自由随遇而安的作文【一】
既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相***东西。而人生的脚步正是被这些不相***“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷***。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？
生活是自己选择的，我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可死”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
人生自由随遇而安的作文【二】
他说，其实还有另外一种成功模式——踏踏实实做好当下，从这书中我读出了孟非对重庆故乡的乡情，也仿佛在书中听到了他一贯的幽默风趣，故乡街边怀念的味道，不堪回首的中学时代，印刷工期间的艰辛和所获，电视台里的逐步成长……
虽然孟非一再强调这本书里没有励志，但我读后还是感觉很受震动，有点励志、有点心酸。因为上高中时学习严重偏科，他没有考上大学，跟着哥儿们到深圳贩海鲜，赔得一塌糊涂。后来，他在印刷厂当工人。有一次春晚，主持人说把祝福送给奋斗在工作岗位上的人，孟非就跟他的小师傅说，说的就是我们吧，。对于在印刷厂当工人的这段时光，孟非认为并不悲苦，他说：“我当时真不知道是自己事业的低谷；说今天是辉煌，有可能明天比今天还好呢？我心里有一句话，这句话就是：都会过去的。无论你的人生有多么落魄，多么绝望，咬咬牙真的很快会过去。你人生再辉煌、再明媚、再风光，都会过去的，乔布斯不也过去了嘛，你还能比乔布斯更牛嘛？”
孟非的随遇而安，是一种积极、豁达、进取的人生态度，真实从容，顺应本心，不执迷，不惘然，坦然面对生活中的每一次改变。
人生自由随遇而安的作文【三】
从某种意义上讲，《随遇而安》应该算是第一本我主动并且用心去读的书，就像一直以来我跟别人都说的那样，我觉得我好像打小就对文字过敏似得，一看书就头疼。我清楚的记得上初中那会，老师让我们读四大名著，别的同学看的都是很厚很厚的那种用古文写的，而我看的却是文字带拼音还有图片结合的专门给小孩子看的那种，现在想起来还真有点不好意思。
我之所以会主动读《随遇而安》这本书，原因很简单，我也是孟爷爷的粉丝之一，感谢《非诚勿扰》给我机会，让我认识并了解这样一位主持人。如今，《非诚勿扰》已经红透大江南北，孟非也是家喻户晓，我以为孟爷爷的人生一定也跟他的节目一样的精彩，怀着这份好奇跟愉悦的心情，我翻开了《随遇而安》。 《随遇而安》，一个男人在不惑之年送给自己的一份特殊礼物，写的是孟非对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述。童年重庆、少年南京，不同的文化对他影响深远。中学时代的严重偏科，黑暗得让他看不到未来。临时工的日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。孟非从摄像、记者、编导、制片人、主持人的不同角色上一一走过。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总在不经意间转折。顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。随遇而安，是很多人问起他的心路历程时，他给出的唯一答案。
1971年，孟出在重庆市的一个普通家庭出生，童年的孟非经常去朝天门码头，黄黄的江水浩浩荡荡流过码头，斑驳的台阶没在江水里，人站在下边往上看，一层层的，看不到头。可爱、真挚、重情义的小伙伴，跟亲戚一样街坊邻居，吃不够的小面、凉面，看星星、斗蛐蛐、夹竹桃，十二年的老重庆生活积累了他人生最初也是最真的情谊。“如果我的性格中还有善良的成分，我相信一定是重庆这座城市给我的”当我读到这一句话的时候，我想我可以感受得到他对这个城市深深的爱，这也让从没去过重庆的我对这个城市产生了许多幻想。
后来到了南京，原来的亲戚朋友都不在那儿了，没过几年又遭遇家庭变故，那时的阴影让他对儿时在重庆的时光更加怀念。
很多人回忆起中学时代都是特别纯真，美好的，而在《随遇而安》里孟非对他中学时代的形容却是不堪回首、人生中最黑暗的阶段。孟非是一个典型的偏科生，中学时代理科成绩特别差，数理化单科成绩几乎没有过六十的，高中时三科的分加一起一般也就九十多分，但他的语文成绩特别高，基本上总是名列前茅，三甲之类。有一次，孟非的父亲去学校开家长会，先后碰到了化学老师跟语文老师。化学老师语重心长的说：“孩子现在是青春期，身体发育比较快尤其是大脑发育特别重要，家长要注意给孩子加强营养。”如此委婉的说法，大概意思是说孟非同学的大脑发育是有问题的，智力是有缺陷的。语文老师却是非常激动：“你儿子啊，了不起啊，小小年纪很有思想，文笔很老练，你要好好培养，人才难得啊！”短短的十几分钟就这位父亲经历了悲喜两重天，也可以清晰的看出来孟非不是简单的偏科，那是严重偏科！
对于这样一位偏科生，落榜似乎不是一件意外的事情，直到一九九零年高考结束，孟非的大学梦终究还是破灭了。
此时的孟非已经清楚的知道，社会已经把自己归到另一个阶层，劳动人民。可是一个高中毕业生，能找到什么好工作呢？在社会上混了一段时间后，他成了江苏省广播电视厅下面的一个电视节目报印刷厂的一名印刷工。看过奥康鞋广告的人想必对孟非做印刷工的经历多少有点了解，每天高强度的工作，薪水也不高，甚至在一次流水线上作业时，他的左手差点被机器卷走？？在书有这样的描写“那时我两根手指的指甲盖已经完全翻开了，伤口处血肉模糊。大夫***第一件事儿就是用钳子夹着翻开的指甲，把我两个指甲连皮带肉，连根拔了出来。我当时差点儿直接昏厥过去。我的手指那时已经完全没有皮肤了，再碰上酒精，再加上大夫反复使劲地擦，我又差点儿昏死过去。”我无法想象我们的孟爷爷那时候到底有多疼，反正我听着都觉得疼！
后来到了电视台，从摄像到记者到编导到制片人再到主持人，除了领导岗位之外，几乎都干了一遍。就这样，一步一个脚印，一步一个台阶，他总是给自己定下一个又一个非常实际且容易达到的.目标，并为之努力。从默默无闻到光芒四射，从“孟记者”到“孟主播”再到“孟爷爷”，十五年来，除了不同岗位的积累和不断丰富的人生阅历，一切都是顺其自然，水到渠成。
主播《南京零距离》，应该是他人生的第一个高峰。就是这么一个光头主播，凭借底层生活的阅历、即兴发挥的幽默、精到的即兴评点，成就了中国电视新闻史的一个神话！相信新闻专业的学生一定不会陌生，这个收视率超过同期播放的央视《新闻联播》，在中国电视界名噪一时的民生新闻栏目，早已收录在大学新闻专业的教材中。
而《非诚勿扰》，却是真正地让全国的观众都认识了孟非。当“新闻一哥”跨界成了交友节目主持人，沉稳睿智、幽默真实，旁征博引、表达精准，平等交流、言行得体，一半是他自身拥有的学识，一半是他略有不顺利的人生经历，二者相辅相成历练出来的主持风格可能是现在很多主持人恰恰缺少的，也许正是那种被生活所打磨出来的韵味吧，征服全国观众也就水到渠成了。
正如一位网友所说：“寓教于乐，不是任何一个主持人能做到的，但是孟非确实一直在践行。有的新闻主播，可能只会说教，有的娱乐主持人，可能只会搞笑，而真的能将一肚子墨水喷洒得如此有格调的，目前我只知道孟非。”
这就是真实的孟非，觉得自己的一切经历都是顺理成章，没什么稀奇。无论人生面对怎样的低谷高潮，他都坦然面对，以“淡定从容”的态度和“随遇而安”的心情去享受。
像女人“上得厅堂，下得厨房”一样，孟非最可贵的，是在红地毯上走多了，却依然能很适应地走在马路上。
人生自由随遇而安的作文【四】
《随遇而安》这本书是孟爷爷的一个自传，读了过后才知道，这本书所演绎的不是一个少年产生的宏远理想的故事。
但我读后还是感觉很受感动，有点励志，当然还有点心酸。孟爷爷的前半生的确很随遇而安：上学、工作，以至于到最后出名之后的淡然处之，低调，真的很随便。但是我想也没有几个人能做到孟爷爷这样。并不是每个人都可以随遇而安。
我就在想平淡的生活，是怎么样铸就一个不平凡的人生？就如本书的自序所说：“我仍然不能确信究竟有多少人能看得下去这么平淡的一本书。” 孟非用自己那特有的睿智，那些清晰的经历，娓娓道来。一个平淡而又不平凡的人生，不刺眼，不炫耀，却正应了随遇而安。少年时父母离异，中学喜欢文科，却因年级长的私心被分入理科班，最终高考失利。跟着哥儿们到深圳贩海鲜，赔得一塌糊涂。后来，在印刷厂当工人，却险些落下残疾。后有机会进电视台，但不是他所想的那样，仅仅是个打杂的。由于自己的执着，去没人愿意去的新疆拍片，他却自告奋勇，得到领导重视，最终才当上了主持。可以说每一步，都是如此被动和艰难。从这书中我读出了孟爷爷对重庆故乡的乡情，故乡街边怀念的味道，尤其是重庆的小面，对它是情有独钟。
看过这本书过后，让我更加敬佩孟爷爷了，不管我们现在处于什么地位，也不管以前我们是谁，甚至昨天是谁都不重要，重要的是今天是谁，以及明天我们想成为谁，为了今天和明天，就让我们学习孟爷爷那样的随遇而安吧！
