做脸谱面具作文【一】
也许你要说这是身不由己，理所当然的。处身于这个变化无常的社会，面对不同的人，面对不同的事，你需要不停地变换自己的表情与声音。犹如一只变色龙，在这个危机四伏的世界里，随时地变幻着，因为任何一支毒箭都会在你注意不到的时候刺伤你。
终于有一天，你顿然醒悟：戴着那么多的面具的自己，活着是多么的'累！你开始疯狂的弥补：你妄想把曾经戴上的每一张面具都撕毁，还原最真的自己。可是，可能吗？有太多张脸，习惯已成自然；还有一些脸，想要把它们揭下并毁灭，你需要戴上更多，更“美”的面具。
渐渐地，你变得麻木。那些面具完美地与你结合在一起。在不同的场合，随心所欲的，自由的变换着不同的角色。你眼睁睁地看着自己在这些面具中迷失了自我，而不再有所行动。或许行动也于事无补吧！
从你一开始戴上面具时，你就陷入了无底的深渊！那时，你还未有所发觉。当你因陷入得更深而感到心力交瘁时，后悔已觉太迟了！
或许你在想：自己在一开始就应该坚持自我，那样就不会……
而如今，这个美好而又纯真的想法也被现实无情地湮没了！
面具始终是面具，戴上了就无法抗拒它的“魅力”。
做脸谱面具作文【二】
随着观众对京剧需求量的增多，越来越多人开始学习表演京剧。京剧角色分“生、旦、净、末、丑”，其中化妆最难的就数个性分明、色彩夸张的净角“花脸”。他们“画脸多日，用脸一时”，不仅浪费时间与人力，而且长久以来对演员的皮肤还会造成不可小觑的损害。
对此，我想发明一种面具式的电子脸谱，既传承了艺术文化，又为国粹京剧注入了新鲜的血液。这种电子脸谱设计的灵感，借鉴于外国歌剧中可循环使用的面具以及川剧的变脸。
电子脸谱是一张薄近0.5毫米的橡胶塑料全透明面具。她的外层附有高清显示出脸谱图案的纯黑液晶屏。面具的右下角，有五个微小的按钮：红按钮可以扩大音量;黄按钮可以缩小声音;蓝按钮能将面具调松、调大;绿按钮能够把面具调紧、调小;紫按钮可以保存上次表演时的脸谱图片与唱腔。
电子脸谱的后端，是戴在演员后脑勺上的半透明智能塑料头盔。面具正面是整个脸谱中最巧妙的地方了。五千多种绚丽多彩的脸谱图案，通过液晶显示屏快速地显现出来，不仅环保不伤眼，还给观众带来了莫大的视觉享受。脸谱中被植入了声音识别芯片，只要说出脸谱图案的编号，她就能准确地为你加载一张美妙绝伦的脸谱图。
当然，电子脸谱的奥妙还不止于此。她还配有灵活放大或缩小，并改变唱腔的微型扩音器。只要轻声说出唱腔对应的'人名，观众就可以听见你千变万化的声音了。电子脸谱使用的是环保的充电电池，只要充上几分钟电，就可以表演好几个小时。
有了这样环保的脸谱，博大精深的国粹京剧必定会再次爆棚，再次刷新纪录。她的光辉形象将会永驻人间，她的历程将会标炳新史册。
我相信在不久的将来，这个激动人心的唱戏法宝，一定会被生产出来，演员们的表演生涯一定会更加健康，国际友人也一定会加倍青睐她的。
做脸谱面具作文【三】
今天，一早上起来，我带上了勤劳和勤奋的面具，我痛痛快快的把被子叠了起来，妈妈夸我说儿子长大了学会独立了，我没有笑出来，但心里却像蜂蜜一样甜。
在上车去学校的时候，有一位老奶奶上了车，没有桌位了，于是我又带上了助人为乐的'面具。招呼了老奶奶一声让老奶奶上这来坐，老奶奶说；你心肠真好哇，要是全世界都像你这样互相团结那该多好哇。
我下了车到了校园里。我带又戴上了勤学好问的面具，于是我又拿出了一本书，大人教师都说我真用功，勤奋，我心里美滋滋的了，神不知鬼不觉的过去了，又迎来了一个崭新的下午来了我又用了不同的面具迎接了，不管是谁都夸我，我想我真做的有这么好吗。
做脸谱面具作文【四】
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象；舍生取义的浩然正气；药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的'共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到传统各门艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”、“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”（拉开与自然物象的距离）、“取形”（以变形的装饰化的手法取自然物象之形）、“传神”（传人物的性格、神情、心理、品德之神），就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有秩。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。只有按照符合自身美学规律的程式和法则勾绘出来的脸谱，才能成为中国戏曲舞台上的人物脸谱，也才具有美的表现形态。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是经常表现的一个重要方面。
戏曲是中国人重要的娱乐形式，可以说戏曲那丰富的故事、优美的唱腔深入人心。民间艺人受到戏曲文化的影响，把自己亲身所感受到的戏曲故事、戏曲人物，塑造在他们的艺术作品中，使戏曲舞台上的形象，长久地留在人们的生活中。像三国戏、水浒戏、西游戏、民间故事戏的人物形象，就经常出现在民间美术作品中。
民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情的自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是我们中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。
做脸谱面具作文【五】
我表弟今年9岁，有好几副“面具”，不信，就来看看吧！
大人在家的时候，表弟连忙收起调皮的样子，换上认真学习的“面具”。眼睛炯炯有神地盯着作业本，一动不动。那样子像极了小猪见到食物的眼神。手上不知在胡乱写着什么，装出很乖的样子。之后嘛，就是“大人不在家，小孩称大王”……
在和我为了看哪个台争吵时，姑姑来了，表弟急忙换上委屈的“面具”，马上说：“我先拿到遥控器的，她偏跟我抢。我委屈极了，正要争辩。姑姑急忙说：“他比你小，你要让着他。”我气极了，表弟却火上浇油地冲我做鬼脸。
每当下午，楼下响起“蛋葱香”音。表弟他马上抓起他仅剩的零花钱，以迅雷不及掩耳的速度冲向楼下，大声喊：“走啊，我要一个蛋葱香。”小贩切火腿、放番茄和鸡蛋、葱时，表弟俨然是一副贪吃的“面具”了。当表弟打着饱嗝，心满意足的上来时，又变成一副很乖的“面具”，大人们又会放心地干自己的事了。
怎么样？我的表弟的确有好几副面具吧！
做脸谱面具作文【六】
寂静悄悄无声息来临，笑声轻轻飘扬离逝。
一点儿也不留恋的，一点儿也不心疼的，冷风入侵寂寞来袭，而水波上的月牙，静静地摇曳，鲜为人知，她来不及披上华丽的外装来到了这个世上，第一次地，她卸下了伪装的面具。
我一直天方夜潭的感觉，娴静的上帝赋予我们每个人一个伪装自己的面具，在这个复杂的世界上，给了我们面具，但并没有赐予我们伪装的能力，生物的应激性和后天学习行为就是我所要解释的。上帝很温柔的带着面具，伪装善意地给予我们面具，魔力般的将我们催眠，不是贬义词。只要我们够勇敢，可以很骄傲地卸下面具，很真实的'地生存，不用刻意，，不用掩饰，不用怀疑，有阳光般的温暖呈几度斜射如脸庞，这种感觉很在很切，不用幻想也不是虚构，就连微笑都可以很美。
戴上属于自己的面具，“完美”的去生存着，去生活着。这种完美该怎样去诠释？我们到底需不需要这种完美？一直在答案中徘徊，左边的答案和右边的答案在拔河中。
也许，是需要面具。才发现，无论做什么事，只有真心付出才能有收获。以前总是抱怨自己的画技不好，羡慕别人秀出的杰作，我有中想战胜的意志，于是，经常偷偷的行云流水般的三下五除二完成临摹，但画完后才知道出了丑，于是又怪自己的笨笨。所以，也许是应该带上面具，很用心的去生活，创造属于自己的完美。
又也许，我们应该卸下面具。也许化妆舞会的人之间隔着千变万化的面具，有着无限的幻想和美好，但是，哪个才属于真正的你自己？虚伪的美丽终究是虚空的，就算你有面具可以创造出美丽也只是在戴上面具时才有的绚烂。
……
风划过美丽一道道
月抚过安静一层层
雨飘过迷雾一缕缕
隐隐约约地，若隐若现地我看见水波上的月牙，静静地摇曳，她重新换上华丽的外装来到了这个世上……
做脸谱面具作文【七】
人们都说，人的本质是善良的，而我却说，人没有本质的，人在一开始的时候是出去空白的状态的。是世俗，它给我们锻造了一副副面具，并且逼迫我们戴上它。在戴上之后，我们就拥有了某种特质。
所以说人人都戴着面具，或多或少，或简单或繁复。而越是诡计多端的人，所戴的面具就越简单。因为他们因为他们是把自己深深的隐藏起来的，让人看不穿，猜不透。相反的，越是诚恳老实的人，他(她的面具就越繁复，他(她会把自己的想法和看法都写在面具上，让人一览无余。
其实，无论危机多端也好，还是诚恳老实也罢，它也都是一副面具在摘掉这副面具后，人也就回归到最初阶段。当然，任何人都无法做到这点，因为，人是有梦想的。
在接触了一中新事物后，我们手中就会多一副面具。然而可笑的是：大多数面具都是我们亲手给自己戴上的。也许我们并不知道手中何时有多出了一副面具，但在我们熟悉它后，还是会在需要它的时候习惯性的戴上，并在适宜的时候取下。
我们不会舍弃任何一副面具，即使是有许久未曾使用过它。但它潜伏在你的心底深处，会在你需要的时候突然出现在你手中，并且诱使你戴上。而你，对此，表现为，顺从。
面具，一种生不带来，但死会带去的东西。一种人人都拥有的东西，它让我们都活在虚伪的世界中，接受着别人虚伪的一切。也许，只有自己可以相信，也许，连自己都是不可靠的！是对是错，是真是假，听天由命。
