真人实事作文素材【一】
我们先分成两队，一个是黑队，一个是红队，红队穿的是红色防弹衣，黑队穿的是黑色防弹衣。我被分在红队里，我们给红队起了个响亮的名字，叫神枪队。我们的口号是“来一个死一个，来两个死一双，百战百胜”，可是第一场战斗我可不像红队所说的那样，我因为没有经验，所以一开始，就被对方的狙击手打“死”了，我的其他几名队友为我报了仇，最终我们队赢了。第二场战斗打响了，这回我是狙击手，我躲好以后，发现对方一名冲锋手，我眼睛对准瞄准镜，右手拿着握把，食指扣住扳机，左手拿着枪托，右手食指一按，一颗子弹“嗖”的一声飞了出去，打中了敌人的`脑袋，我故意站起来大喊道：“我在这儿。”然后所有对方队员都对我攻击，我连躲是躲，但是还是被敌人的子弹打中了。在这一瞬间，我方队员对对方队员疯狂攻击，打的对方队员满地找牙、节节败退，这局我们又赢了。
现在太阳已经偏西了，打枪的人三三两两地离开了场地，我也依依不舍的离开了。
真人实事作文素材【二】
对一个编剧来说，自己的作品得到好看的评价绝对是一件快慰之事，这是作品在接受市场与观众检验后的一个非常难得的赞誉。作品只有好看了，才会有观众；而有了观众，作品才会有赢得市场的机率。记得一位知名剧作者曾说，好戏一定好看！《白云真人》从收集素材到采风访问，从动笔创作到搬上舞台，每一步都走得稳健踏实，得到好看的赞誉，赢得好戏的赞赏，应是必然。
《白云真人》取材于陕西佳县白云山的一个美丽传说，讲述了一个动人的传奇故事：数百年前，一场罕见瘟疫让陕西佳县陷入恐慌，百姓纷纷背井离乡，躲灾逃命；危难之时，云游道人李玉凤以神奇医术救下一位濒于死亡的孩童，让百姓对战胜灾疫充满信心；为了设化教民，普济众生，李玉凤产生了在当地建观传道的想法，在乐善好施的豪士牛登第的支助和亲民重义的榆林总兵张臣支持下，建起了一座以道为主、兼融儒释的著名道教圣地——白云观，因功德无量，三人被百姓尊为白云真人。
从内容上看，这是一出典型反映道家思想的舞台剧。关于道教与道教题材，我们大概在荧屏上有所接触，但立在舞台上的剧目应该不多。道教是一种发源于中国古代的传统宗教，在中华传统文化中，道教被认为是与儒教、佛教平起平坐的理论学说和实践方法。(创作有关宗教内容的`作品，一般来讲，作者都不愿去触碰，因为这是一块硬骨头，不仅难啃，也不好把握，吃力不讨好，稍有不慎，就会栽在宗教知识匮乏的泥潭。今天，《白云真人》的创作者迎难而上，敢于碰硬，且在很短时间就拿出成品，让投资方连连称奇，得到观众认可，不仅显现了创作上的灵秀之气，更显现了敢于在艺术上攻坚克难的执着精神与坚强自信；而对于一个编创者来说，执着与自信毫无疑问是走向成功的坚硬基石。
此戏是应白云山道观委员会与榆林三辰股份有限公司之邀专门创作的。关于此类创作，有句时髦话叫做“私人订制”。其实，文艺作品的“订制”早在十年前就已开始，屡见不鲜。有文化公司向作者“订制”影视作品的，有地方政府“订制”宣传本地文化与形象的大型歌舞的等等。最有影响的是十年前广西政府向张艺谋“订制”的大型实景情景剧《印象刘三姐》，其恢弘的气势，强烈的视觉冲击以及大胆新颖的构想，颠覆了人们看戏必到剧场的传统思维，极大地震憾了业界同行，《印象刘三姐》应该是国内文艺作品“订制”的起始。今天，文艺“订制”机制已经逐步走向成熟，尤其在近几年，许多“订制”出的作品，如《印象武隆》、《中国出了个***》、《情归蓟州》、《蒙山沂水》、《又见平遥》等等，既满足了订制者的希冀，又拓展了观众的文化视野，让人们的精神生活如同此类作品般变得有声有色、多姿多彩起来，这应该是文艺逐步融入市场的动人景象。据悉，《白云真人》作者在创作“订制”类作品方面已相当富有。此前，作者就已经为陕西榆林地区成功创作过神话故事剧《神龙》，在当地演出引起轰动，作者的名字也随即被载入当地知名编剧行列。《白云真人》的“订制”，就是因了《神龙》的成功而有人专门找到作者门上的。
此外，该戏之所以好看，还来自于演员的精湛表演与借助现代化舞台技术手段造就的艺术意境。文艺作品是综合艺术的体现，一部作品的成功，是每个行当如导演、演员、舞美、灯光等整体的成功。武凌云、王春梅等国家一级演员的加盟，使得该剧在艺术表现力上得以极大提升，他们出神入化的人物心态把握与人物情感交织的细腻揣摩，无不为该戏增色添彩。而现代化舞台技术的运用，为弥补传统戏剧难以描画的绝美意境提供了极大帮助，不仅拓展了导演二度创作的艺术想像空间，也让想象插上了自由飞翔的翅膀，使作品的思想性得到淋漓尽致的烘托与展现。记得《神龙》首演时，就有人提出神话故事应借助舞台技术手段来烘托意境，但因资金不足，首演时没能成行。今天，《白云真人》现代技术手段的大量运用，完全可以看作是对当时《神龙》遗憾的一大弥补。
总之，新编传奇故事剧《白云真人》虽在创作上仍有提升之处，但其聚焦历史传说，普及道教知识，智解边患纠纷，描绘白云神韵，盛赞黄河儿女善缘的思想和以“订制”机制凸显出来的艺术生命之旺盛，为戏曲艺术逐步走向市场提供了许多有益的启示。
真人实事作文素材【三】
放学后，老师您递给我一张纸条和一份剪报。剪报上有这样一则小故事：“一个上海市一年级的小学生吴云帆向著名漫画家华君武写信，指出华老在一幅漫画上，误将‘植’，写成‘直’。华老非常虚心的接受意见，在那张纸条上写着：要有求实的勇气。'”
老师，我明白了，明白了您的良苦用心。我似乎悟出了“要有求实的勇气”的内涵。“求实”不仅包括向错误、缺点，向疏漏提出意见，而且包括要追求真理，要从实际出发。
伽利略敢于向亚里士多德的论断且提出质疑，多次验证，得到了“两个铁球同时落地”的真理。彭德怀勇于向”一个个‘卫星’上天”提出疑问，亲自耕种二分地，得到了不可能“亩产万斤”的正确结论。不是吗？他们都具有求实的精神。但是，更应该看到他们有这求实的\'勇气。向缺点，向错误，向虚夸，向谬论，向强大的旧势力斗争的勇气。
也正是因为这种求实的勇气，才让他们获得了成功。那可爱的吴云帆，小小的年纪就敢于向著名漫画家提出意见。我相信，华老一定会在今后的工作中更加认真仔细。而这种求实的美德，将会在小云帆身上发扬。正是因为伽利略的大胆，才使人们懂得亚里士多德不是什么圣人，真理来自于实践。也正是彭德怀那种“二分地”的气魄，才使那些过上“共产主义”生活的人从睡梦中惊醒。
我呢，我不如一个一年级的小同学，更无法与彭德怀、伽利略相比。我太渺小了。这个可恨的“茶”，不，应该说，这是个可爱的字。因为这个字，才使我懂得了一条人生的哲理。
老师，谢谢您，我不会忘记这件小事，不会忘记您为了我的健康成长良苦用心。我将永远记住“要有求实的勇气”这几个字，让它来鞭策我前进。明天，不，今天，我将鼓起勇气去求实，去追求真理！
真人实事作文素材【四】
我们看着密室逃脱的宣传单，选来选去，终于决定了要玩“幽灵古堡”这个版本。进房间的时候，我非常的害怕，工作人员给了我们一个对讲机，然后给了我们一些提醒就出去了。我们先是拿起一个电话，电话里发出了声音：“您好，亲爱的顾客，我们的......”讲了一大堆话，唯一有用的\'关键词就是通风口。我看了一下这个房间，只有最矮的通风口像电话里描述的那样。于是，我们让张曦文拿着梯子到通风口去看了一下，果然找到了一把钥匙。这时，有许多奇怪的声音，像幽灵一样，我变得更害怕了，拿起钥匙向柜子上的箱子插去。我感到插的方式不对，想往里转，可转不动，我往外拔也拔不动。我拿起对讲机跟前台的叔叔联系，叔叔马上过来帮我们拔出了钥匙。我们继续寻找线索，一个工作人员姐姐过来陪我们，我们立刻不害怕了。我们找到了一些照片，找到了一些相框，还找到了“死亡报告”。我们根据“死亡报告”，把相应的照片放到相框中。然后我们就去寻找别的线索。寻找的时候，我们打开了一个箱子，里面有一个录音机。我们打开它，里面还有声音：“我是来这调查的，我先开了走廊灯，然后......。”我们不知所措，姐姐帮我们打开了一个相片，里面有许多灯。我们按照录音机里说的顺序打开灯，在按照录音机里说的顺序放好柜子里的酒。这时，又有机关被我们启动了。我们跟着找到的线索一关一关破解下去，终于，第二间房间被我们打开了。
第二间房间的装饰非常恐怖，有两个“骨架”摆在里面，当时我们四个都被吓到了。桌上有一本和相片，我们看完日记后，姐姐提醒我们，在“丢失”的那一页。我又读了一遍日记从，第一个房间找来了权利财产，再加上家人的相片。桌子慢慢升起，有一个十字架，和两张图片。第一个房间也有两张图片。我们把这四张图片放在一起，在姐姐的提示下，打开了墙角的箱子，里面有一把钥匙和一张纸条，纸条上写着：摘下面具，看清内心，去救赎人们吧!我们用这把钥匙打开了第三间房间的门。
第三间房间有四幅画，要我们根据纸条的线索来选一幅画，把十字架放上去。第一幅画上面有三个仙女，第二幅是一个黑白仙女，第三副画是一个披着黑外套的骷髅，第四幅是一个小丑。我觉得，纸条上的最后一句最有用，但四幅画中，只有第一幅画像最后一句说的那样。于是，我把十字架放到第一幅画上。这时，姐姐对我们说：“你们逃脱失败。”我们很失望，问姐姐为什么？姐姐说：“因为小丑戴面具，所以答案是第四幅画。”我们这才恍然大悟！
最终，我们的第一次真人密室逃脱以失败告终。这个游戏不仅娱乐性强，还让我们开动脑筋，不断思考，我下次还要再来！
真人实事作文素材【五】
但是，我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断，当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。
我认为蹇叔冤，冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗？这是问题的关键。
秦伯向蹇叔咨询，他分析全面，陈词剀切，秦、晋、郑三方情况，潜在的.危险无不—一道出，这段文字几干年来为人称道，以为“知己知彼”的楷模，何“知情不举”之有？秦伯“辞焉”，拒绝他的正确意见，蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果，何“知情不举”之有？“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”，何“知情不举”之有？一而再，再面三，言语不行，继之以哭，须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀！我认为，蹇叔绝非“知情不举”，而是相反。不知高崇同学意下如何？
根据对蹇叔的这种理解，依照你的思路，我认为，可论“搞一言堂要不得，要广泛听取意见，搞民主决策”。
读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。
勇于创造，大胆探索，同时实事求是，富有科学精神，这是探索者的坦途！是否如此？
《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一点看法，供你参考，也希望你“尊我师而不唯我师”，独立探索。我欢迎一起研究，欢迎批评。
君驶扁舟踏巨浪，我扬大帆写长风。共研潮头御龙术，要掣鲸鱼碧海中。
