赵普是中央电视台新闻著名主持人。1990年,只有初中文化水平的他退伍后,到安徽省体育局下属的省体育馆当了一名保安。赵普有一个梦想,就是要“成为一名像样的节目主持人”。这件事在一般人看来似乎有点天方夜谭,但赵普不这样认为,他执著于心中的梦想。每个月的工资,大部分都被他用来购买有关主持艺术的书籍。
为了练好普通话,咬准字的发音,每天下班后,他都会将新华字典上的字连同拼音抄满6页,并将其折成小卡片,放在衣兜里,一有时间就一个字一个字地进行练习。同时为了练好形象和表情,他又专门从书店里搜集来一些印有电视主持人形象的挂历,贴在镜子旁边,对照着模仿。
机会总是送给那些有准备的人。1991年,安徽省气象台面向社会公开招聘一名临时气象播报员。赵普决定一试,结果他的综合素质远远地超过了其他竞争对手,成了一名“临时工”。但是,他并不满足,他要成为一名正式而且出色的电视主持人。
在多年的学习生活中,赵普更加发奋努力。1996年2月,只有初中文化的赵普拿到了北京广播音乐系的录取通知书,成了一名本科生。毕业后,赵普凭借自己的努力进入了北京电视台。后又攻读硕士,挤进了央视,成为一位著名的新闻主持人。
从一个只有初中学历的体育馆保安,到国家顶级电视媒体的新闻主播,赵普的经历告诉人们:理想总是垂青那些执着追求、永不放弃的人!
可是现实生活中,理想与现实总是相矛盾。许多时候,尽管你付出了努力,但不一定能有收获,理想与现实之间存在着一定的差距。法国少年皮尔?卡丹从小就喜欢舞蹈,他的理想是当一名出色的舞蹈演员,可是,因为家境贫寒,父母不得不将他送去一家缝纫店当学徒工。皮尔苦闷自己的理想无法实现。他认为,与其这样痛苦地活着,还不如早早结束自己的生命。
就在皮尔准备自***的当晚,他突然想起了从小就崇拜的有着“芭蕾音乐之父”美誉的布德里,他决定给布德里写一封信,在信的.最后,他写道,如果布德里不肯收他这个学生,他便只好为艺术献身跳河自尽了。很快,皮尔便收到了布德里的回信,谁知,布德里并没提收他做学生的事,而是讲了他自己的人生经历。布德里说他小时候很想当科学家,因为家境贫穷无法送他上学,他只得跟一个街头艺人过起了卖唱的日子……
布德里的回信让皮尔猛然省悟。后来,他努力学习缝纫技术,并应聘于一家名叫“帕坎”的时装店。凭着他的勤奋和灵巧,服装设计技术提高很快。为了进一步开阔视野,皮尔又投奔由著名时装设计大师迪奥尔开设的“新貌”时装店。在这里,皮尔增长了见识,积累了领导时装潮流的设计心得和,他的设计水平也得到了飞跃。这一年,著名艺术家让?科托克拍摄先锋影片《美女与野兽》,邀请皮尔?卡丹设计剧装。皮尔为法国著名演员让?马雷设计了12套戏装,影片公映后,皮尔?卡丹设计的服装惊动了巴黎,美誉如潮。
那年,他才23岁,他在巴黎开始了自己的时装事业。很快,便建立了自己的公司和服装品牌。设计了时代感极强的“P”字牌服装,赢得了人们的青睐。
皮尔?卡丹在一次接受记者采访时说,其实他并不具备舞蹈演员的素质,当舞蹈演员只不过是年少轻狂的他的一个虚幻的梦而已,如果那时他不放弃当舞蹈演员的理想,就不可能有现在的皮尔?卡丹!
皮尔?卡丹的人生经历告诉我们,人的一生中可能有很多梦想,当一个梦想因现实的阻扰而无法实现时,就应该勇敢调整整自己的方向。世界是一个大舞台,生旦净末丑都是重要的角色,只要你脚踏实地把握准梦想的方向,那么,总有一个梦想能在现实中开花,让你获得华美人生!
作文课上,老师问学生:“同学们,你们的理想是什么?”学生众说纷纭,有的说当医生,有的说当科学家,有的说当解放军。20年后,他们都长大了。当有一天他们聚集在一起,谈起这个话题的时候,个个灰心丧气,谁也没有想到,当医生的成了工人,当科学家的成了农民,当解放军的成了无业游民者,理想和现实竟是如此反差。于是乎,他们个个埋怨世道不公,时运不济,可就是没有一个人说自己努力了多少,付出了多少。其实,理想和现实是成正比的。你付出得多,收获的就多。
赵普是中央电视台新闻著名主持人。1990年,只有初中文化水平的他退伍后,到安徽省体育局下属的省体育馆当了一名保安。赵普有一个梦想,就是要“成为一名像样的节目主持人”。这件事在一般人看来似乎有点天方夜谭,但赵普不这样认为,他执著于心中的梦想。每个月的工资,大部分都被他用来购买有关主持艺术的书籍。
为了练好普通话,咬准字的发音,每天下班后,他都会将新华字典上的字连同拼音抄满6页,并将其折成小卡片,放在衣兜里,一有时间就一个字一个字地进行练习。同时为了练好形象和表情,他又专门从书店里搜集来一些印有电视主持人形象的挂历,贴在镜子旁边,对照着模仿。
机会总是送给那些有准备的人。1991年,安徽省气象台面向社会公开招聘一名临时气象播报员。赵普决定一试,结果他的综合素质远远地超过了其他竞争对手,成了一名“临时工”。但是,他并不满足,他要成为一名正式而且出色的电视主持人。
在多年的学习生活中,赵普更加发奋努力。1996年2月,只有初中文化的赵普拿到了北京广播音乐系的录取通知书,成了一名本科生。毕业后,赵普凭借自己的努力进入了北京电视台。后又攻读硕士,挤进了央视,成为一位著名的新闻主持人。
从一个只有初中学历的体育馆保安,到国家顶级电视媒体的新闻主播,赵普的经历告诉人们:理想总是垂青那些执着追求、永不放弃的人!
可是现实生活中,理想与现实总是相矛盾。许多时候,尽管你付出了努力,但不一定能有收获,理想与现实之间存在着一定的差距。法国少年皮尔?卡丹从小就喜欢舞蹈,他的理想是当一名出色的舞蹈演员,可是,因为家境贫寒,父母不得不将他送去一家缝纫店当学徒工。皮尔苦闷自己的理想无法实现。他认为,与其这样痛苦地活着,还不如早早结束自己的.生命。
就在皮尔准备自***的当晚,他突然想起了从小就崇拜的有着“芭蕾音乐之父”美誉的布德里,他决定给布德里写一封信,在信的最后,他写道,如果布德里不肯收他这个学生,他便只好为艺术献身跳河自尽了。很快,皮尔便收到了布德里的回信,谁知,布德里并没提收他做学生的事,而是讲了他自己的人生经历。布德里说他小时候很想当科学家,因为家境贫穷无法送他上学,他只得跟一个街头艺人过起了卖唱的日子……
布德里的回信让皮尔猛然省悟。后来,他努力学习缝纫技术,并应聘于一家名叫“帕坎”的时装店。凭着他的勤奋和灵巧,服装设计技术提高很快。为了进一步开阔视野,皮尔又投奔由著名时装设计大师迪奥尔开设的“新貌”时装店。在这里,皮尔增长了见识,积累了领导时装潮流的设计心得和体会,他的设计水平也得到了飞跃。这一年,著名艺术家让?科托克拍摄先锋影片《美女与野兽》,邀请皮尔?卡丹设计剧装。皮尔为法国著名演员让?马雷设计了12套戏装,影片公映后,皮尔?卡丹设计的服装惊动了巴黎,美誉如潮。
那年,他才23岁,他在巴黎开始了自己的时装事业。很快,便建立了自己的公司和服装品牌。设计了时代感极强的“P”字牌服装,赢得了人们的青睐。
皮尔?卡丹在一次接受记者采访时说,其实他并不具备舞蹈演员的素质,当舞蹈演员只不过是年少轻狂的他的一个虚幻的梦而已,如果那时他不放弃当舞蹈演员的理想,就不可能有现在的皮尔?卡丹!
皮尔?卡丹的人生经历告诉我们,人的一生中可能有很多梦想,当一个梦想因现实的阻扰而无法实现时,就应该勇敢调整整自己的方向。世界是一个大舞台,生旦净末丑都是重要的角色,只要你脚踏实地把握准梦想的方向,那么,总有一个梦想能在现实中开花,让你获得华美人生!
一考生
自二战中一台图录机发明,网络遍及全球,虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王,当在一个被视为人类引以为傲的思维,创新领域被人工智能轻易战胜时,我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色,当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊,甚至虚拟比真实更真时,我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水,悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活,人类便将灭亡,而我认为大可不必如此,虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下,一些生下来就被认定残废的人们,一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间,无法用脚接触泥土的人,在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾,一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界,甚至我们可以这么说,虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合,但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时,我更想提醒,我们不能一味的沉浸于虚拟中,从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到:“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟,甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常,人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造,若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界,沉迷于虚拟对我们感官上的刺激,我们便会渐渐依赖虚拟,从而成为虚拟的奴隶,甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离,是因为我们还在乎真假,也许虚拟可以营造真实,但我们无法欺骗自己的内心。
事实上,虚拟与真实的靠近,人工智能与人类的相似,这可以让我们更好地考虑一个问题,即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为,这便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉图斯特拉所言,人之所以为人,便在于人是一个桥梁,人应当被超越,若我们沉迷虚拟,我们便将停滞。我希望,我们应该在VR的帮助下,更好的追求更高的东西,VR为物,应被我所用,也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人,并借此我们应与虚拟保持一定距离,人应超越虚拟、真实。
戴尔说:人类是唯一能使自己变得神经不正常的动物,同时他们否认自己首先是动物的事实。
我们不能不承认,我们看到和抨击的都是人类的表象,是外在的东西,绝大多数时候,我们灵魂深处没有一盏明灯 ,无法照亮也无法让别人洞察自己的灵魂深处。
毋庸置疑,我们灵魂深处之所以黑暗,是因为人为设障的缘故,我们不屑敞开心扉,为什么?是害怕?害怕灵魂深处的自高自大与邪恶设计一旦大白于天下而形象自然受损,人便难为人了!
人自封为天下之灵,凌驾于所有生灵之上,认为自己有可以控制和把握一切的力量,而实际上,这只是人们的一厢情愿。人类在动物和植物面前,在自然界里,大多数时候,滑稽可笑而且无能为力。这一点,井底之蛙看不到,自大夜郎看不到,贪婪自私者看不到,阴险狡诈者看不到。自然界里,人们往往扮演的就是井底之蛙和夜郎自大的角色,扮演的是人心不足蛇吞象的角色,扮演的是穷凶极恶的掩耳盗铃角色。人们太自负,也太盲目无知了,人们太贪欲,也太愚昧可笑了。因为自负和无知,因为贪欲和愚昧,人类遭受到了大自然的无情嘲弄——水土流失,江河泛滥,雾霾肆虐,冰雹如弹,山裂地崩陷,草原变沙漠;人类品尝了自酿的`无尽恶果——北方干旱,南方暴雨,海上台风,大陆地震……
因果报应,人啊太有必要重新认知和审视自己到底距离自己有多远!
中国人说:栽瓜得瓜,种豆得豆。
外国人说:认识自我,定准坐标。
善待你的对手吧!千万别把它当成“敌人”,而应该把它当做朋友,把它给人们的馈赠当做一剂清醒药,一副推进器,一条警策鞭……
警醒自己,定位自己,弄清楚在地球上该如何合情合理合规的利用大自然赐赠的资源,弄清楚利用之余如何循环利用,如何保护地球,让地球生命常青,与自然和谐相处。
其实,人只是大自然的沧海一粟,是大自然的极小一份子,是地球上生命中的一员,在这么多年代高高在上的历史变迁中,早该诚心向动植物道歉 ,向大自然道歉,并虚心请教……
谁又会想到他们面对未来乏味生活时,因无助而破碎的心。
当他们看着满地枯叶,徘徊于如梭的光阴间,方才猛然醒悟:
原来,一生一世,也只是说说而已。
说好的幸福,只剩下万般的无助。
一身英气落凡土,一面美颜悔憔悴。
现实与梦的`距离原来如此遥远。
只能此岸遥望,彼岸待憔悴,耐着时光将心冷去,空得一世悔恨。
当孤寂的小女孩燃灭第三根火柴时,已经明晓的是她悲惨死去的结局。
谁又会想到幸福的亡故,仍然无法弥补那欠缺的人性。
当女孩发现生命干涸,却只有归于尘土,难成星辰时,
她也只得悄然逝去,无声无息。
说好的温暖,难融化冷淡的人情。
饥与寒的压迫夹着黑夜的阴冷,终究磨去生命的轨迹。
现实与梦的距离堪比天地。
只有避于地角,向往天涯,看人间冷暖,沧桑变化,伴着时光,化为黄土,随风逝去。
当丑小鸭堕落至人生的谷底,化为天鹅的那一刻终将来临。
谁又会想到遨游天宇是它永远的目的。
当它以为它的人生只是命运的次品。
它依旧未放弃,坚强走下去。
说好的美丽,竟是漫天飞舞的白羽。
无垠的天空也容不下灰暗的曾经,终将其忘记,化为灰烬。
现实与梦之间只隔了层薄纱。
坚定的将其抹去,也能见证那交融的奇迹。
也许,现实与梦两极相对,彼此映衬。
也许,现实与梦心心相系,此世难分离。
当遥望梦想,无限向往,多想飞到梦的怀里;
当张开双臂,奋力一跃,决心与现实的一切断绝关系;
当身处深渊之上,望着渊中黑暗无际,内心溢出些许恐惧。
你是否会想到你的结局?
要么坠入谷底,鳞伤遍体,倔强的望着梦,灰心离去。
要么有如神助,一跃千里,飞度深渊,满心希冀。
谁知道彼岸是否花香鸟语?
谁知道彼岸是否依旧崎岖?
未知的旅途系着千万颗心,多少希望交汇凝集。
彼时的记忆早已化为朱砂,嵌于血肉,不曾忘记。
前途的迷茫却还犹如薄纱,蒙蔽双眼,束缚心灵。
你是否会想起,信誓旦旦的曾经。
你是否会埋怨,破败不堪的如今。
逐梦,倒真的好似苦行,
有尽然无际。
多想问一句垂暮之年的你:
是否依稀记得,
寻梦苦旅上,
依旧渺小的自己
就来说,构思主要包括三件事情,即:(1文体选择;(2思路展开(论证结构、论证方法;(3结构设计(“列提纲”。
一、是写记叙文还是议论文?
这个问题的实质是:你是准备叙事呢,还是议论或抒情?写文章的表达工具只有五种:叙事、抒情、议论、说明、描写。不同的表达方式为主构成的文章就具备了不同的体裁,即我们所熟悉的说法,议论文、说明文、记叙文或散文、小说、戏剧、等。
所以,审题的时候,我们要考虑选用怎样的表达方式。决定选用何种表达方式的要素有哪些呢?起码有四种。即:题目本身的限定、写作方向的限定、写作内容的限定、写作能力的限定。
二、议论文的思路如何展开?
记叙文(散文以画面抒情,所以通常采用折扇式结构——以一条线索串起若干依次展开的画面。因此,写作记叙文(散文的.基本功是先具备用文字营造画面的能力,写景当然容易一些,人物众多的场面可能就更难一些了。画面展开的顺序无外乎三个:时间、空间、心理(意识流。或者三者兼用。另外,记叙文(散文的写作还需要塑造形象(意象,形象(意象需要强化,这样又要处理好几个画面之间的同中之异,或异中之同。
这里重点谈谈议论文思路展开的问题。议论文的思路简单地说其实就是三个短语:是什么?为什么?怎么办?也就是说,所有的议论文都可以看成由三部分构成:提出问题,分析问题,解决问题。首先要确定论点即“是什么”,然后必须回答“为什么”或“怎么办”。论点有两种,一种是讲述道理的,一种是指导实践的。前者需要讲清楚“为什么”,后者既需要讲清楚“为什么”还需要讲清楚“怎么办”。行文的时候或两者兼而有之,或两者只需其一,这与写作情境与潜在读者的需要有关。但是,不管怎么说,提出一个观点以后,你必须能够直面别人的质疑,要论证自己道理的合法合理性,解决一个“为什么”的问题。所以,第一要思考的问题是:我的理由是什么?
从总体上来说,议论文思路展开的大框架如下——
论点(是什么→理由(为什么→做法(怎么办
有人将议论文的思路概括为48个字,不妨借鉴——
提论点,开议论:为什么——怎么能;正面讲,反面论;讲道理,引言论;举事例,典型新;联实际,确切准;生发开,驳异论;结尾时,要回应。
具体说来,议论文思路展开的方法有以下八种——
1、总分开路。开头总提问题,然后话分两头剖析,结尾归纳论点,全文构成总分总的关系。中间分说依据一分为二、矛盾对立统一的辩证思维。
2、纵深开路。根据论点逐层论述,由表及里,由浅入深,步步深入,体现透过现象看本质的辩证思考。一般用于需要深层剖析事理的文章。
3、横向开路。围绕论点向横的方向思索,把论述的广度逐步扩大,最后再收拢来。一般用于议论文的事实列举。要注意的是:一则必须紧扣论点展开,一则不能堆砌,展开的各面务必分属不同角度。上举佳作《我们》即是这一思路。
4、纵横交错开路。一般用于比较复杂的论述,主要体现在全文的间架上,在一个段落内极少见到。
5、对比开路。其中一个方面是正面的,一个是反面的。往往是用反面的来突出正面的。行文过程,一般是先正后反;但如果是用正面的来论证反面是错误的,行文过程又往往是先反后正。
6、类比开路。通过讲故事、打比方或引用成语典故,对某些属性相同的事物进行比较,阐明问题,论证论点。行文结构,一般总是先概述用来类比的故事、寓言、成语典故,再引申到要说明的道理上来,进行类比阐发。最关键之点是借以类比的事物和所要说明的道理之间要有共同的属性,要类比得合乎逻辑,要准确把握两者之间的辩证关系。材料作文基本采用这种思路。
7、逆转开路。先从一个方面论述问题,后面忽然来个逆转,否定前面的看法,论述另一种看法,思路发生了大转折。一般常用于对某些错误认识的分析批判。
8、生发开路。有些议论文,上文从正面立论,直接阐明了作者的主张或见解,下文针对某些人不同意作者主张的看法进行驳斥,从而间接论证作者的主张,我们把这种思路称之为生发开路,或叫“生发开,驳异论”。这种辩证开路不但使正面立论更充分更周详,而且有妙笔生花之效果。
三、如何列提纲?
作文提纲一般包含三部分内容:
(1题目。要把题目写在第一行正中间。
(2主要内容和中心。简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心。
(3结构设计。开头、结尾、过渡、段落、层次等。
提纲没有什么固定的格式,随各人的习惯,你可以“左-右”排列,也可以“上-下”排列,看清楚层次、框架即可。尤其是考试的时候,更不要拘泥于形式。或简或繁,甚至是腹稿,依据自己当时的情况而定。
就议论文来说,一般有五个步骤,依次如下:
第一、定点:确立中心;
第二、发散:想好说理层次——准备从哪几个角度、侧面、层次、阶段展开(总分、层进、对照等;
第三、建构:“左-右”或“上-下”排列,用文字表述或借用大括号等数学符号均可;
第四、添加:为各层次充实典型事例、警句等;
第四、完善:行文前如有时间最好先拟好总领全文的开头和收束点旨的结尾。
规范完整的提纲可能需要花上一点时间,但磨刀不误砍柴工。
生命是多彩变化的,在茫茫人海之中,有一个独一无二的我。人生的意义就在于看清自己,做自己该做的事,而我,也正在努力学习看清自己。有一天,我会回头看看我走过的岁月存在多少价值。
走自己的路,不在乎别人怎么说。无论是什么事,每个人都有自己独到的见解和与别人截然不同的看法,有与众不同的人生经历,看清自己,看清自己的人生,看清自己的心。
每个人的人生都要活的精彩,要有理想,有抱负。理想是飞机,尽管起飞的时候很困难,但它还是要努力地飞向天空,带着属于自己的勇敢,不到终点不会搭乘另一程航班。
我有自己的个性;有我自己的人生;有我自己的性格。任何事物面前,我都是独树一帜的,没有人可以和我一样,因为他们都不是我。
做自己的事,走自己的路,看清人生的价值。
雄鹰展翅高飞的时候,隐藏了多少辛酸和痛楚,勇敢的翻过每一座山,到最后,你会发现,其实真正的困难并不是险阻,而是你是否拥有战胜自我的勇气,否则你将永远抵达不了你的终点,做好自己,勇敢的迈出成功的第一步。
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