当你遭遇了网络诈骗作文【一】
有些招聘网站针对的就是是新手，比如刚毕业的大学生，这类人求职心切，最容易上当受骗，甚至卷入***组织。
还有些购物网站，利用消费者贪图便宜的心理，所谓的“一元秒***”，基本上是愚弄消费者的，势必造成顾客盲目付款，结果造成严重损失。
由此可见，网络诈骗的社会危害性相当大，它一方面对网络信息系统正常的管理造成严重的破坏，让人感到网上什么消息都可疑。另一方面也往往会直接严重危害其他社会的利益，叫投资者不知所从!针对层出不穷的网络诈骗问题，我提几点建议：
1、强化法律和技术监督。
对于危害社会公众利益和国家利益，侵害网民合法权利的违法行为，要通过技术手段和法律规范，双管齐下，坚决遏制诈骗行为的发生，对于网络诈骗者要予以严惩，给后人以警示。
2，加快推进网络实名制的建设。
实施网络实名制可以规范网络空间、维护网络秩序、保障网民权益、打击网络犯罪，争取创建一个和谐、文明、健康有序的网络环境。
3，强化法制意识，提升网民的认识水平。
网民在上网的过程中，要不断积累判断真伪网站的，时刻保持清醒的头脑,谨防各类中奖信息,网络诈骗虽然隐秘，但是只要不贪图便宜，不抱有侥幸心理，就一定可以戳穿其犯罪本质，免受其害。在网上购物时,尽量选择在大型的网上商城购物，在进行支付时，最好找那些支持中间支付平台的卖家，避免只通过银行汇款的支付方式。
4，增强网络道德规范的约束力。
目前在网络技术较为发达的国家，通过道德与法的结合，把网络道德的内容以法律和道德条例的形式，对网络人提出遵守网络规范的要求。我们应当借鉴发达国家的成功经验，明确网络道德规范，加大道德约束力。
总之，网络诈骗形形色色，各相关部门应加大对网络法律规范、网络道德规范的宣传力度，强化技术监督，网民自身也要提高警惕，这需要全社会共同关注和解决，在社会主义大发展的今天，争取创建一个和谐、健康、文明的网络环境。
当你遭遇了网络诈骗作文【二】
网络使人与人之间面对面交往的机会大大减少，使诈骗人虚构的事实更加逼近事实，隐瞒了事实的真相，从而使被害人易于上当受骗。
当你遭遇了网络诈骗作文【三】
随着科技的飞速发展，5G网络开始走向人们的生活，它给人们的生活带来了很大的便利。
小时侯，听爷奶奶说：以前穷得很，电风扇没有，吃东西吃不饱，玩具也没有，只能和泥沙作伴，通讯也麻烦，只能用寄信、发电报等方式，有时候，一封信寄出去就要好几个月。而现在呢？空调、手机、电视、电话、3D眼镜、VR眼镜……应有尽有，两者比起来就好像一个是地狱，一个是天堂！真可谓：只有你想不到的，没有你买不到的！而且，条件越来越好，农村人都渐渐变成了城市人，好像大家都是“大富翁”，大人人手一部手机，小孩一块手表。
在我们家里，电子产品多的是，比如说：我现在不就是在用电脑练习打字吗？电话、手机、手表、电视那就更不用说了。这些电子产品给我们的生活带来了很大的帮助，这些好处是众人皆知的。同时，它们还可以帮助我们学习，随时可以查阅需要的资料，让我们的学习变得更加轻松，不用因枯燥乏味学习而烦恼。除此之外，网络对警察办案也很有帮助，警察能通过监控追踪，并利用QQ、微信等网络联系软件，来追查犯罪人士的地址，从而捉拿犯罪人员，把他们一网打尽，毫无“漏网之鱼”。
手机有许多好处：可以听音乐，放松心情，可以看新闻，了解国家大事，人们还可以使用支付宝、微信等各种支付方式，让支付更加便捷，可以让相隔很远的亲人与自己进行通话，询问对方的身体状况，可以进行网上购物……
可是，这些电子产品会给人们带来辐射，这其中的伤害是不可低估的。还有网络游戏，它会让人们沉迷其中，无法自拔！从而让一些同学忘记自己的本职工作——学习。虽然它可以让我们学习到很多知识，但是，我们要学会控制自己，把网络用在正道上。而不是让网络毁了自己的一生，而是让网络帮自己获得一生的成就。
当你遭遇了网络诈骗作文【四】
虽然记者在李敬一教授的名字前加了那么多吓人的定语，宕子我仍然不得不说，教授先生，你错了，网络语言并没有你老人家想像得那么厉害，它糟蹋不了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系——你老人家断错了案，糟蹋了你老人家心中神圣的祖宗和传统另有其“人”。你老人家真不愧为“四大名嘴”之一呀，平常习惯了信口雌黄倒不打紧，可在学术问题上，说出的每一句话却都得有充分的理据支撑，相信这么简单的道理你李大教授不会不知道吧——你老人家说网络语言糟蹋了传统，可有什么实证依据，另外，传统被网络语言糟蹋过程的运行机理又是什么呢？
宕子我之所以认为网络语言糟蹋不了咱的祖宗和传统，首先是因为网络语言流行的范围有限。网络语言虽然有向网络之外扩散的趋势，如一些80后、90后的写手在写作中大量使用这种不规范的语言，但其主要传播渠道仍然只是在网络上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用网络语言，就会发生交流障碍，因此，就算那些追赶时髦，标新立异，喜欢使用网络语言的青少年，在这种场合中一般也不会使用它——在大部分时间，他们所使用的还是正常的汉语和汉字。何况，就算将网络语言视为一种“语言污染”，可任何语言体系都象水体一样，对污染有一定的抵抗能力——当水体遭到污染时，在一定限度内，都能凭借“自然净化”的作用，恢复到污染以前的状态。而且，在每一个时代，都存在一些特殊的群体，他们在特定的场合使用一种特殊的语言进行交流——如行话、黑话、暗语之类，就属于这种语言。这类语言具有与网络语言类似的特征，也经常侵入人们在日常生活中的文本交流与口语交流实践，似乎也并未见得已经糟蹋了我们的祖宗和传统，由此看来，网络语言同样不会。
此外，作为描述和建构世界的工具，新事物的出现总是会催生出新的语言。在此意义上，语言是时代的镜子，总是随着时代的变迁而发生变化。在语言的变迁中，存在一个“自然选择”的过程，那些适应时代需要的，表现力强的词汇往往会沉淀下来，成为民族语言传统中有活力的组成部分，而那些已经过时，或表现力比较弱的词汇则会渐渐地淡出人们的视野，或通过改变其意义及用法而生存下来。所谓“流水不腐，户枢不蠹”，正是这种可能被李敬一教授视为“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”的新的词汇和用法的不断冲击，为每一种语言注入了新鲜的血液，丰富了我们的语言文字体系的表现力。
不可否认，在当前，整个中国正处于文化大滑坡的.时代，我们博大精深的传统文化确实也同时被糟蹋了，但传统文化被糟蹋的原因绝对不是网络语言——在一定程度上，二者是同一根藤上结出的两个病态的果实。与器物的传承不一样，文化的传承其实是一种“重估一切价值”的创造性过程，即通过对传统文本的重新解读，使传统文化在每一代人的头脑里获得再生，以应对现时代新出现的各种问题。这一过程最需要的能力即是创造能力与思辨能力，从某种意义上来说，一个民族的“文化危机”往往也就是该民族创造能力与思辨能力的萎缩、衰退——甚至缺失——的危机。
法国作家与思想家邦雅·曼贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》一书里说：“思想乃万事之本：工业，兵法，以及所有的科学和艺术，都需要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它，道德观念就不会再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃，兵法就不会再进步，工业就不会再有新的发现而繁荣。人类生活最高尚的部分如果受到攻击，很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由，或者删除了某些无用的虚饰，实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”
到底是什么玩意剥夺——甚至扼***——了国人的思想，并进而“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”，还是留待李敬一教授去细细地研究罢，宕子我才疏学浅，且人微言轻，缺少足够的话语权，纵使略有发现，又能如何呢？
