以点赞为题的作文800字议论文【一】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的\'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
以点赞为题的作文800字议论文【二】
人的一生离不开别人的赞美，但如果在前进的路上，只羡慕别人，赞美别人，也不会成才。那样的人注定卑微。
那是好几年前了，父母陪我去北京参加一个口语比赛。那时候，看着其他选手气宇轩昂，朝气蓬勃，满脸阳光自信，看着他们唾沫横飞的和外国友人交谈，阳光下的他们，是如此的美好。我默默的站在一旁的阴影处自卑的几乎抬不起头，泪水啪啪的落下。
比赛安排在第二天的中午，进入了考场后，被闪着光的照相机照得刺眼。还有几个选手，就快轮到我了。我站在等候区，咬紧了牙，双腿不住的颤抖着，心中默念着台词，生怕上了台后冷场。选手们的表演都很出色，他们华丽的声线，优美的吐露，赢得了评委们的好评。我很害怕。
我害怕失败。
几乎是下意识的看了母亲一眼，母亲在一排显示器的后面，我看不见她的脸。但是我看到她给我比了个赞。心中顿时暖了很多。
突然，我发现其实没什么好紧张的，我在心中默念“你最棒了，你一定能行的，加油!”自己给自己点了个大大的赞。
比赛过后，一切烦恼烟消云散。得到了个还算不错的名次，我懂得了，成功的前提是要相信自己，战胜自己，突破自己。给自己点赞。
希望在以后的路上，能一路欢歌，勇敢自强。在人生中挫折来临的时候，请学会，给自己点赞。
以点赞为题的作文800字议论文【三】
“赞”这个词在网络上很是流行。它代表着对别人的认可与赞同。但在如今，谁会想到为自己点个赞呢?而我就要为自己点个赞。
我有自己的目标和梦想，它虽然很平凡但很遥远。在这曲折的追梦路上，我总是没有信心，做任何事我都不敢尝试，因为我害怕失败。直到有一次，语文老师点名让我投稿，我毫无经验，简直就是丈二的和尚摸不着头脑，我只能硬着头皮去做，但怎么都不满意，眼看截止日期快要到了，心里很是着急。老师却找到了我，问我为什么到现在都没发稿，我红着脸低下头，不敢回答。老师却像看透我的内心一样，用肯定的眼光看着我说：“你要相信你自己，你有这个实力。”于是我便鼓起信心，开始认认真真地发稿。发完稿后，心里砰砰直跳，就害怕辜负了老师对我的期望。到最后第一次发稿就登在校刊上，我成功了，且信心大增，从此以后，我也变得大胆了，积极参加各种征文比赛。我真为我迈出的这一步而点赞。同时我也明白了，成功的前提是要相信自己，战胜自己，为自己点赞。
除此之外，当我遇见困难时，我也会为自己点赞，这样我就会有勇气和信心去战胜困难;当我做错某件事时，我仍会为自己点赞，因为通过这件事，我就会从中得到教训，知道自己的不足;当我努力追梦时，我更要为自己点赞，这样我才会有更大的动力加倍奋斗!
为自己点赞，不管成功与否，不管别人如何看待，只要突破自我，只要努力奋斗过，就为自己点赞。这不需要理由，因为点赞只是为了让我调整好状态，以便在追梦路上走得更远。
以点赞为题的作文800字议论文【四】
在那个严冬冰封的小河里，我看到一个鲜活的小生命还在努力的挣扎，那是一条小泥鳅。我不解，在这么冷的小河里，竟然还有生命在这么努力，这么顽强地存活下来。我小心翼翼地捧起小泥鳅，它已经奄奄一息了，冰冷的身体冻得毫无血色，它的颜色有些发白，但我能感受到，一个微小的生命正在我的手中颤动着！
我跑回家，把小泥鳅放在温水中，可它还是一动不动地沉到了水底，我用手紧紧捂着瓶子，用体温让它复苏。它先是僵硬地动动尾巴，然后再轻轻晃了晃脑袋。没过一会儿，它就能灵活地游泳了，它在小小的瓶子里快活极了。我愣了一下，才恍然，这是一个多么顽强的生命啊！
半个月过后，狂风伴着鹅毛大雪，冷空气依然没有减弱，反而更狂妄了。我突然想起那条小泥鳅，风一般的跑向阳台。完了……因为我的疏忽，瓶里又一次结了厚厚的一层冰，而小泥鳅呢？它在水中动弹不得。我似乎看出了小泥鳅脸上是有多么无助，多么痛苦。
我把它放在灼热的灯光下，心想这样就万事大吉了。10分钟，15分钟，20分钟……冰渐渐化了，可小泥鳅呢？怎么还不动？难道是……我一看，小泥鳅身上有些微微泛红，却还是没有多少血色。一摸瓶子，烫！瓶子都这么烫，那小泥鳅岂不是变成烤泥鳅了！
我连忙把小泥鳅放入温水里，万幸的是，不一会儿，它就慢慢从红转为粉，再到黑，它虽然没有从前那么活泼，但依然努力积极地活在这世上。我从它身上见证到了一个如此小的生命竟然这么顽强，这么出乎意料，它对生命的渴望是那么强烈，即使在最危险的时刻也没有放弃任何一丝生的希望。这种积极乐观的生活态度，恐怕许多人都没有吧。我从未想过连一条小泥鳅都这样伟大的生命，这难道不是我们该学习的吗？
啊，顽强的生命！在这时，我何不为你高高竖起荣耀的拇指。生命，我为你点赞！
以点赞为题的作文800字议论文【五】
首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。
有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。
以点赞为题的作文800字议论文【六】
在我刚上小学的时候，有一位让我终生难忘的老师，她就是我以前的班主任——陈佳老师。
陈老师在我们做错事后，不会特别严厉的批评我们，而是耐心地给我们讲道理。
一天，我在打扫卫生时和同学，不停讲话，几乎整层楼都可以听见。突然，
窗外有一个熟悉的身影出现了，她就是陈老师。只见陈老师的眼睛紧盯着我，从她的脸上，我好像看见了愤怒。我想，今天肯定免不了一顿骂。我的心里好像有一块大石头悬在半空，随时都有可能落下来，接着，陈老师用平和的语气对我说：“打扫完后到我的办公室来。”打扫完了卫生，我带着忐忑不安的.心情来到了办公室，我的心里就像有一个无底洞一般。但陈老师并没有像我想的那样，而是用十分平和的语气对我说：“以后打扫卫生时不要再说话了，因为打扫卫生时有许多灰尘漂浮在空中，你一说话就把它们全部吸到身体里去了，还会影响到其他人，百害而不一利，以后不要再这样的环境下多说话了。”听完了陈老师的话，我便下定了决心，一定要把这个坏习惯改掉。从此，我打扫卫生时再也没有多说过话了，都是以最快的速度打扫完回家。陈老师的身上还有许许多多优点，有很多都值得我们去好好学习。
以点赞为题的作文800字议论文【七】
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
