造物主造人的时候,总会有打瞌睡的时候。于是,给这个人少一条胳膊,给那个人少一条腿,让某些人,一出生就注定残缺。有人说,每个人都是上帝咬过一口的苹果。而那些残疾的人,是得到上帝的厚爱,咬得不完整了。既然这样,不如享受这份宠爱,不再怨天尤人吧。其实,造物主也是残缺的,除了风和日丽,还有地震台风,让人措手不及的。
但是,这又有什么关系?上帝在关闭一扇门的同时,也会打开另一扇窗的。我们能做到的,就是尽情地享受已经拥有的,忽略自己没有的。维纳斯,也是因为缺少一个胳膊,才给人无限的遐想,看起来更性感、更迷人了吧。
很多人会抱怨,为什么我出身在贫寒的家庭,奋斗一辈子也得不到一套房一辆车。而别人,一出身,就拥有我几辈子都得不到的东西。老天太不公平了!其实,细想,上天是公平的。穷人有穷人的烦恼,但富人也有富人的烦恼。每个人走到人生终点之前,都要经历一些痛苦的。肉体的、精神的。谁也逃不过。
我们没法拥有的东西,就是本来不属于我们的东西,那我们为什么要为此烦恼呢?不如,顺其自然,过好当下,尽力做到最好。小时候,以为无为是无所不为,现在明白了,无为很多时候都是无能为力。但是,这并不影响我们的心情。做不到的,就放下。日子照样过,开心照样有。
残缺,也是一种美。因为残缺,所以更懂得珍惜;因为残缺,才会努力接近完美。
梅之所以赢得“梅花香自苦寒来”的赞叹,是因为它对于冰雪的谦让;荷之所以赢得“出淤泥而不染”是因为它对于污泥的谦让;竹之所以赢得“千磨万击还坚劲”的美誉,是因为对于陡崖的谦让。
要学会谦让,谦让是一种魅力,更是一种豁达的胸襟。谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马”的从容;谦让是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的超然;谦让是杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。雄鹰学会谦让狂风骤雨,才能使它展翅高空。我们学会谦让,胸襟会变得更加宽广。
要学会谦让,谦让是一种修养。纵观三国,一个英雄辈出的年代,一段扑朔迷离的历史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜,一代能才。因为心胸狭窄,不能容人,导致自己吐血而死,时年三十六岁。公瑾死前还仰声长叹:“既生瑜,何生亮!”我想,如果当时周公瑾知道谦让,与孔明共同伐魏,恐怕三国的历史将要重写。
要学会谦让,谦让是一种品质。我们在学会谦让别人的同时,更要学会谦让自己,谦让人生。面对于生命的挫折,我们要学会谦让,必要时,我们更要感激它。不经历风雨怎能见彩虹。不要因为挫折而失去了对生命的热情,不要因为挫折而失去了活下来的勇气。学会谦让,它将成为我们走向成功的风帆。太史公对于生命的谦让,完成了被称之为“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》,贝多芬对于生命的谦让,使之完成了举世瞩目的“命运交响曲”,奥斯特洛夫斯基对于生命的谦让,完成了着作《钢铁是怎样炼成的》。
谦让生命,谦让自然。正是因为有了它,才有“春江潮水连海平,海上明月共潮生”的赞叹;才有“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”的感慨;才有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的壮丽。
我们要学会谦让。谦让不是一叶扁舟,随波逐流;谦让不是一叶浮萍,飘摇不定;谦让不是一束昙花,转瞬即逝。谦让是永恒的,正是因为这样,世间才充满着和谐。
是夜,车水马龙,攘攘熙熙……然而我独自离开喧闹的人群,找一个安静的地方。或许是为了平息自己浮躁的心,或许是为了寻一份心灵的寄托吧……
不一会儿弯弯的月亮从乌云中挣脱出来。似镰刀,又拂如被咬过的饼干,给人一种凄凉、清幽的感觉。“多久没这样看过月亮了?”我不禁这样问着自己。对啊!身处路上的我们,不知从何时起,早已遗忘了某些东西。因为在我们眼里,只有“分数和成绩”。于是,我时常想:人究竟是为何而活?
为以后的工作?为家庭?还是为
了钱?好,就算以后得到了。但是你的那些朋友和亲人却离你远去了,最后你的生命也慢慢地死去……试问,这样的人生有意义吗?
我想:“世界上的任何都没有十全十美,正像天上的这轮残月……而我们,或许我们也应该换种态度来看待事情。正如月亮,如果每天都非常地圆满而毫无瑕疵,人们还会有那么多的赏月之感吗!
正如我们的生活,有失去才会有人珍
惜,‘残缺’或许也是一种美吧!”想到
这里,我释然了……
悄悄地,我放下了笔。或许是不
想打破心中的那份幻想吧……
这也是一种缺憾说起水,我们便自然会想到“山清水秀”、“水滴石穿”、“水是生命之源”等词句。不错,水的确有这些优点,水的确向人们展示着自己柔谐能与许多事物和平相处的一面,但我们是否想过正是因为水的柔谐,使它几乎可以融于万物,不能控制自己,丝毫没有白己的`立场,试问:这难道不是一种缺憾吗?
能坚持自己立场而不本末倒置的人不是一种缺憾,是一种战胜自我的专心与勇气。
孔夫子创办的儒家学派可谓是博广精深,其儒家思想更是对中华民族子孙万代有史无前例的影响力,乃至对世界有影响。儒家思想至今被世代所尊崇。在春秋时期,孔子为了传播儒家思想,曾周游列国,但由于当时的时代背景,儒家思想并没有得到各列国国王的支持。但孔子并没有放弃这种学派思想,而是收学生三千,教诲他们,向他们传教这种思想,才使儒家思想可被后人传承。虽说传播儒家思想并没有想象的容易,其中一次最大的阻碍便是秦始皇接受宰相李斯的建议而实行“焚书坑儒"的政策,导致儒家学子被***害,儒家思想被践踏。但这并不能扼***流传至广的儒家思想。到汉武帝时期,汉武帝接受董仲舒的建议而实行“罢黜百家,独尊儒术"的政策,极力发展儒家思想。自此,儒家思想一直被后世所发扬。正是因为孔子与儒家学派的支持者与传播者坚持不懈的努力、坚定自己立场的决心才使儒家思想得到后世的发扬。
“采菊东篱下,悠然见南山"这种和谐的田园生活是众人所向往的。晋代陶渊明在做官时不屑与阿谀奉承之吏同流合污,而索性放弃官职来坚定自己的立场,解脱自己心灵的重缚,使自己能够得到和谐的田园生活。这对于他来说正是因为自己的坚定信念,不跟随其他官吏们见风使舵,使自己不融于他们的污河,才使自己的心灵得到解脱,拥有属于自己的和谐生活,安享晚年。
世界首富比尔盖茨在上哈佛大学时,曾不屑和其他同学一样只是埋头苦学,而是遭受着其他同学的嘲笑和诋毁离开哈佛大学去热衷于自己的软件事业,最终研制出新一代电脑软件芯片,一跃成为世界首富。正是因为比尔盖茨对自己信念的坚定,才使他成为首富,在而改变了他一生的命运,使他的人生格外辉煌。
孔子,陶渊明,比尔盖茨的立场坚定才会使他们的人生格外亮丽,有所成就。假使孔子遭到列国国王的轻视后就放弃自己的信念,只做一名普通的教学先生,那么流传千年的儒家思想将不复存在,人类的思想境界将缺少一道亮丽的风景而变得黯淡。假使陶渊明和其他官吏一样同流合污,那么他心灵的重束将成倍增加,他的晚年生活将在担惊受怕、疲惫中度过,不能有自己的田园生活。假使比尔盖茨和其他同学一样只知道死读书或受到别人的不理解与嘲笑后便放弃自己的志向,那么他将是一个平淡无奇的为别人工作的一名普通员工,他的生活便永远在听从中度过,因此能够坚定自己立场而不跟风随大流人的人生不是一种缺憾,而是一种铸就生命辉煌的根本。
水的过度柔谐使它遇到大多物质都能与它们相融,从而使自己丧失独特的根本,如水与泥沙,毒药相融便不再为人类的饮用之水了。丧失了它这一为人类饮用的作用。这对于有众多作用的水来说,这也定一种缺憾。
这也是一种勇气世人都赞叹梅花的坚强,因为它有勇气放弃草长莺飞的春天。也正是因为它的勇气,才会有那“遥知不是雪,为有暗香来”的千古绝唱。
放弃,或许对于他来说很痛苦,但是倘若他能有勇气放弃,他会发现痛苦后的幸福。
凡人都是执著的,这种执著与生俱来,谁都无法摆脱。我很敬佩那些放得下的人,因为他们有承担痛苦的勇气,他们有战胜灾难的勇气,他们有忍受煎熬的勇气。
我常想,倘若李莫愁有勇气放弃那份变质的爱情,就不会有她那句“问世间情为何物,直教人生死相许”的凄凉了;倘若薛宝钗有勇气放弃那份不属于她的爱情,就不会有黛玉香消玉陨,宝玉顿入空门的悲惨;倘若梁山伯有勇气放弃,就不会有祝英台殉情的凄楚。他们都是太执著,他们没有勇气去面对放弃之苦,他们最终都同样的走向了极端。
“采菊东篱下,悠然见南山”,陶潜的放弃是明智的。他也是十年寒窗苦读,他也想扬名立业,报效朝廷。我们容易想象,他能入仕是历经怎样的艰辛,然而他最终放弃了,只因那里并不是他所想象的模样,这需要多大的勇气啊!
没有勇气放下,你就永远得不到快乐。
有的人一生都很执著,执著于一件事,不肯放弃,他们害怕失去的苦痛,他们没有勇气去面对那样的结果。
佛家讲求“放下”,放下凡尘俗世,往下七情立欲,放下所有放不下的东西。但真能成佛的却有几人?因为他们放不下,他们没有勇气放下。
落不明看赵薇和陈坤主演的《花木兰》,结局我看了两遍,陈坤最后的那句话让我难以忘怀:“放弃生命容易,但忘掉你却很难。”是啊,放弃自己所珍爱的东西比放弃生命还要难,这更说明了放弃是需要勇气的。
已经想不起是在哪本书上看见的那句话,但时间愈久,那句话却愈加清晰地浮现于脑海:放弃你,是迫不得已;放弃你,需要莫大的勇气。
这也是一种兴趣我妈常说我怪,这个年代同我一辈的学生,已经很少会常去图书馆了,对读书这是也永远不会意兴阑珊。在这方面,我是不谦虚的,甚至有些骄傲。借阅与阅读,是我的一大兴趣爱好。
兴许有人会说,这不过是业余生活的佐料。我可不这么认为,我已是认真地投入了进去,并且得到了回报。叶林凤在《读书随笔》中谈到“要少写多读。如果做不到,那么,就应该多读多写。万万不能只写不读。”这一语点破我的心境,人的写作境界往往来源于他阅读的层次和自身的感触。但这又和借阅有何关系呢?
借阅成为我乐于做的事的原因,主要是其范围之广。书店的书多也多不过图书馆。而在图书馆中,旧书新书,皆陈列的有条不絮。凡是真正爱书的人,都会喜爱在树丛中走来走去的氛围,古今中外,都是知识,而这知识你又可随意翻阅,多么好的体验!最后一点,就是在图书馆找到了自己想在书店买而错过的书,好像瞬间拥有了幼童的欢兴鼓舞,比在商场减价时还要高兴。
说句题外话,借阅还是一种心理作用。我带回家的书,都会尽自己所能将精华摘录进一本本子里,这大大提高了我的读书效率。相比之下,有些图书,买回家后放在床头,任日累月积的时间加起来也少去翻了,所以说,借阅有时间限制的特性,是很好的。
有读必有所思,有思必有所想。只要认得字的,皆会读书,可是为何文豪只有那些人。区别就在于读书方法四字。每每阅读后,我总会思考,并且对此事充满了兴趣,乐此不疲。从一点看到了一面,从故事情节推敲作者表达的用意。文字是可以偷的,可以复制的。可是思想不行,你窃喜你摘下的句子,却不知这只是那个作者知识之树的一颗果实。你没有把书读透,没有结合一切外在材料把作者的思想读进自己的思想,没有“取精华,避糟粕”,这种情况之下的任何人跟我说:我读完了这本书。在我看来,都是个巨大的笑话。你不仅没有读透,还把时间浪费了,多么愚蠢的作法!
再来说“有想必有所写”。写作是展现读书成果最好的方式,也是对书的尊重与回报。我热爱写作,几乎可以用不能自拔形容。出门可以不带手机,钱包,却万万不能忘记了带笔和纸。周国平曾在《风中的纸屑》中提到:当一个思绪或感觉突然浮现时,写作者要善于随时随地把自己从周围的环境中隔离出来。于是常在灵感涌现时,在大街上写起东西来,虽说尽是些零碎的小句子,可是这个兴趣习惯,一直保存至今。
这些琐碎的记事,有人看来是一种嗜好。可我已任然让它在我的生活中变成一大兴趣,一有时间就重复其过程。乐在其中,这便是最伟大的兴趣。
我们总是以为,已经得到的东西便是属于自己的。一旦失去,就觉得蒙受了损失。其实一切皆变,没有一样东西能被真正拥有,得到的一切终将在一天悉数交出。不如在一生中,得而复失,失而复得,欣赏残缺的乐趣。因为,残缺也是一种美。
小时候的邰丽华是不幸的,由于一场重病而变成了聋哑人。但他不甘就这样沉沦下去,节目《千手观音》的顺利播出使她从内心的低谷攀登到了艺术的颠峰,用自己残缺的身体叙写了美丽动人的\'艺术人生。
中国女孩文华枝是可敬的。当她自己身处险境时却不忘自己的职责:“请先救我的游客。”这是心的呼唤,这是爱的奉献。身残志坚,文华枝用不完整的身躯抒写了一个感人的故事。
满月固然赏心,但月牙儿又何尝不美丽?阳光固然灿烂,但星辰又何尝不美丽?大树固然挺拔,但小草又何尝不美丽?
残缺,也是一种美。它使痛苦者的心灵得到升华;它使寂寞者托起心灵的月亮;它使矛盾者感悟到真理。
咖啡没有加糖,是一种残缺,但这样的残缺却更容易使人尝到甜美;听不到,说不出是一种残缺,但这样的残缺才使生活更加美丽;失败是一种残缺,但这样的残缺使人更加珍惜成功的短暂美丽。
人的一生总在习惯于过去,习惯于残缺。金无足赤,人无完人。我们只有一点点弥补残缺,才会拥有美丽的人生。
上帝造人时忘记让人拥有一双翅膀,这是一种残缺,但残缺也是一种美。
所以,没有翅膀,我们照样可以飞翔!
情绪中有怒、有哀、有惧,这是一种残缺,但残缺也是一种美。
所以,没有理由,我们依然可以灿烂微笑!
这也是一种美丽寒冷的冬天,狂风卷来,肃***着万物。当雪花纷纷飘落之时,赤裸的桃枝正在风雪中哀鸣,瑟缩着。阴翳的天空,裹住了那瘦骨嶙峋的桃枝,渐渐的,飘落的桃枝上的雪花已凝成冰凌。面对雪压冰欺的痛楚,桃枝唯有默默的忍耐着,等待着。因为它知道,尽管冬天再怎么猖狂,它终究会被春天取代。
只要能够忍耐住痛苦的煎熬,明媚的春光就会到来。瞧,它独自在苦难中盼啊,等啊!终于,残冬丢盔弃甲而去,一个五彩缤纷的春天,重展在人间。同时,那纤弱的桃枝,已被抚慰于东风之下,呵护于阳光之中,终于也鼓起了点点紫苞,绽放出了朵朵粉色的花。桃枝的忍耐最终也成就了自己的美丽。
现实就像那桃枝的经历一样,人生存于社会之中,不可能都是阳光明媚的春天,也会有阴冷的冬天;不可能都是晴朗祥和的日子,也会有狂风暴雨的时刻;不可能都是风和日丽的白天,也会有寒气逼人的夜晚。在阴冷的的冬天、在抑郁的雨季、在寒冷的黑夜,我们都不能焦躁、不能放弃。我们必须默默地等待,默默地坚守,默默地忍耐。想必,只有这样,我们才能走出冬天,迎接春天的鸟语花香;才能走出雨季,迎来晴朗的蓝天白云;才能走出黑夜,迎来火红的旭日朝霞!
曾经记得一位哲人说:“接受阴影,才会有明媚灿烂的阳光;拒绝阴影,人生只会是阴天,不会有阳光。”相信,任何事物的美丽靠的并不是一蹴而就的,更不是一帆风顺的。它必须在痛苦的泪水中孕育,在忍耐的土壤里生根,在等待的岁月中发芽,在坚守的季节里开花。它唯有忍受数次量变的痛苦,才能升华到质变的美丽。
朋友,换个角度看世界,相信忍耐,这也是一种美丽喔!
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