2020高考作文和虫洞书简【一】
两百年后，太平洋底部出现巨大虫洞，虫洞中跑出了巨大的外星巨兽。为了对抗他们，人类创造了自己的怪兽—机器巨人。但是因为製造机械巨人花掉大量资源，以及受到怪兽攻击，人类生活变个困难。
我生活在中国，因为离太平洋很近，又没有机械巨人保护，人们总是无时无刻提心吊胆。在学校，我们学的不适汉语、数学，而是与怪兽战斗的方法。大人们则是忙着兴建能阻挡怪兽的”生命墙”。虽然人们受到了巨兽胁迫，人们的生活方式发生了巨大的改变，不过为了保家卫国，人人都要有战斗的能力。
当有怪兽出现时，邻近的国家便会派出机械巨人，保卫家园。但是每次战斗，就会破坏城市的一切，还会造成无数伤亡。为了让地球不被怪兽占领，各国首领决定给每个国家十五台搭载了最强武器—”米加粒子光束加农砲”的机械巨人。
我被选为巨人”M危机”的驾驶员，和全世界所有的士兵进行”OVERDANGER”，简称”O.D.”的任务。当下潜到太平洋底部时，出现了史上最大的怪兽”GOZILA”，从口中喷出热光，立刻毁掉一半的巨人。这时，大伙们集中火力攻击怪兽，终于成功的把怪兽毁灭了。
但想终结怪兽威胁，就要破坏虫洞。于是，我将核弹投进虫洞中。轰！的一声，虫洞的反应炉在公元二二七四年消失了。
2020高考作文和虫洞书简【二】
美的本质。从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。但最终的回答仍然莫衷一是;可见美的问题本身有着不可测度的奥秘。这同样也告诉我们：美学是一种概念。美学之路，自然就艰难远久。
朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕捉美的本源。”即人类对美的追求源于日常生活和经验。
学美学，首先应知道什么，了解什么。或者必备什么认知呢?朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。”理解起来似乎就是：各人资凛不同，环境不同。学美的性质自然也不相同。美源于一点;自然最终也会归就于一点。在探讨和研究的道路上。尽管途径各不相同。其结果却都一样。
谈美与审美。最直观的就是人。因为无论是对人的批评还是欣赏。都源于美的界定和价值。对美的判断力并非人类诞生时就存在。而是随着我们人类的进化而逐步完善所成为的一种情感意识。人是一个整体。一个多方面的内在联系着各种能力的有机统一体。它会将自然中的一些单一性适当融合。正是由于这种融合，才促使美体现在人类的“认知、情感、意志”中。
马克思主义是现代美学的基本;但也并非学懂了马克思主义就能学通美学。如果一个人学懂了马克思主义，但是他并不具备认真刻苦、勇猛前进的时代精神;那么，他也不会在坎坷的学美之路上创造出什么有价值的东西来。
个人精神的结合产生了情感。人与人的结合产生了社会。当人们心中具备某些东西后;他们就会开始宣释自己内心的美的感受。这其中自然就会要劳动。用劳动将自己的内心展现在这个社会。展现的内容，可能是单一的，也可能是繁复的。这其中不禁要包括许多的学术限界。即不要因为不超越学术界限而宣扬单一的美学。这样不禁使美学空洞和抽象了。艺术体现美，反映了现实中的自然。艺术是人对自然的加工创造，是一种劳动产物，所以艺术又被称为“第二自然”。艺术叙述了人们心中的情感，思维和梦想。通过艺术，也可以知道一个人的思维高度和精神生活。
艺术源于生活。生活通过修辞转化成艺术。艺术也就无形式。尽管在过程中存在着多种“主义思想。”但艺术的终端。我想也会回归于生活。
2020高考作文和虫洞书简【三】
在CF里，我穿着拉风的军装，拿着超级先进的武器，运用自如旅行我的责任。有一次我玩刀战，突然，我发现身后有一个坏人想干掉我，我拿起“马来剑”从胯下一叉，那个人便中刀倒地了。
忽然，我眼前一闪，一个消息框从电脑屏幕的`右下角弹了出来，原来是新闻。我最喜欢看新闻了，我便关闭电脑游戏，坐在屏幕里的草坪上看新闻。我看到美国正全面攻击叙利亚，我非常气愤：美国这样强大，却去攻击比他弱小好几百倍的叙利亚，这不是以大欺小吗？我便开启CF页面，把我的战队里所有人全部召集过来，拿起最强大的武器，穿上最坚硬的防弹衣，开上攻击性最大的坦克，通过电脑虫洞来到了叙利亚，把美国人打得落花流水，叙利亚人民总算得到了解救，当地政府为了表彰我们，便……。
“叮铃，叮铃”闹钟铃声响了，把我吵醒，我睁开双眼，原来是个梦呀！
真希望它能变成现实啊！
2020高考作文和虫洞书简【四】
但毫无疑问，没有人知道答案，包括历史上任何时期的任何一位大师。他们耗尽毕生的精力也只是在人类对美的认知史上留下了自己的见解，但却从未揭开美的面纱。其实在我看来，美并没有一个具体的标准，因为很少会有人对美的认知完全相同。也就是说，美是无定义的。在《谈美书简》中，朱光潜先生引用了他的一位老朋友（我怀疑是作者本人）给美下的定义，并对其刻板和迂腐进行了深刻的批判。从这里我们不难看出，朱光潜先生也是反对套用空洞的抽象概念去给美铸一座密不透风的牢笼的。
在朱光潜先生看来人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。同时，美也是属于社会价值范畴，它的适用主体是人。这便是说我们要去认识美。
那么我们该如何认识美呢？我的观点是：不需要定义，只需要感受。
但在感受美的过程中，我们要找到正确的方法。在这一点上，朱光潜先生给了我们十分重要的提示，那便是既要把握对美的理性认识，又要注重对美感性认识。我认为美是客观存在的，但我们决不能只强调美的客观性而将审美与人的思考力、情感与意识割裂开来。审美活动应是一种实践活动，同时因为它具有目的性并且与人类的情感息息相关，所以审美必然要从主观与客观两个角度去进行。否则，就如形而上学一样，以孤立、静止、片面的观点认识世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的。这显然与主客观结合的审美以及感性与理性的平衡相矛盾。认识美和感受美一方面要求我们学习一些美学知识，另一方面我们也要注重审美实践，多去参加各种艺术展览，多与他人交流自己对美的看法。在审美的过程中，探求美的.真谛未必是我们最终的追求，但享受这个美妙的过程却是我们每个人都必不可少的经验。
而对于《谈美书简》这本书，朱光潜先生以耐心的口吻，以一位长者的身份用信件的方式，将自己平生对美学感悟向我们娓娓道来，并对一些重要而关键的问题向美学的入门者们进行了深入的探讨。因而这本书相比较其他美学著作易懂。他在美学问题上对我们的帮助不仅是思想上的，也是方法上的。
2020高考作文和虫洞书简【五】
经过短暂的观察，我不禁觉得《子午书简》这一栏目可以用四个字来概括：古色古香。的确，这就是一个古色古香的电视节目。古色古香的装潢，古色古香的背景、古色古香的文章……整个节目不论从哪个方面来看都充满了古代和传统的色彩。
不一会儿，画面陆续切换到了节目现场，在那里，一位端庄的女士正拿着文件夹，坐在椅子上用标准好听的声音朗读着这篇《儿行千里》，一字一句如缓缓的溪水在我心田流过。镜头还不时地转向几张与文章相符合的图片。其中我印象最深的是一片广阔的牧场，其中一望无际的大地，绿茵茵的草原，温馨的小屋，一切都仿佛令人身临其境，陶醉不已。
通过诵读员的朗读，我也渐渐弄懂了本期文章的大意：“我”为了作报道，好几次要去远行。一个偶然的机会，在自己走在离家路上时，“我”忍不住朝家的方向望了望，竟看到一家人都站在阳台上目送着“我”远去。这使“我”回想起了自己死去的同行父亲同样沉甸甸的爱，不禁深受感动，得到了爱的启发。
“多少年过去了，我那些年迈的亲人也陆续地逝世。而今仍在我出门时站在阳台上望着我的，只有母亲。”这句不长不短的叙述性语言，表达的意思却是何等深度，它又书写了一个母亲怎样的品格。当母女分离的那一刻，当母亲望着孩儿远去的那一瞬间，那双慈祥的眼睛又蕴涵着什么呢？抑或欣慰，抑或无奈，抑或悲哀。
说来说去，都还是引申于文章中最为关键的'一句：“儿行千里母担忧。”我想，这句话的大意应该是，孩子即将出门背井离乡，最担忧牵挂孩子的还是母亲吧。写到这里，我又不禁想到了一句俗语：“可怜天下父母心。”是啊，父母是我们最亲近的人，更是这世上最疼爱我们的人。也许光阴的无情会使老人的头发上长出银白银白的发丝，但始终没变的是父母疼我们、爱我们的心；也许岁月的流逝会让这花花世界的一切都为之改变，唯一没变的也是一家人那浓浓的、难以割舍的亲情。
朗读完文章后，我猜想节目应该也接近收尾了。这时画面出现了唐代诗人孟郊《游子吟》中的诗句，不一会儿才落上了帷幕。我望了望客厅里的挂钟，发现：节目只进行了10分钟。虽然本期《子午书简》结束了，但我却从中受到一个有关“亲情”的启发。
亲情是一束美丽的花，以它的灿烂折射出永恒的企盼；亲情更是一道闪亮的光芒，将爱、欢乐与和谐交织在一起，融成一抹永恒的色彩。我想，如果我们每个人都能用一颗感恩的心去回报身边的亲情，那么这个社会也许就会从此充满祥和与温馨。通过本期的《儿行千里》，通过这古色古香、雅俗共赏的《子午书简》，我确信自己已经更深一层地了解了亲情的含义。对于这“母爱”二字，我也不禁要说：试问，“谁言寸草心，报得三春晖”呢？
2020高考作文和虫洞书简【六】
记得刚上高一的时候，老师就推荐我们去看朱光潜的《谈美书简》，那时的我还未摆脱初中生的稚气，翻了几页，觉得不好看，就把书放下了。现在，当我再次拿起这本书时，才发现书中有很多智慧的闪光点。
尽管现在的我还只算“后辈”，但朱先生在这本小书中所传授的美学理论，却是字字珠玑，堪称“诤言”。一遍遍的反复阅读让我受益匪浅，不但在理论认识方面有所长进，更重要的还在于它启发了我的思维和思想，让他们向着更深、更广的空间拓展。
在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。如《代前言：怎样学美学》中，先生有言：“我们***是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟的混过一生呢？还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要做老实人，说老实话，办老实事。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。”文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。
作为一名刚刚接触社会不久，各方面认识及素养都尚浅的大学生，尽快摆脱对日后前途的迷惘和困顿。但长久以来，却仍如汪洋中的一叶孤舟，望不见灯塔，只能随海浪盲目漂流。但人是不能没有方向的，不明确目的的生活过之何如？于是便试图从先贤闪光的思想中探寻泅渡的彼岸。自以为平日阅读量不小的我在与那么多高贵的思想交流之后终于从一本薄仅百余页的小册子中嗅到了最浓郁的芬芳。从此便记住了要“实事求是”，要有“清醒的头脑”“坚定的恒心”“排除一切阻碍和干扰的勇气”，立志“做老实人，说老实话，办老实事。”其实直到现在我仍会时常疑惑：这些看起来如此教条、干涩的话语是如何打动了我的心，让我如此心悦诚服、欣然接受，并且渴望全力实践呢？
我想这是朱先生人格与思想的共同魅力使然。也许处看上面所引用的那一段话，你心里可能不会产生什么感触，但如果你专注投入地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度折服！
小小册子，总共不过七、八万字，由十三封书信结集而成。但它其中的每一行、每一字都渗透着老人躬亲实践了一辈子的认真态度，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“一叶知秋”，相信只这一小段文字，也足以让你我了解进而钦佩起这位美学老人治学为人的态度吧。
2020高考作文和虫洞书简【七】
早在原始社会时期，我们的祖先由古猿进化为类人猿的时候，就已经知道用自然界的一些树叶、贝壳之类的东西来装扮自己，或许他们并不知道这是为什么，或许他们那时已经有了美的意识，认为有了这些简单的装饰更能让自己与众同。随着历史的前进，人类社会的发展，人们对美的认识也在不断地更新，使其成为众人心目中所追求的目标。这或许就是所谓的“爱美之心，人皆有之”吧！
不过，现代人对于美的认识已经发生一些改变，以至于人们在追求自己外表靓丽的同时，似乎忘记了一些东西，这是一些你丢了却发现不了的东西——心灵美。这种美不是人们表面上所能定义、评判的，这是种精神境界里的美，它所涵盖的内容并不唯一，而且还有很多。只有用你自己真实的.内心感受去体会它的存在。虽然说心灵美不像容貌美那样可以给人留下深刻的第一印象，但是，它也有它的特性，即使一个人的容貌并不出众，但拥有这种心灵美的人总能够得到意想不到的幸福和快乐。
如今，步入现代文明社会的我们，有许多甚至大多数的人都在为自己的外表是否出众而忙碌着，这是为什么呢？这无非就是想在别人面前炫耀自己，显示自己的与众不同的身份，吸引他人的关注，使自己的虚荣心得到满足，当然，这种做法也无可厚非，毕竟每个人都有不同程度的虚荣心。但是，要知道在你得到一样东西的同时，也会失去一件你拥有时嫌累赘、但失去时却觉得宝贵的东西。
在社会上这种对容貌美的追求已成为时尚，以至于现在许多就业岗位都对应聘人员的外貌作出要求，使得有些外貌不出众的人为了能够拥有一份好工作，被迫去改变自己的容貌，这种改变可能会使他们失去健康，以至得不偿失。甚至有一些有钱人，把自己变得靓丽还不够，还硬要把自己身边的事物也弄得非同一般，以衬托自己“高贵”的身份。这种种的一切，往往会使他们在追求外在美的路途中迷失了自己，把自己那原本纯洁、高尚的灵魂给出卖。就好像电视上报道的那样，有些有钱人甚至口出狂言可以买到别人的生命，尤其是可以买到贫苦人的性命，在他们看来，有钱就是万能的，可以买到世间的任何东西，包括生命在内，这是件多么骇人听闻的事啊！
其实，要想让自己变得受人尊重，并不是说你需要有多少资本，只有当你拥有那原本属于你自己的真善美，别人才会发自内心、由衷地尊重你。因此，如果想提高自己在别人心目中的地位，就必须先得学会尊重自己，努力提高自身的素质，这样才能够获得真正意义上的美，才能得到别人由衷地尊重。这样，即使你的相貌平平，也能够成为真正的君子！
